張居正人長得眉目軒朗，頗爲英朗，略顯清瘦，只有一雙眼睛，隱隱有精光閃現，站在那裡，不顯不彰，卻給人一種銳利的感覺。
萬曆元年，大明已經步入了老年，正是日薄西山之時。
政鬆國弱綱紀冥墮，武備廢弛，京營不過五六萬之數，皆爲老弱病殘；國家財用大虧，稅基已經完全萎靡；朝內黨錮盈天，冗員無數，吏治之腐朽亦前所未有；百姓苦於生計奔波辛苦，大明已然有土崩瓦解之勢。
在這種時候，非有濟世之人出世，方能肅清積弊，給大明續命。
嚴嵩做不到、徐階做不到、高拱做不到。
朱翊鈞的眼前，就是面前的大明首輔張居正，他有手段、有決心、有能力、有才幹，他能做到嗎？
他其實也沒做到，十年的時間實在是太短了，大明病的又太重了，萬曆十年，張居正薨逝後，大明最後一次自我糾錯的機會在反攻倒算的浪潮中，消失的無影無蹤。
面前這個工於謀國，拙於謀身的首輔，是萬曆皇帝能三十年不上朝、朝中官員大半闕員之下仍然怠政、胡作非爲的最大底氣！
只要張居正做的事兒，對大明有益，朱翊鈞就絕不會阻攔分毫。
讓大明再次偉大，是朱翊鈞矢志不渝的心願。
朱翊鈞看着張居正，張居正也在看着小皇帝。
昨天刺王殺駕，刺客闖到了幹清宮內，一刀紮在了牀板之上，突遭如此大難，這個年幼的君王，會是何等的反應？是被嚇破了膽變得唯唯諾諾？或者是擔心自己會被害憂慮至極？亦或者是先帝離世自己連安全都無法保障的悲傷？
張居正都沒看到，只看到了氣定神閒，還看到了一絲玩味。
眼神，是騙不了人的，大明皇帝的眼神裡，沒有畏懼，沒有惶恐，沒有悲傷，沒有憂慮。
“元輔，可以開始經筵了嗎？”朱翊鈞問道，按照過往的記憶，他要說一大段文縐縐的話。
大意爲：朕年紀尚幼，深深擔心自己的德行對不起萬民供養，先帝的期望，今天按祖宗之法，希望朝中大臣們能夠好好唸經，教朕道理，治理好這個國家。
這大段的話就跟唸經，其他學的東西記憶早已經淡薄，唯獨這段話，記憶格外深刻。
朱翊鈞在試，試探自己不肯這麼講，這經筵能不能辦。
“謹遵聖命！”張居正一愣，俯首稱是。
事實上，不念經，經筵也能開始。
大明權勢滔天的二十七臣工，伺候朱翊鈞一個人讀書，皇帝讀書，連書頁都不用翻，自然有展書官翻動，伺候朱翊鈞讀書的還有侍讀、侍講，負責鋪紙、研墨，記錄講筵學士們的一言一行。
讀書連個筆記都不用做，只需要聽就可以了。
講筵學士進殿，朱翊鈞還得站起來回禮，之後才能開始講課，講的內容是四書五經，講筵學士各有分工，都是把一個字一個字掰開了揉碎了，喂到他的嘴裡去。
張居正也沒閒着，更沒有神遊天外，而是極爲認真的在看着朱翊鈞學習。
張居正，沒有政治繼承人，他也不能有，他朝綱獨斷，要是有政治繼承人，李太后就該寢食難安了，廢一個高拱是廢，廢一個張居正也是廢。
對於李太后而言，維護皇帝專管，就是李太后的職責。
張居正的繼承人有且只能有一個，那就是月臺之上的皇帝，所以，他在很用心的教導皇帝向學。
朱翊鈞也確實想好好學習，
天天向上，但是他聽着聽着，逐漸琢磨出不對勁兒來，他忽然開口說道：“停一下。”
“元輔，朕有疑惑。”朱翊鈞對着張居正問道：“這幾位講筵學士，講的明明都是一句話，卻各有各的見解，朕到底該聽誰的？”
“《論語·爲政》曰：攻乎異端，斯害也已。”
“王希烈王學士說是：如果鑽研異端學說，危害極大；陳謹學士說：批判不正確的言論，禍害就會被消滅了；翰林院編修汪鏜孫說是：攻擊跟自己觀點不一致的言論，這樣很危險。”
“元輔，此句，究竟何解？三位大學士一句話，三個意思。”
小皇帝問的這個問題，一時間把張居正都給難住了。
比武定勝負易，而以文會友則難分高下，文無第一，武無第二，便是這個道理。
文人自古相輕，孔夫子的一句話，一千個讀書人，就有一千個孔夫子，各種註解版本層出不窮，各家各派甚至每個人，都有不同的見解。
誰對？誰錯？聽誰的？
無論此刻張居正說聽誰的，都把另外的學士給得罪乾淨了，張居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想着推行考成法了。
考成法就是給百官們套籠頭，甩皮鞭，給百官們定績效考覈，最是得罪人。
張居正在思索，怎麼教好皇帝。
張居正沉默了片刻說道：“臣以爲，攻，攻讀專事；異端，非聖人之道而別爲一端者。”
“宋徽宗向道，自稱是教主道君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，爲後世之所非笑，則異端之爲害，豈非萬世之所當深戒哉！”
朱翊鈞拿起了筆寫下了宋徽宗和梁武帝六個字，開口問道：“張元輔的意思是這些宗教之說，方爲異端？”
“然也。”張居正毫不吝嗇自己對佛道之說的厭惡，最主要的便是稅基萎縮，這些寺觀所轄土地，不納錢糧，縉紳多掛靠其下。
在大明治下，藏污納垢，還不納稅，這是大明日薄西山的蠹蟲之一。
諸子百家之學，不是異端，那些就是學問，但是蠱惑人心的邪祟，纔是真正的異端。
張居正是個儒學士，又不完全是個單純的儒學士，單純的儒學士，能搞出考成法這種東西來？
朱翊鈞不住的點頭說道：“朕明白了，張元輔講的是治國，大學士們講的是道理。”
“臣愧不敢當。”張居正聽聞，趕忙自謙的說了一句，雖然是自謙，但他並沒有任何謙虛的姿態，站的筆直，還有些傲氣，幾個大學士也是不敢反駁。
高儀死了，高拱被逐出了內閣，張居正的手段霸道，萬一反駁了，明天因爲左腳踏進了承天門而被罷黜了怎麼辦？
朱翊鈞對這經筵略有些不耐煩，這些大學士們講話，就跟前世各種大會領導發言一樣，全都是有道理的屁話，全都是正確的道理。
但是跟治國，沒有任何的瓜葛。
全是廢話！
他看着張居正，忽然想到了一個主意，笑着問道：“元輔也是讀書人吧。”
張居正不知道皇帝爲何發問，不是讀書人，他能站在這裡？他略有些疑惑的回答道：“臣出身荊州府長寧所軍戶，不才，嘉靖二十六年二甲第九名庶吉士。”
張居正是軍戶，出身長寧所，二甲第九名。
朱翊鈞繼續說道：“元輔讀書極好，想來也註解過四書五經。”
張居正多少明白了皇帝的意思，回答道：“註解過。”
朱翊鈞這才把自己的目的說了出來：“朕以爲，現在元輔是大明文淵閣首輔，自然是最厲害的讀書人，就用元輔註解的四書五經來讀。”
“大明廷臣二十七員，公務極其繁忙，部議、部推、部務，都在殿外候着，伺候朕一個人讀書，這一讀就是幾個時辰，內外諸事，不需要商議嗎？”
“元輔把自己註解的四書五經給朕，每月專門抽出一天的時間，讓翰林和大學士們來考校，若是無法通過，再這麼多人盯着也不遲不是？”
“你們在月臺下廷議，朕在月臺上自己讀書，咱們都不耽擱。”
二十七個廷臣在門外候着，糾儀官舉着繡春刀，盯着他們，他們連站都的站的有模有樣，更別說交頭接耳商議國事了。
朱翊鈞的這個主意，節省了彼此的時間，增加的效率的同時，還能避免諸多大學士們在學問上的衝突，造成的迷茫。
考成法的核心，不就是節省時間、提高效率、減少大明制度內的僵化嗎？
張居正沉思了片刻，翻了翻袖子，掏出了一本《四書直解》遞給了伺候在旁的張宏，朗聲說道：“陛下聖明。”
答應了？
朱翊鈞還以爲自己這個小皇帝的意見不重要，但看張居正答應的如此爽快，再看着早就準備好的《四書直解》，便知道，張居正這是早有準備。
君臣二人，其實是尿到了一個壺裡去。
張居正頗爲鄭重的說道：“廷議之後，臣單獨留下一個時辰，爲陛下解惑。”
自從隆慶皇帝大行之後，經筵已經進行了六個月之久，皇帝學習成果如何？
成果爲零。
張居正考校過，小皇帝根本沒讀進去，一個字都沒讀進去，問什麼都只是支支吾吾。
這麼大陣仗，十歲的孩子，能讀進去才奇怪。
另一方面，各個大學士們，爲了一字一句，顛過來倒過去的講，各有各的見解，這些見解雜糅在一起，別說十歲的皇帝了，就連張居正都聽的有些迷糊了，公說公有理婆說婆有理。
註解孔夫子， 到底誰有理？
他一直在思考該怎樣教好皇帝。
首先不能讓朝臣們不見皇帝，高拱之事歷歷在目，文華殿廷議是商量國事的地方，這涉及到了皇帝專管四個字，小皇帝必須要在，其次還得讓小皇帝學業有成。
最重要的是不能讓李太后誤會張居正這個首輔要篡位！
教的好好的，突然不讓大學士教了，你張居正是何居心？
思前想後，張居正想到了個辦法，和皇帝說的幾乎沒什麼差別，只是多了一項，他在廷議之後，留下一個時辰，傳道解惑。
“如此甚好，甚好！”朱翊鈞翻動着張居正寫的《四書直解》，這一本只是註解論語。
最關鍵的是，所有的註解，都是用白話文寫的，那些個大學士們講起話來，之乎者也文縐縐的太難聽懂了。
《四書直解》堪稱是四書五經通俗讀物，但是通俗不代表簡陋。
以論語爲例，孔子講某句話，在什麼背景下講的，對誰講的，爲什麼要這麼講，對於治國而言，又意味着什麼，對於當下的大明，又有什麼借鑑的意義，講的深入淺出，鞭辟入裡。
“臣等告退。”幾位大學士你看看我，我看看你，只能俯首告退。
張居正在篡奪皇權，皇帝不僅不防備，還拱手送了一程，大學士們能有什麼辦法？
哪天這龍椅上的皇帝不姓朱了，陛下才會知道改悔吧！
二十七位廷臣開始上殿，坐在了長桌兩側，開始對國事進行廷議。
而第一件事，就是刺王殺駕大案。