“這個?”孔子支吾着,不知道說什麼好?
他並不知道,方忠的封地到底管理得如何好?以及經過方忠接管後的費邑,又如何?
從內心裡來講,他是不相信地。 因爲!方忠任費邑纔多長時間,也是去年墮三都失敗之後的事,到今年的現在,也幾個月的時間,算是神仙,也無法改變一個地方的風氣、風貌的。
至於方忠的封地,要是說治理得很好的話,還有一定地可信度。因爲!方忠在自己的封地經營了多少年。方忠的封地應該是在季平子時期分封給他的,經過這麼多年經營,有所改變也是可信地。
“不信是不是?”方忠問道。
“你是怎麼治理的?”孔子勢問道。
“我教導他們各顧各!”方忠看着孔子,笑道。
“各顧各?”
“各顧各!”
“各顧各!哈哈哈……”季桓子也笑道。
孔子朝着兩人看了一眼,把頭低下了。
他的心裡有氣,可氣卻發不出來。他看見方忠一臉認真,其實是在耍他。而季桓子!直接用戲耍他的神色直面他。
心想:我多少還當了幾年的司寇啊?你們?你們竟然這樣不尊重我?
心裡的那個沮喪,無以言表。
“我教他們各顧各!我告訴他們!別人不顧你,你別顧別人!別人幫助你,你幫助別人。哪怕是自己的爹孃或者是兄弟姐妹,或者是子女後代……”
“你?”孔子怒道:“有你這麼教育別人的麼?”
“難道社會現實不是這樣麼?”方忠反問道:“有你這麼教育別人的麼?教導別人要相親相愛,要相互幫忙,要包容!‘忠恕’二字也!忠!要忠於級,忠於事實,忠誠!忠信。恕!寬恕!給別人悔改的時間。你是把別人當傻子麼?別人對你不好,你爲何要對別人好呢?……”
“我不是這個意思!”
“那你是啥個意思?”
“我的意思我一時半會向你解釋不清楚。我只是你的啓蒙老師,我沒有教你大學知識……”
方忠打斷道:“你不要跟我說那麼多!先生!我告訴你!總結一句話,你的學說思想是站在管理者的角度來談治理社會的,而不是站在人性的角度來治理社會的。你把別人都當成傻子,你是智者,所以!需要你這個智者來管理那些傻子。
你要求別人一切行爲舉止都要迎合社會管理,以爲這樣能天下大治。所以!你要求別人要‘忠恕’,一切都是爲了方便管理。而我!我們道家,是從個體的人,人性的角度、生存的角度來談如何治理社會的。
別人不幫助我,我爲何要包容別人,幫助別人呢?是不是?別人陷害我,處處對我不利,我爲何要寬恕別人呢?不打擊報復別人你反而給別人寬恕,你等於是放虎歸山,讓別人下次再來陷害你。你在把別人當傻子教育麼?傻子纔信你的。
別人對我好,我對別人好。別人幫助了我,我要幫助別人,這纔是人性。
人在這個世界要想很好地生存下去,活下去,不需要你來教導的,他們都知道團結。因爲!一個人的能力是有限的,所以必須組成團隊。這個需要你來教嗎?孔子先生?你把別人當傻子,是不是?這也需要你來教?
北方的遊牧民族入侵來了,居住在北方的人都不知道跑嗎?這也要你孔子先生去教他們:喂!北方的胡人來了,你們趕緊跑啊?
你以爲居住在北方的那些人都是傻子,等着別人來搶他們收穫的糧食,搶他們家的美麗女兒和妻子?奸銀他們家的女眷?殺他們家的娃?
我方忠雖然沒有去過北方邊界,但我可以想象,居住在北方的人,都有自己規避的方法。他們要是沒有規避的方法,他們還敢繼續居住在邊境線嗎?是不是?還不早跑了?是不是?
再則!也不是你想象地那樣,各顧各人與人之間相互不往來。各顧各是從人性的角度來講,別人不顧我,我不顧別人。這是無法否認地事實,你一定要別人不這樣,一定要顧及別人,那不是你把別人當傻子,是你自己是傻子……”
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方忠把他從老子那裡聽來的,照搬給了孔子和季桓子。然後!再解釋什麼是國家,國家的由來。
人與人的組合,形成天下。
男人與女人的結合,組成家,然後生育兒女。再然後!兒女又成親組成新的家庭,子孫後代的家庭組合起來,形成家庭。
人是社會的基數,人與人的組合形成社會。家庭是家族的基數,子孫後代的家庭組合形成家族。
各顧各是人性的本能,是生存的本能。組合成家庭並生育,也是一種求生的本能。男女組成力量大,生育兒女後人數增加力量更大。這些都不需要別人來教的,都知道這樣去做。
如果男人對女人或者女人對男人不滿、不愛,無法組合成家庭,並生育。既然組合到一起了,變成了一根繩子的螞蚱,必須團結一心。這也不需要別人來教的。
正是因爲如此!傻子和壞蛋很難找到對象。
而作爲爹孃長輩,不愛憐自己的子女後代也是不可能的。因爲!這也是人性的本能,爹孃長輩都疼愛自己的子女後代。這也不需要別人來教的。畜生、小鳥,都知道護子,何況人呢?
而作爲子女後代,都願意照顧自己的爹孃長輩。因爲!沒有爹孃,沒有長輩的疼愛,我們哪裡來的生命,哪裡能長大?所以!照顧自己的爹孃長輩,也不需要別人來教的。除非!你在一個無愛的家庭長大,你從小是個孤兒。
對於畜生一樣地人來講,無論你如何教導他們孝敬長輩,他們都不一定聽從的。所以!沒有人性的人,你教導他們、寬恕他們是浪費口水。
對於道家來講,遇這種只顧自己的爹孃長輩或者是子孫後代,直接把他們當成陌生人,不予理睬。他們要是嚴重影響了我們的生存,直接把他們當成敵人。
事實!無論儒家如何寬恕、湊合包容,結果都是一樣地。只是!道家的做法更直接一些。
國家和社會的各種組織、團體以及家庭關係的性質都是一樣地,能夠保護人民的生存,那麼!我承認這是我的國!如何不能保護人民的生存,你如何讓我承認?
所以!你站在國家的角度、立場來教育別人,是強加。
你只有站在人性的角度,保護子民能夠生存下去,能夠有自由,人民才承認你是我的國。當國家有危難的時候,人民才自願、自發地組織起來,一致抗日!
人民萬歲!
你強迫我接受你的思想,去寬恕別人、包容別人、對別人誠信等等,你把我當傻子?還是你自己是傻子?別人對我好還是對我有惡意我都分不清,那我還真的是傻子了。