道理孔子是懂的,以他的智商,一點通。何況!在東周洛邑的時候,老子已經給他大概地講解了社會學方面的知識,也講解了道家學說的大綱。以孔子的智商,自然是全盤領悟了。
可是!問題不是出現在這些方面,而是出現在根本認識觀念方面。也是說,出現在唯心與唯物的觀念問題。出發點錯誤了,一切都是錯誤地。
老子以及道家都認爲:一切都是進化、演化、變化而來的。只是出於傳統觀念認知的阻礙,纔不敢公開說明。公開說明了,等於否定了傳統的認知觀念。
傳統認知觀念認爲:這個世界是有神靈的,一切都是由神靈創造出來了。
老子以及道家如果公開這麼宣揚,那是反。你雖然是唯物辯證法看待世界、認知世界,是科學的。可你是超前地,一般人無法接受。爲了妥協,道家一般在公開場合解讀,都是模棱兩可的。所以!世人和後人都對道的認識不是清楚。有人把道解讀爲神,有人對道理解是模棱兩可的。
但是!真正地道家,有腦子的人,都是知道的:這個世界是進化而來的,而不是神靈創造出來的。因爲年代久遠,人類永遠可能無法探究到宇宙世界的來源。你無法說清來源,別人跟你操蛋,不認爲你的認知是正確地。
明明你有完整地證據鏈來證明:萬物都是進化而來的,可別人是操蛋地不接受。
而孔子明明知道老子說的有道理,可他是不接受。他認爲:這個世界是神靈創造的。有了唯心主義觀念後,他有了對神靈、天子、君王的敬畏。可是?在現實面前,他又開始不語怪、力、亂、神以及敬鬼神而遠之。所以!在現實生活,他是很矛盾地。
正是因爲如此!他在處理某些事件面,都帶着一種唯心的觀點,帶着那種祈盼的心理,希望神靈能給予他幫助。有時!延伸爲一種僥倖地心理。如說:在墮三都這件事件。
以他的智商,怎麼可能不會考慮到齊國等外國勢力的干涉呢?
可他覺得:自己是正義之舉,是在爲人類做好事。所以!天、神靈都會助他一臂之力的。
結果!他的這種唯心觀念給他帶來了毀滅性災難。如果不是遇方忠,如果不是方忠手下留情,他不僅自己死,還可能要誅族。
如果不是方忠的話,換了另外一個道家的話,是會藉機把孔子給殺掉的。
道家的人生觀是這樣:別人對我不利,直接影響到了我的生存,而且!可以遇見這個傢伙不死的話,永遠威脅着我的生存,影響着我的生活。那麼!這個人是我的敵人。對於敵人!打不過他是沒有辦法,能打得過他,能收拾得了他,讓他去死吧!
只有敵人死了,我們纔有安全感。
“你爲什麼反對我墮三都?”孔子問道:“這並沒有直接影響到你的生活啊?”
墮三都直接影響的是三桓當家人的勢力,而對於三桓家族的人,好像沒有直接影響。因爲!城牆的高矮與三桓家裡的兵力都直接關係到當家人的勢力。而方忠!只是三桓季氏家族的一個小人物。
在季平子還在的時候,方忠夫妻得寵,有季平子護着,還有一定地勢力。可自從季桓子承襲爵位後,方忠的地位直接下了,不受迫害萬幸了。
事實也確實如此,季桓子對方忠是很不滿意地。不是不滿意方忠這個人,而是!方忠的封地太大了,直接影響到他作威作福的基礎。
封地少了,收得的賦稅少了,沒有錢財,你拿什麼去作威作福?再則!季桓子是執政大臣,在魯國!除了頭的傀儡君王魯公外,他是老大。他的封地少了,賦稅少了,無法發展兵力,或者是去搞外交什麼地。沒有錢財,你一切都不好辦事。
所以!季桓子對方忠是很不滿意地,有意加害卻無法出手。自然!有人要加害於方忠,他也藉機裝着不知道。
正是因爲如此!自從季平子死後,方忠夫妻的處境很艱難。要不是嬌嬌是季平子的孫女,在季氏家族還有一些人緣,恐怕季桓子臺後不久,他們夫妻被人害死了。
所以說!無論在古代社會還是在現代社會,生在世襲貴族、有錢人家裡,也不一定能過安穩的貴族生活。也只能是過一時算一時,快樂一時算一時。你要不參與階級鬥爭,不參與爭鬥,你的幸福生活也曇花一現。甚至!死了都不知道是被誰害死的?
“我要照顧到我的孫子輩!”方忠認真地說道。
“孫子?你有孫子了?”孔子聽了,內心猶如針紮了一般。
他都五十多歲的人了,還沒有見到孫子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了,可是沒有孫子、孫女。孔鯉與方勤兩人,到如今都還沒有生育。
季桓子聽方忠這麼一說,也把目光轉了過來,朝着方忠看着。內心裡的嫉妒之火,一下子燃了起來。不過!他有些不敢相信?方忠會有孫子?他的小女兒纔會走路吧?他的兒子季方長毛了沒有?他有孫子了?
“我們道家,是活在現實世界裡的,認爲人生只是一次生命的過程,活着是一個人的任務和目的。但是!我們不僅僅爲了活着而活着,我們有爹孃長輩,下有兒女後代。
所以!我們要照顧自己的爹孃長輩,贍養他們,照顧他們的晚年。下要撫養兒女後代,直到他們成年、成親生子爲止。
我們作爲人,照顧爹孃長輩在前,撫養子女後代在後。所以!我們一般在正常情況下,在活着的時候,只能看到孫子輩了,也只有孫字輩的人他們纔是我們的牽掛。
是不是?爹孃長輩在正常情況下,他們都已經死了,不再需要我們贍養、照顧。而兒女們,都已經成年,有了自己的家庭,有了自己的子女後代。所以!他們也不需要我們爲他們操心。所以!我們最操心、關心、擔心的還是我們的孫字輩。他們可能還沒有成年,更需要我們去照顧。
所以!道家認爲!一個人照顧完爹孃長輩,在人生最後的盡頭,能夠照顧到自己的孫字輩不錯了。曾孫以及更遠的後代,都不是我們操心的事了。
道家認爲!我們活在現實的世界裡,不要活在子虛烏有的理想、夢想、不現實、不實際的世界裡。四代以後的事,還是由他們自己去操心吧!你也操不了那個心。
所以!你墮三都我是直接反對的!因爲!它將直接影響到我的孫字輩的生活、生存……”
“怎麼直接了呢?”孔子不解地問道。“並沒有直接啊?”
方忠擺了擺手,說道:“先生還是不要我說下去了,我要是說出來了,這對你是不利。你犯的不是死罪,而是誅罪!”