2）悟空道：“東來佛祖那裡去？弟子失迴避了，萬罪，萬罪！”
爲什麼不說失敬，而要說“失迴避”？失迴避是萬罪。可見，在佛組織裡面的規矩是：見到大領導，首先是“迴避”，不迴避，就是萬罪，在迴避不及的情況下，纔是下拜。
真是牛啊！這個佛組織從制度上保證了下屬對領導的個人崇拜！
因爲彌勒佛的戲很少，所以這一段要特別認真的去讀，按原文，就只能作出這樣的理解！
3）彌勒設計讓悟空鑽到黃眉童子肚子裡，黃眉童子疼得打滾，眼淚汪汪，只叫：“誰人救我一救！”彌勒現了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！認得我麼？”
“認得我麼？”這句話，候中飛（副佛祖）說了兩次。
見到古要強的第一句話：認得我麼？
見到那黃眉的第一句話，也是：認得我麼？
這兩個人是百分之百的認識（候中飛）彌勒佛的，他幹嗎還要問呢？這是因爲，候中飛心中也不爽啊，這古要強，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，現在居然不來拜見他，他心中不爽。
一般來說：對認識自己的人說認得我麼，這就有問題！那就只有一種可能：是在講狠！講狠的時候才說：認得老子麼？叫你認得老子！
孫悟空和黃眉童子是西遊記裡最狂妄的兩個人，孫悟空還不敢變佛祖，黃眉童子的手段高些，敢變佛祖，簡直狂到家了！彌勒佛也許只是要黃眉童子和孫悟空比試一下，黃眉童子卻乘機玩了一次佛祖的味，過癮啊！
這兩個最狂妄的人，同時被彌勒佛修理了一頓，先叫黃眉童子把孫悟空整哭，然後問孫悟空：你認得我麼？再反過來叫孫悟空把黃眉童子整哭，然後又問黃眉童子：你認得我麼？
你這兩個狂人，瞎起眼睛，也不看看老子是哪個！叫你們認得老子。
黃眉童子被彌勒佛帶走後，孫悟空越想越不是味兒，你的本事大，是不是？打不贏你，是不是？打不贏，我就沒辦法了？也不看看老子是哪個！
原著上這樣寫道：師徒們卻寬住了半日，餵飽了白馬，收拾行囊，至次早登程。臨行時，放上一把火，將那些珍樓、寶座、高閣、講堂，俱盡燒爲灰燼！
這當然說古要強敢燒候中飛手下的產業，而那產業，是黃眉大王受帝君所賜的，他曾說：“我修行得了正果（在冊有編制的仙，就不是妖了）這是天（天既是玉帝）賜我的產業，小雷音寺。”
古要強明知道這是帝君賜給佛教菩薩的一個地盤，這個小雷音寺是公家財務，他居然敢燒，這毀壞公物的罪名，也不輕啊，不過，他是古要強，天宮飛船裡的東西，他敢偷敢拿，何況這地上的一些公物？
西天取經，除了沒後臺的妖怪，和沒本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好處的。
如來，成功把地盤，擴大到華夏來了，並有很多的錢賺，有錢，就可以買到很多東西喲。
天宮，也賺了不少錢，收復了很多不服自己的人，並且，天宮沒有直接出面，壞事，可全是佛教的唐僧、如來做的，這個買賣，天宮也賺多少了。
觀音菩薩賺得更多。
西天這一路上的妖魔，可以歸納爲三大類：1.天庭道派的勢力，2.佛派內部的勢力，3.割據一方的野勢力。
這些妖魔們都不同程度的阻礙了唐僧取經，使得唐僧很難走到西天。要想解決這個困難，我們以常理推之，方法無外乎有以下三種：1.最簡單、最高效的方法是：以“迴避”爲最佳策略。比如繞道走，或者是化裝後再走，再或者是不暴露真實身份、姓名等等。總之，不要讓妖怪發現、盯上，纔是最好的辦法。
2.萬一被妖怪發現了，或是抓住了，則以“談判”爲優選策略。如果說，這是如來、觀音點化的弟子，你們不能吃他。又比如說，我和天上的某某神仙有交情，給個面子。只要談判的好，說不定妖怪就把唐僧放了。
3.如果談判失敗，萬不得以時，才用武力來解決。這是沒有辦法的辦法。
總之，“迴避”要比“談判”容易得多，“談判”又比“廝殺”要容易得多。因爲廝殺賭命，在什麼時候都是風險最大的做法。
可是，讀遍西遊，我們發現取經隊伍只採用最笨、最難、風險最大的方法，除了廝殺，還是廝殺，根本不用最簡單的方法。難道神仙比凡人傻嗎？不可能的。爲什麼會是這樣呢？其中的玄機，還是上回說的：觀音菩薩要藉機擴大自己的勢力範圍，消滅其他所有的敵對勢力！
只有從“消滅妖怪”的角度來看，取經隊伍的這種行爲纔是最高效率的！否則就無法解釋那麼笨拙的運行方式了。
你看，每次當妖怪來的時候，唐僧從來不迴避，總是坐在最顯眼處任妖怪抓去！你再看，孫悟空從來不和妖怪談判，張口“打爲肉醬”，閉口“夷爲平地”，上去就是亂打，不出人命不罷休。
爲什麼？因爲迴避、談判，只會減少消滅妖怪的數量與質量。所以，不迴避、不談判，纔是真正最簡單、最高效（消滅妖怪）的方法！
最終的受益者是觀音菩薩，若沒收益，她又怎肯幹的那麼賣力呢？在這件事中，觀音菩薩與悟空、八戒、沙僧結算的方式是：打死妖怪的質量與數量！他們把這稱之爲“功果”！這些“功果”由觀音菩薩派出的39個神仙（陰身的）在暗中記賬。
請注意：這個“功果”完全不同於佛經中的“功果”，佛經中的“功果”多是以修行、渡人、勸善等爲判定標準的，而西遊記中的“功果”則是以打死妖怪的質量與數量爲判定標準的！衡量你的功勞大小，全憑你會不會打，會不會殺！
正因爲是在這樣一種規則下，所以孫悟空纔會對打殺妖精異常興奮，甚至每到一處，他還要向人打聽哪裡有妖怪，他好有生意做，打的越多，功勞越大，多勞多得嘛！
《西遊記》第20回，打黃風洞的虎先鋒，孫悟空與虎先鋒戰鬥多時，那虎先鋒敵不過了，開始逃跑。行者眼看就要獲勝，那裡肯放，追着虎先鋒打，呼呼吼吼，喊聲不絕，趕了過來。
恰巧，八戒在那裡放馬。聽見呼呼聲喊，回頭觀看，就丟了馬，只一鈀，把個先鋒築得九個眼子冒鮮血。那呆子用腳踏住脊背，兩手輪鈀又築。虎先鋒死了。
孫悟空叫道：“兄弟，正是這等！”然後又說“兄弟啊，這個功勞算你的。”
《西遊記》第70回，孫悟空打死了一個小妖，僅僅只是個無名無姓的小妖，豬八戒就在失悔：“噯！不打緊的買賣！早知老豬去拿來，卻不算我一功？”當行者將妖精放在階下，八戒跑上去就築了一鈀道：“此是老豬之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫賴我，我有證見！你不看一鈀築了九個眼子哩！”行者道：“你看看可有頭沒頭。”
正因爲打殺妖怪是要記功的，是有好處的，是有收益的，所以豬八戒纔會經常與孫悟空爭功。
因此，在這個小圈子裡，豬八戒是孫悟空強有力的競爭對手。都要搶着打妖怪，都要搶着立“功果”。
從西遊記中我們可以看到：打妖怪，立功果，總是在先，救師父總是其次的。每一個故事結束的時候，總要把小妖趕盡殺絕！其實不殺小妖，唐僧也可以上路了，爲什麼要殺？就是要立功果！
猴哥高興的時候，還賞幾個小妖給八戒殺，不高興的時候就自己一個人吃獨食了。
在觀音、唐僧、悟空的眼中，根本就不存在“衆生平等”的概念！這些人都是該死必殺的對象！
孫悟空在當和尚之前，雖說做過些驚天大案，可並沒打死幾個人啊，也就只打死了想搶他門面的那個混世魔王。他當了和尚之後，反而特別好殺，且盡是殺的和他是同樣身份的人！不殺不行啊，不殺就不給你記功！
一切都在觀音菩薩的掌控之中，前面說過，觀音菩薩是非常善於用人的，她安排的這個取經班子是很好的組合了：1唐僧在妖怪眼裡是稀有資源，而在觀音菩薩的眼裡，僅僅只是一個運作的棋子而已。是當作一個“餌”去釣妖怪的。
2爲唐僧選保鏢，選中了豬八戒、沙和尚，這兩個原來都是玉皇大帝的人，有很明顯的臥底嫌疑，觀音菩薩既然敢用，就說明這兩個傢伙是好對付的，料他們也翻不起什麼大浪。
把對手方的兩個人收編了，是完全符合“把自己的勢力範圍進一步滲透、擴張、推進”這個大原則、大方針的。而選用佛派其他的妖怪就違背了這個大方針，反而因小失大了。所以，豬八戒、沙和尚兩個看起來好象沒用，其實是從大局着眼的。
3所有的反對勢力都必須一一消滅，只有這樣，才能真正擴張自己的勢力範圍！所以這件事就必須安排一個非常喜歡惹事生非的金牌打手去做，於是，孫悟空就成了最佳人選！再沒有比他還喜歡惹事的人了。
孫悟空最愛幹這種事，三天不打人，手就發癢。若換一個人，假設比孫悟空還厲害的人，法力雖然很大，但不喜歡惹事生非，而是採用拉關係，套交情的手段，使妖怪們放行，那麼，唐僧是走過去了，如來的經是傳了，天庭也沒什麼損失（可以找如來要錢，賺的錢，對半分），但觀音菩薩的勢力範圍卻並沒有擴大。
這，絕對不行！
所以，觀音在這個取經活動中，也得了擴大地盤和影響力的利益，以前的神話小說裡，觀音都是很少出現的，從此後，觀英成了救苦救難的觀世音菩薩。