練功時雙目微閉,含光內視,眼觀鼻,鼻觀心,心觀丹田。觀丹田者,觀丹田之氣是也。
所以微閉者,太睜容易滋生雜念,全閉容易昏迷入睡,皆於養氣不利。
微閉時上眼皮自然下垂,以看到眼前之物,而又不能辨清爲度。
兩耳須屏卻外界一切干撓,如入萬籟俱寂之境,凝韻聽息。
“無聽之以耳,而聽之以心,無聽之以心,而聽之以氣”,後人稱爲“聽息法”。要求兩耳返聽於內,聽其呼吸出入。
呼吸本求無聲,所以聽息者,是求其絕利一源,專一養氣。
練功時要求舌抵上齶,即舌反捲以舌尖底面上抵。
因人之上齶有兩個窩,叫做天池穴,上通泥丸,最易漏神漏氣。故練功時必須堵住,如嬰兒哺乳之狀。
(二)心法。
行功前必須排除雜念,慾念不除,則無法煉氣。
《太上老君清靜經》曰:“夫人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之,常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清,自然六慾不生。”
就是要人常用止念功夫,有念即止,使前念消除,後念不生,日久自然心底清靜無物。
如《老子》所言,“損之又損,以至於無爲。”如此方可言行氣之法。
《青華秘文》論述止念心法說:“但於一念妄生之際,思平日不得靜者,此爲梗耳,急舍之,久久純熟。夫妄念莫大於喜怒,怒裡回思則不怒,喜裡知抑則不喜,種種皆然,久而自靜。”
又說:“心求靜必先治眼,眼者神遊之主也,神遊於眼而役於心,故抑之於眼而使之歸於心。”即言內觀返照,可以止念。
入靜功夫,主要還在自己悟解。
(三)息法(命功有爲之法,復歸無爲)。
首先開口,緩緩吐出體內濁氣,再自鼻中吸氣,用意咽入下丹田(約臍下二指許),以補呼出之氣。
呼必呼盡,吸必吸滿,吸時小腹圓起,呼時小腹微收,叫做順呼吸,初學吐納必須如此,這樣口呼鼻吸三次。
然後抿口合齒,舌頂上齶,收視返聽,鼻吸鼻呼,一呼一吸,皆令出入丹田。務必做到以心領氣,以氣隨心,吸氣時隨意念下注丹田,呼氣時以意念領出竅外,謂之心息相依。
開始人的呼吸之氣,並不能直達丹田。
人之心臟原有一管,上繫於肺,下通丹田,乃是虛空一管,無中生有,原來在胞胎時是相通的,下生之後變爲肺呼吸,這根管就逐漸迷塞了。
太上老君曰:“天地之間其猶橐龠乎,虛而不屈。”就是指的這根管。
有人練氣功爲什麼會發生胸悶胸痛呢?就是由於行氣不當,把橐龠管沖壞的緣故。
所以行氣之時,不可強迫壓氣,也不可強制憋氣,勿執着,勿勉強,只要不痛就往下一點,發悶就往上一點,時間長了,慢慢衝開,自己是有感覺的。
吐納還有一個重要口訣,叫做吸長呼短。吸氣進入丹田,略存一存,然後才能收腹呼氣。
其作用在於吸人空中太和之氣,注潤丹田積蓄下來,坤腹先天元氣不得外流,才能達到吐納的真正目的。
人身如一小天地,心爲天,腎爲地,隨着行氣,心性漸漸伏下,與腎氣交合。
太上老君曰:“天地相合,以降甘露。”口內自然生出甘涼津液,此津液乃練氣所生,比起平日唾液,大有補益之效。
待至滿口,送至咽喉,引頸吞之,汩汩有聲,亦可幫助人靜。
津液爲人養生之寶,蓋津可化氣,潤澤周身,謂之“煉津化氣”,肺主氣屬金,金能生水,水爲腎主精,亦爲補精捷法也。
隨着修煉功夫的長進,津液愈加甘美無比,若非修真之士誰能知之。
呂洞賓喻爲“長生酒”,“白飲長生酒,逍遙誰得知。”
行氣既久,成爲自然,即使不用意領,氣息自回丹田之內,彷彿有力吸引,橐龠已通矣。
這時只將微意守于丹田,仍是丹田呼吸,吐惟細細,納惟綿綿,若存若亡,似有似無,方爲真息。此時逐漸將有爲之法,歸於無爲,先存後忘,知而不守。
丹經中雲:“真意往來不間斷,知而不守是功夫。”
積久純熟,有心化爲無心,有意化爲無意,則可使心神得到極大休歇,達至無念無慾之境,心神清定可致無夢。
南華真人曰:“古之真人,其寢不寐,其覺無憂。”其中效驗不可思議。
最後神氣合爲一體,不知不覺打成一片,心人氣中,氣包心外,混沌交合,氤氳不散,津液愈生愈旺,香甜滿口,丹田溫暖,周身融融,呼吸開合,周身毛竅皆與之相應。
靜到極處,但覺氣如根根銀絲,透入毛孔,空洞暢快,妙不可言。鼻無出入之氣,臍有噓吸之能,好似嬰兒在胞胎之中,謂之胎息。
太上老君曰:“專氣致柔,能如嬰兒乎。”真正存神達化之功即在此也,到此地步,仙道不遠矣。
但是達到如此境界,隨各人賦性有早有晚,要在慎終如始,勿懶勿怠。
《太上老君內觀經》曰:“信道易,行道難;行道易,得道難,得道易,守道難。守道不失,身長存也。”
三、吐納須知
(一)外出路途所阻,而生飢渴,可就地靜心吐納服氣,則無飢渴之感,所謂“氣滿不思食”。種種功效,日久自知,不必詳述。
(二)練吐納最好結合太極拳之類的動功,道經曰:“有動乎中,必有其靜,”
動靜相兼,互相增益。練武術者,亦可以此作爲輔助,只知蠻用拙力,不知以意領氣,以氣領形,終究落於下乘,且於養生無益。
(三)太上老君曰:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以爲道。”
欲行真道,須如上士勤而行之。此法貴在堅持,行立坐臥之間,隨時可用丹田呼吸,不必拘泥時日。
常人多在大病之後方去尋求養生功法,一旦病有好轉卻又置之不理,學者切忌此種憋端。
(四)平日注意保養元和,話宜少說,言多傷氣。
太上老君曰:“多言數窮,不如守中,虛其心,實其腹。”
所謂“大巧若拙,大辨若訥,”內含養生之旨也。更要注重修德,德正則心安,心安則氣順,試看哪位氣功高深之人沒有德行。
(五)葷膽香辣之物不利養氣,應少食或不食,老年人尤應注意。
蓋腥葷屬沉濁之氣,食之必使先天之氣粗而難伏;香辣之品,性主輕浮,食之必使先天之氣散而不聚,故均宜避之。
飲食宜清淡,以養真氣,食可則止,不宜過飢過飽,過飢傷氣,過飽傷神。此飲食之道,修真練氣者不可不知。
(六)不可當風吐納,練到好處,全身發熱,毛孔開張,更不可見風。
若盤腿打坐久了,下肢痠麻,不可驟然下地,最傷筋骨,先把兩腿伸開,手撫兩膝,養靜片刻,待覺身輕,方可下地。
(七)練氣當禁菸酒,煙爲火之象,火能爍金(肺),故抽菸多者肺先損,肺損則無以生氣。酒者,入於心經則多說話;人於肺經大聲叫喊,入於腎經則情慾不節,種種危害,皆令人性亂而氣耗,故宜戒之。
人若每次眼皮跳的時候總是有點擔心將要發生什麼事情,下面就瞭解一下左右眼皮跳的真正含義。
子時:(二十三點~一點前)
左眼:意外之喜降臨,會有不錯好運,人的心臟要強一點,別興奮過了頭。
右眼:有人請吃飯,可以省下一筆錢,但是這個人的目的不明,需要多多斟酌。
丑時:(一點~三點前)
左眼:家中最近很麻煩,大小事困擾着,不知該怎麼辦,短期內一籌莫展。
右眼:有人思念之,有可能是家中長輩,相互牽掛太久了,有空閒需多關心一下。
寅時:(三點~五點前)
左眼:會有朋友自遠方而來狠狠吃一頓!如果並非別有所圖或手邊閒錢多,接到朋友消息時一定要裝忙。
右眼:家人有機會得到意外之財,例如忽然拾到財寶,也有可能丟掉的錢又找回來了。