受報者甚至出現各種無名病痛，以及醫館檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉爲實症，展開正式索報。
八、旁敲側擊
冤親債主在預警期內，有時債主們常常採用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。
示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。
九、薄懲示警
冤親債主也可能先採用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了！這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的人禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。
十、造逆奪志
冤親債主運用隱態能量，爲受報者製造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒黴事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。
十一、負境昭示
受報者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極絃線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。
眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。
有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨着，似乎有一雙無形的眼睛盯着自己毫不放鬆，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。
十二、重罪兆微
民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。
他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的徵兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。
重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。徵兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕鬆化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。
冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們並不願意無限期地冤冤相報，循環無期。
第二類是處於中間狀態，既要達到討報的目的，同時又存在和解的願望。
第三類則是由於仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。
這種第三類情況本身，常常在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的“討報令”，又稱之爲“許可證”。它們的出現，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。
十三、修行不靈
修行者應當高度重視業報的徵兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較爲迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨着深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業魔作障緣”的具體表現。
如果修行者不能覺悟到和正確對待這種徵兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。
一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業深重，不能正視“罪山業海”的提法，認爲誇大其詞。而不主動地將化因消業納入人生日程，或者馬虎應付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。
如何化解冤親債主？
如何化解冤親債主，達到身心健康，家庭和睦，事業順利？
一、吃素戒殺並回向冤親債主
吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。
二、誦經消業並回向冤親債主
每天唸誦《太上三生解冤妙經》，在道法的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
三、懺悔解怨並回向冤親債主
依《懺悔文》懺悔，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。
四、放生還債並回向冤親債主
放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人們遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。
五、行善積福並回向冤親債主
起心動念要爲別人着想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生東方長樂世界的善根福德因緣資糧。
六、通過道門科儀法事解冤釋結
所謂冤結，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，道門認爲須用科儀和符文，解冤釋結，以求陰鬼昇仙，陽世平安。
《上清靈寶大法》中稱：“凡人處世，多因躁心害物，或欠命負財，積諸冤結，以致陰訟牽連，無由託化，既承天恩開度，得領薦修，但其間怨氣切齒，因邂逅恐生紊亂，當依齋法用符文，隨事與之解釋，使迴心向道，解結和冤，庶可同登樂土矣。”
在道“科儀中有獨立的解冤釋結齋儀，也有將解冤釋結的內容包含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤拔度妙經》《太上三生解冤妙經》和《元始天尊說東嶽化身濟冤保命玄範誥咒妙經》等，後者如鍊度儀和施食儀。
不論是獨立的齋儀或是被包含在某些科儀中，解冤釋結都屬於黃籙類的內容。
不知是八年前還是九年前，也不知道還有沒有人記得那個時候發生的那一場火災，就是燒死了很多人的那一場大火。
來找依然我的就是其中的一個倖存者，可依然在我本來並不認識他，是他的一個朋友帶來的。
依然我不是靠這個爲生，說實話，家裡人現在也蠻忌諱提這個的，但是祖上傳下來的也不能斷了，所以只是偶爾親友間遇到麻煩了，才找依然我來看看。
依然我第一眼看到這個人的時候，並沒感到和普通人沒什麼兩樣，只是注意到兩隻手上燒傷的痕跡很明顯。
後來在聽對方講述的時候才知道，門是他打開的，其打開的一瞬間，外面的空氣涌入，使原先屋裡面暗燒的火勢一下子大了起來，他的手就是開門的時候被火灼傷的，如果這扇門打不開，估計全都會交代在裡面。
坐下來後，隨着他的回憶，才知道他們這個家族發生怪事由來以非一日，從十幾年前開始幾乎每年都死人，不是人禍，就是病症，這次屋裡火災，家中就折了兩個人，燒傷他一個人，每年都是少則一個，多則三個。
最奇的是那年當地建造大路，其他的村民都沒事，只有他家，正好大路要走他家那塊地，孤單單的被拆遷了。
那天，他來找依然我，也是因爲出門未歸的家人，他想看看什麼時候能回來。
聽到只是來問事的，依然我原先也沒當一回事，礙於朋友的情面，就起課給他看了一下，沒什麼大礙，七天內人應該就可以到家。
五天後，依然我接到消息說是昨天半夜已經到家了，他那個朋友很高興，一定要謝謝依然我，要請他去家裡吃飯。
他家離依然我住的地方很遠，坐馬車大約要一個多時辰，一頓飯而已，依然我也懶的去吃。
可是耐人住人家的熱情勁和催促，正好那天依然我也沒飯轍，就答應了，不多會兒，一輛馬車就到了門口。
依然我上車之後，一路平常，閒扯幾句，一個多時辰很快就過去了。
到他家後，才發現做了好大一桌子的菜，依然我說這不是吃便飯嘛，爲什麼那麼多菜？
吃着吃着，依然我就發覺沒吃飯那麼簡單，原來他們家請依然我吃飯還有一個目的，就是想讓依然我替他家踏勘一下風水，看看這十年來到底爲什麼每年都有喪事發生。
依然我藉口說踏勘風水需要工具，自己什麼都沒帶，不好做。
不過他家還是拉着依然我，說簡單看看就好，最後來了一個老人家，看樣子可能是族長樣子的人，拄着柺杖來拜託依然我。
依然我是一個後生，怎麼受得起他的拜託，只好答應吃完飯，四處去轉轉。
吃完飯了，他們家人就帶着依然我去祖宅看看，說實話這家人在當地應該算是望族，祖宅大而且深，從正門到最後，一共有五進縱深。
年輕人陸陸續續的搬出，只有幾位老人家住在裡面，走進去前後都轉了一轉，雖說宅子因爲天長日久，住的人又少，陰氣略重一點之外，並沒有什麼不妥之處。
依然我就提議去陰宅看看，陰宅在不遠處的一座山上，除了掃墓之外，很少有人上去，還好路不是很遠，走一走也就到了。