在位起訖：距今約170萬——70萬年前。
生卒年：略。
出生地：熊耳山（今河南宜陽市西）。
立都：龍門（今河南洛陽市南）。
年號：地皇氏。
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地皇又稱地皇氏，是傳說中的上古三皇之一。
史書上說：“天皇之後，地皇興起”。據說地皇共有兄弟十一人，興起於熊耳、龍門等山。這似乎有點不太可信。因爲上古的“人”有時候是代指整個部落的，這裡的十一人很可能是十一個部落。
在天皇晚期由於全球氣候轉暖，冰川融化，海洋水位猛漲，陸地大面積被洪水淹沒，許多居住在低窪地帶的人類和動物都葬身於洪水之中。當時天皇的統治已經衰落，中華人的活動中心從雲貴高原轉移到水草繁茂的華北平原。
這時，地皇氏的大家族分裂成了十一個支脈，分別佔領了平原中的一些高地，建立起新的氏族部落。他們各自推舉一人爲領袖（大酋長），號稱地皇。此後這十一個部落各據一方，傳國一萬八千年。看樣子這個時間是很漫長的，這是原始初民時代人類進化的特點。
地皇時期對人類有三大貢獻。
一是“定三辰”：地皇時期以前雖然天上有了日、月、星辰，但並無名稱，統稱爲“光”，太陽叫大光，月亮叫小光，星辰叫細光。地皇時期給“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，細光叫“星”。人們
把這項發明稱之爲“定三辰”。
二是“分晝夜”：地皇時期把有太陽的時間稱爲“白晝”，把有星星、月亮的時間稱爲“黑夜”，白晝與黑夜合稱爲“一日”。人們把這項發明稱之爲“分晝夜”。
三是“有歲月”：地皇時期以三十日爲週期定爲一個小循環，稱作“月”，又把每個月與十二支相配，構成以十二個月爲週期的大循環，稱作“歲”，統稱爲“有歲月”。
以上是史書上關於地皇的記載。
那麼，現代科學對地皇時期的考查又是怎樣的呢？
按時間考查，地皇時期的地質年代應爲新生代第四紀更新世的中期，考古年代處於舊石器時代早期。
1964年，我國考古工作者於陝西藍田發現了距今約115萬——110萬年前的古藍田遺址，挖掘出許多當時古人所使用的石器。其中有刮削器、大型砍砸器還有一種一頭尖一頭厚鈍，斷面呈三角形的尖狀器，是利用石英礫石製成的。它和1957年發現于山西芮城匼河澗的石器基本相同。
據考證“匼河文化”的主人約生活在距今70萬年以前，“匼河文化”和“藍田文化”爲研究當時的人類生活狀況提供了珍貴資料地皇時期的人類社會組織仍屬於血緣家族公社，婚姻形式依然是血緣羣婚。他們當時過着羣居生活，食物主要是獵取動物和採集野果野菜。他們把石塊磨製成鋒利的武器用來打獵，打到動物後，先喝乾動物身上的血，然後再切割獵物的肉分享。他們此時還不知羞恥，男女老少常年都赤裸着身體。也沒有男婚女嫁，男
女隨意交合，生了孩子由女人照看，男人負責外出獵取食物。
在匼河與藍田兩處遺址都發現有用火的痕跡，進一步證明那時的人類已經知道用火。
地皇時期的人類除一部分居住在華北平原外，還有一部分居住在長江中下游平原。
1975年，我國考古界在湖北十堰市鄖縣龍骨洞發現了距今100萬——50萬年前的舊石器時代早期的古人類牙齒化石，命名爲“鄖縣人”。
1976年又在湖北十堰市鄖西縣神霧嶺白龍洞發現兩顆古人類牙齒化石，據考證同屬於距今100萬——50萬年前的舊石器時代早期，被命名爲“鄖西人”。
“鄖縣人”和“鄖西人”的發現，證明在距今100萬年前後，中華人種的一個分支已經生活在長江流域。
考古爲古史的地皇時期提供了有力佐證：在距今70萬年前，中華人種的兩個分支分別居住在黃河流域和長江流域，在漫長的歷史發展進程中，他們正緩慢的向着遠古時代的文明靠近。
地皇時期的世界考古發現，除中國的藍田人（距今約110萬年）、匼河人（距今約70萬年）、鄖西人（距今約90萬年）、鄖縣人（距今約90萬年）外，還有十九世紀西方考古學者在南非德蘭士瓦的石灰岩洞穴發現的，距今約150萬年前的南方古猿遺骸化石。
南方古猿分粗壯型和瘦小型兩種：粗壯型體態笨重，以食用植物爲生，後來在發展進程中逐漸滅絕。瘦小型體態靈巧，以植物和肉類爲生，其中的一部分，後來發展成爲人類。
（本章完）