虛擬背景屏浮動着一幕清新典雅的書齋背景，伴着時隱時現的溫香與鳥鳴，思維開始侃侃而談：“我們今天講的話題是‘科學與信仰’。人類認知世界萬物靠的是科學，人類追求存在價值靠的是信仰，科學與信仰密不可分，信仰只有建立在科學體系基礎上，對於未知及已知的事物才能理性，纔不困惑，才非迷信。
同學們，人類文明就像一條河流，它的上游是什麼？哲學。哲學解決世界觀最核心、人生觀最根本的問題，就是我們到底爲什麼活着，活着的意義是什麼。這條河流的中游是什麼？是我們的文化，包括思想理論、精神信仰，下游則是科學實驗、社會實踐的問題。如果處於上游的哲理邏輯枯竭污染，必將導致中游的思想信仰空泛混亂，造成下游的實踐發展步偏入極。朱子詩云，‘問渠那得清如許，爲有源頭活水來’，我們只有上游固本清源，才能指望中游水流平穩，才能期待下游波瀾壯闊，人類文明的長河才能滔滔不息。”
說到這，思維神情漸漸冷峻起來：“我們說，科學及信仰問題的源頭在哲學，哲學務須並能夠指導信仰與科學，是哲學通過對事物發展規律的理性認知，抽象昇華出存在普遍規律、核心價值，再應用到各門具體科學與社會實踐，使科學與信仰能夠在辯證理性的軌道上持續發展。如今，我們在宇宙方面對黑洞、暗能量難以把握，生命方面對經絡、意識束手無策，這是哲學與科學的倒掛造成的。這種倒掛是從愛因斯坦相對論開始的，它標誌着科學正式走到哲學前面，這不是科學的過錯，而是哲學的問題。同時，哲學的停滯不前，更導致人類思想信仰乃至社會實踐領域的一系列困惑與濫觴，表現爲迷信滋生、道德不振。大家看看身邊，醫療有紅包回扣的問題，教育有擇校補課的問題，學術有抄襲剽竊的問題，環保有滾滾紅塵的問題，更有人爲博個來世的圓滿，義無反顧地拋出身家性命。人類科學看似前程似錦，民衆信仰彷彿花團錦簇，實則進退維谷、舉步維艱，在覈心價值及關鍵技術上的死結始終解不開。
我們現在最根本的問題，恰恰在於不知根本。孔子講‘一以貫之’，即有一條根本線索貫穿哲學、文化與實踐，忽視它，科學就難發展，文明就無正信，實踐就出問題。可以說，面對當今科技阻滯、腐敗多發的局面，不解決哲學、信仰根本性問題，不解決世界觀、價值觀的問題，一切都是隔靴搔癢、霧裡看花、揚湯止沸、緣木求魚。科學與信仰並非空穴來風，而是具有自身規律，其存在問題需要遵循客觀規律加以解決，更需要我們從文明的起點出發，廓清人性脈絡，找尋發展正途。
今年世界諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，再次明確一個共識：人類要在東元時代生存下去，必須回過頭來，吸取孔子的智慧。也就是說，孔子的智慧裡有解決存在與發展、科學與信仰問題的答案。那麼我們要問一句，孔子真正的智慧是什麼，儒學乃至中華文明的根本到底是什麼？”
思維看到有人舉手，便請他發言。
“仁義！”彭勇起身，很確定地回答。
“你說說看。”思維點了前排就座的雪芙。
“孝吧……我說不好。”雪芙對講話沒有完全理解，仍在消化回味中。
“還有嗎？”
“忠恕。”廖凡的男中音在一片思索氛圍中響起。
正當思維準備繼續演講的時候，“”——一個聲音低低地傳來，引起了他的注意。
“你叫什麼名字？”思維饒有興致地問那位同學。
“周。”侷促地起身應答。
“我知道你爲什麼能夠說出，我要講的答案了。”思維的幽默引起全場一陣笑聲。
笑過之後，思維回到正題：“關於這個問題，說法確實很多，我想和大家講，仁孝忠恕等等都是儒學的思想體系，不是價值中樞，儒學的價值中樞是。什麼是？《中庸》裡講：‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致，天地位焉，萬物育焉’。爲什麼是？中是天下之大本，大本是什麼，本質；和是什麼，天下之達道，達道是什麼，原理。因此我們說，傳統文化是中華民族的根，儒學是傳統文化的根，其歸根結底、追根溯源便是。是儒學的根本，是中華文明的精髓，中華文明爲什麼屹立五千年不倒，是因爲不倒。孔子講‘本立而道生’，本是指核心價值，就是；道在這裡指符合真理性的認知與符合客觀性的實踐，我們只有明確之根本，真知、正信才能徐徐而生、緩緩而來。
大家都學過數學，數學上講‘勾三股四玄定五’，如果有人質疑，應該是‘勾三股四玄定六’，那怎麼辦？很好辦，量啊。一量，你會發現一些客觀的東西，這種客觀的東西一定是源於一種永恆的價值來的，它不是偶然的。大家想，如果今天偶然定五了，明天數學老師講，‘同學們，對不起啊，勾三股四玄偶然又定六了，下次什麼時候改回來，再等通知。’”思維繪聲繪色的演繹再次博得衆人笑聲。
“可能嗎，爲什麼不可能呢，因爲有一種恆常性、規律性、價值性的東西在裡面，它恰恰是我們所需要拿來建立思想體系的標準與中樞，是什麼？就是。一旦確立了根本，有了永恆價值這條主線，宇宙萬物乃至生命意識的存在發展都可以追溯與推知。價值就是勾，人類文明就是股，我們就可以通過當今科技與文化的先進成果追本溯源、繼往開來，既能夠掌握宇宙起源之前世界狀態，也可以探尋未來更發達的生命形態，甚至實現人類長生不老、文明萬壽無疆。”
稍作停頓，思維正色道：“信仰建立在科學進步與社會實踐之中，是人類辯證理性的集大成與主旋律，我們的使命和任務，是將其闡述出來，拓展開去。一方面建立道德體系，使仁義禮智信各居其位，讓人性及社會有所依據，有所信仰；另一方面建立宇宙、意識、生命的價值關聯，爲科學發展指明方向，從而構建人類文明的浩蕩中流。老子講，‘道可道，非常道’，現在我們務須道，不能再打馬虎眼、玩擦邊球，建立人類正信時不待我、迫在眉睫。”
思維眉頭一展，神色開朗：“同學們，當今時代是平等與自由深入人心，民主與文化日新月異，經濟與科技突飛猛進的時代，人類正處於發展的關鍵時期、文明的轉折時刻，從來沒有任何時代，如此高效率、高節奏、高速度地發生着翻天覆地的變革與創新。多種跡象表明，人類文明正處於一個非凡時期與銳進階段，更經歷着一場前所未有的挑戰與考驗。人類社會就象一部緩緩開動的列車，經過數千年文明積聚乃至百萬年歷史沉澱，經濟與社會、智慧與信仰不約而同進入加速期，推進我們的意識形態及社會實踐處於不斷提速狀態，一切都彷彿在迅速滋長，甚至以幾何數量飛躍增長，其勢不可擋、扶搖直上，終於在當代迸發出驚人的力量。
大震盪與大交鋒註定將是一個大時代，我們這一代肩負着人類文明跨時代的重任，而樹立人類正信思想體系是這一時代的大命運與主旋律。需要看到，我們與人類文明的蠻荒時代並不遙遠，與各種文化淵源亦保持着千絲萬縷的聯繫，不僅形成當今各類思想理論的交錯局面，更留存諸多意識形態的殘骸和毒素，所有因素如此近密地交匯在一起，形成一個巨大的思想意識形態熔爐，有待我們百鍊而成真鋼——人類正信思想體系。”
此刻，思維慷慨激昂的聲音響徹禮堂：“站在歷史積澱的社會基礎上，處於文明激盪的時代背景下，我們有理由走出迷局，有能力把握未來。在人們越發迫切的共鳴、呼喚與期待下，一個嶄新的世界即將破繭而出，未來科學與信仰的界限將不斷融匯，人類能夠以科學指導實踐，以信仰成就理想，矇昧執迷的桎梏將被逐步清肅，文明發展的步伐將會日益堅實。站在歷史轉折點上，我們堅信，一個建立在科技發達、道德臻明之上的人類正信大時代必將到來！”
學院師生全體起立，大廳裡迴盪着經久不息的熱烈掌聲，爲思維強烈的社會責任感與卓絕的長者風範所深深折服。此時，一位秘書模樣的年輕人悄悄走上講臺，緊張地在思維耳邊說着什麼，他聽罷，神色不改，轉身對如嵐老師示意講座到此結束。
雷鳴的掌聲平息下來，思維與大家告辭：“同學們，看到熱情洋溢的你們，我彷彿回到了大學時代，湛藍的天空，燦爛的陽光，都如青春般充滿夢想和未知。我們每個人的經歷不盡相同，但相同的是，人生的道路需要以真誠與堅韌去書寫、去開拓。‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’，希望你們當中能夠涌現出更多的專家、行家、大家，使中華文明薪火相傳，爲人類夢想砥礪前行！”