貢秦站入駐羅湖。熊站長最得意的事，就是把秦地的圓孔好肉改造成了方孔好肉。因爲圓孔好肉的環形過於單調，把代表天意的圓形當成唯一的錢眼。他修改天意保留了好肉外圍的大圓，只是把好肉內心的小圓孔改成方孔，讓代表地的方形成了好肉的核心。
虎匠當上虎奶園的掌櫃，多年不打鐵，火候掌控不到位，鑄造方孔好肉浪費不少青銅料。向日生來虎匠家串門，才把篆體錢文鑄對面值的重量。由於鑄具老套，加上手法生疏，錢文筆劃呈現出粗細不等，錢肉高低不平，切鑿痕跡多反使新款好肉變得多樣化了。
唯一毛病是好肉造型不統一，容易讓鑄假好肉的錢販子鑽空子。在江湖上，一塊真好肉能換兩塊假好肉。對此，熊站長非常惱火，卻拿江湖錢販子沒法。因爲貢秦站超本回收假好肉，也沒查出錢販子的源頭。最後，只好停鑄方孔好肉，按本錢徵收假好肉。
但流入民間的假好肉，還是很難收回來。去年旱情嚴重，收存差，大毛下鄉徵糧，秋子想爲百姓減輕負擔，建議大毛採用收錢代糧減半的土法子，才把散落在民間的假好肉挖了出來。熊站長罵大毛做虧本生意，要大毛想辦法把公糧補足。大毛跑到秋子的種馬圈訴苦，說公糧少收上萬鬥，把自己賣了也補不上。秋子沒辦法，要女廚請蔡厚道代表且蘭民衆寫份旱年減免公糧的簡報。蔡厚道怕引火燒身，推說頤老院是以王府的名義搞的善事機構，最能體現民意需求，減免公糧的簡報由向院長代辦，上頭纔會重視民衆的現狀。
向日生不想拿民意給大毛揹包袱。向接生想利用大毛推廣巫術，不僅把申請減免公糧的活接了，還把高寨巫女發明的巫令以巫令代表天意的名義寫進了簡報。
秦地娘娘落在簡報上的右拇指紋，像夫妻魚的美味在羅湖傳了很長一段時間。熊站長給大毛補發大功獎牌，大毛受寵若驚，深怕貪天之功會折陽壽，就把大功獎牌推給秋子，說簡報的主意是美人魚出的，老子只負責跑腿，不敢居功。
這時，熊站長才知道秋子叫美人魚。他初次見到秋子，就被秋子保養得光滑細嫩的笑臉吸引住了。他以爲秋子尚待字閨中，還動過一親芳澤的念頭。大毛帶路，瞧出狀況不對，擔心鬧出笑話，趕緊說秋子已名花有主，閨女嫁到夜郎，早抱上孫女了。
熊站長被大毛當頭潑了一瓢冷水，不得不感嘆造物主偏心眼。秋子的臉型圓中帶方，方中帶圓，很難用一個固定的形狀來定位。但秋子燦若芙蓉的笑臉，能把男人的魂勾走。
他見到巫令前，一直不敢正視秋子的笑臉。他請向接生到娘子河口給水牢的囚徒講巫術，向日生把巫令上的櫻花畫到河提的馬面上，幽暗的河口像樹起一支火炬，使原本冷清的河灣一下變得明亮了起來。囚徒中，有人居然談起了戀愛。他問談戀愛的囚徒，爲什麼不想打光棍了？囚徒指着巫令上的櫻花說，它喚醒了我愛的希望。
女廚把巫令上的櫻花刻進夫妻魚的內殼。大毛覺得櫻花搶了桃花的風頭，暗中叫酒鬼動員羅湖的光棍組成抗議隊伍，聲討向家把櫻花畫上河口馬面，與馬姓相沖，會破壞羅湖的桃花運。女廚不信，說櫻花在娘子河口，桃花在羅湖兩岸，它們的關係河水不犯湖水。
酒鬼喝了大毛的黑米酒和紅米酒，信口爭辯道，凡事要講天意，遵守自然規律，羅湖兩岸種桃花會自己結果，能代表羅湖香火，櫻花不結果，畫上河口馬面能代表什麼？
女廚對櫻花情有獨鍾，抓住灑鬼的話柄展開辯論，櫻花在盤龍城代表愛情，你窩在羅湖，怎麼知道櫻花不結果？酒鬼拍着酒壺，說老子去蛇山，見過南岸嘴上的櫻花。
女廚不料酒鬼穿着破爛，頭髮長年不梳，還去過凡人不敢涉足的蛇山，輕視之心馬上收了起來，說南岸櫻花重瓣，不結果，北岸櫻花單瓣，有結果的，不等種子成熟，貪嘴的鳥兒就將種殼啄破吃光裡頭的果肉。酒鬼半眯着眼，問櫻果是什麼顏色，人能吃嗎？
女廚說櫻果成熟前是紅色的，成熟後是黑色的。
光講不能算數。酒鬼晃了晃禿頂的腦袋問，你吃過櫻果嗎？
沒吃過，不代表老子不知道。
女廚心裡有解不開的結，纔會自稱老子。按理說，盤龍城是她孃家的故土，她對盤龍城的感情應該很深。可是，她的心裡卻找不到那種紮根故土的情節。她還在孃親的肚子裡就離開了盤龍城，有關盤龍城的一切都是聽麻纓塘的外婆講的。但她對櫻花發自骨子裡的喜愛，似乎又證明自己的胎根還連着盤龍城的故土。她想記住這段血濃於水的親家關係，還把桃花與櫻花當成姐妹花編成簡報。