一八二章 藝術和人性
強霖回到新房，已經凌晨1:00鐘左右。芸英已經睡着了，父母的進口大牀上，竟然還睡了謝冰瑩和荔英。強霖回來，她們都醒了。兩個女孩子抱怨着，披上外衣，睡到外客廳。把新房還給了他們。
原來強霖溜走，大家不知道。大家找不到強霖，以爲他進入洞房親熱。
喝夠了酒，大家都醉醺醺的撤了。男兵們想聽房，被羅其榮、程世傑等人趕走了，說黨代表武功高強，你們呼吸聲會先被他聽見。大家將信將疑的時候，遊傳玉帶着武裝女兵回來了，她們毫不客氣的把幾個男兵過肩摔倒在地。
她讓他們練習好了，能夠打得過他們，再去聽房。
然後她們在樓下5米外佈防，還建築了簡單的工事，佈置了輕機槍等連射活力。男兵們目瞪口呆，這是演習還是真事？遊傳玉告訴他們，這不是演習。
大家悻悻而歸，羅其榮拿一本聖經，說是試試隨軍牧師的作用，給大家讀上兩段，安定一下，因爲別人婚禮，而引起自己的躁動的心。程世傑和臧克家是讀過聖經的，很認真的聽着。
有人做樣板，大家開始討論起聖經來。對於神話類的說法，羅其榮說，你們先聽着，不要聯想我們以前的知識，只是簡單的聽着，記着。免得總讓別人說沒有學問。林老師也在琢磨這些神話，有人贊同有人不贊同，我們剛開始學習，不要瞎評論。聖經的名氣，總算讓大家聽了起來，陷入了思索和安靜狀態。
男兵、女兵的生理問題，還是要解決的。強霖聽芸英說這個過程，記在了心上。
想起了愷露給自己的貴族性教育。與其給他們找一個賢淑的妻子，不如讓他們接受紳士性教育，善待所有女人。
謝冰瑩鬼心眼多，她知道遊傳玉這個二愣子肯定不讓大家好好聽房，就讓荔英帶她事先混進來。
謝冰心誘惑她說，獨樂樂，不如衆樂樂。你一個人聽，可能理解不對，不如兩個人一起參悟。
荔英覺得確實有些東西沒有弄懂，謝冰瑩這個鬼丫頭，說不定有什麼心得。兩個人懷着研究的目的，在遊傳玉清場前，事先進入後院。
家賊難防。
但是兩個人等了半天，沒有強霖在後院。知道這是偷溜出去了，看看芸英新滿意的欣賞外祖母的戒指，還一件一件的研究起禮品來，知道芸英放強霖出去的。
兩個人不禁失望，沒有春宮看，調動起的情緒不好下來，呼吸聲大了些。聽芸英說，鬼丫頭們，幫我參謀一下，看看給生小孩的人什麼禮品？
兩個人知道芸英發現了。出來後，謝冰瑩還不好意思，荔英卻是馬上幫着芸英看起禮品來。芸英拍了她的頭，死丫頭，整天研究你姐，拿我做模特也就算了。現在引入這個丫頭，什麼意思？
謝冰瑩也大方起來，說，我不會畫，只是想寫出來。芸英愣住，想起這個丫頭也在積累素材，真的讓她寫出去，自己豈不是聞名天下。
謝冰瑩說，放心芸姐，涉及到個人隱私的，都不用真名。我只是研究素材而已，豐富內心。
芸英說，你信基督麼？
謝冰瑩說，我原來在家裡熟悉佛教，後來也沒有信，但是熟悉。讀書在基督教會學校，還因爲我反對禱告，她們把我作爲害羣之馬開除了，我就去讀中學了。
芸英說，你什麼都不信，爲什麼信守承諾？佛教你以後再信吧，那是一個迷宮，沒有大師指導，你只有到人生最後才能搞明白。
謝冰瑩說：“但是我反對禱告，每天幾次的禱告。”
芸英說：“反對禱告，你沒有反對聖經啊。再說小孩子都討厭禱告，我也是。他們開除你，是因爲你讓人家無法管理學校，不是說你不可救藥。知道害羣之馬麼？那個馬不一定是壞馬，只是不合羣而已，往往是好馬。”
謝冰瑩想想也是，基督教學校講究博愛，不會去爲一個小孩子破戒，學會了恨。
芸英說：“你好好學聖經，先不要整天想着素材，也不要涉及佛經。有想不懂的，可以查查佛經相關內容。就是以聖經爲經，以佛經爲素材。你以後寫日記可以，不要輕易發表。”
荔英贊同芸英的看法。她對謝冰瑩說，“你如果心裡沒有一個確定的主，會被素材的花花世界弄瘋的。我欣賞五彩的世界，心裡卻是有主在，所以心玩夠時候了，會回家的。”
謝冰瑩摟住荔英，說：“你說的太棒了。真是藝術家理解我。心要有個家。我是佛經中的心，不可降伏。但可以回家，至少這個家還能讓我上天堂。去佛經的西天福地，以後再說吧。”
芸英說：“不可亂說佛經，只可以去找些資料，把聖經弄通了，佛經也就通了。從聖經入手，是因爲它簡單直接。馬上起效。佛經你一定要找師傅。”
謝冰瑩要回去看聖經，主教給她的那本，被她留在身邊。芸英說，今天在我這休息吧，強霖去看病人了。愷露馬上生了，不知道幾點才能回來。
愷露這個人大家都知道，是黨代表的好朋友，教官喬納森的妻子。一個貴族女教師，很有修養，幫着培養幾個淑女呢。
兩個人慢慢被芸英說服，卻是困了。不願意幫芸英看。芸英也是困了，收起禮品。三個人脫掉外套，睡下。
強霖大致聽完芸英的述說，很是贊同。他說先研究西學，才能看中文。像林語堂，做人的學問，比胡適純正。
胡適理論清楚，但指導學生，談做人的學問，卻是山迴路轉，費勁力氣。或許也能出來，彎路是肯定的。
就是心總在動，但不一定每次回到一個地方，彎彎曲曲的路徑。
林語堂父親是二代教父了；胡適父親卻是理學大家，清朝地方幹員。兩個人年輕都不太相信基督教，但行事還是看出家庭的不同影響。
強霖的出現，讓林語堂儘早開始思考宗教問題。不再玩完了，經常不回家。因爲這個世界，他早早的當校長，有個人壓力，促他儘早思考，而不是盡興的自己玩兒。
在後世，到了50左右的半老頭子了，林語堂突然走進教堂，聽牧師和教徒證道，淚流滿面，認主回家。
芸英和強霖都睡着了。荔英也睡着了。謝冰瑩已經睡了一覺，現在卻認起環境陌生來，遲遲不肯入睡。她在想着。
真是一個繽紛的世界，真是雜亂的一天。但顯然，心中有主的人，和無主的人，亂是不同的。
有主的人：在亂中取靜，放牧自己的心，隨時把心領回來；
無主的人：或許依亂就亂，趁機發財，像無良資本家們；也可能下決心治理亂世，蠻橫的，不讓人們放牧自己的心。
謝冰瑩還在想着。
或許，有主的人，眼中沒有亂世，認爲這是常態。
比如今天的亂，是自己眼中的，在芸英和強霖眼中，在林老師眼中，在總督大人眼中，在荔英眼中，都不是亂，是好玩？
嗯，荔英的眼光不錯，那是一個真正的藝術家，好玩中，實現了藝術。
看看荔英的熟睡，好像沒有白天的惡作劇一樣，像一個純淨的嬰兒。
謝冰瑩睡着了，最安穩的一夜。
乃至於天亮了，荔英抱怨她，只有自己聽了房。但不懂什麼意思，也沒有人商量。
原來是早晨，芸英強霖兩個人賴牀，討論起問題來。荔英睡得好，自然也醒了，她開始偷聽。
芸英自然問：孩子生下來了，像誰？
強霖說：我很困惑啊，大家都很困惑。外貌很像他們夫婦，但是黑眼珠。
芸英說：“眼珠顏色可以變化的，你不要多心。”
強霖說：“要是不變化了呢？”
芸英說：“那就難辦了，這個世界不是進化麼，也可能基因突變，誰讓他們生活在黑眼珠的環境呢？”
強霖抱着芸英狠勁親了一口：“你什麼意思，是說我也是環境麼，我可能是主導啊。你把我當成環境，也不錯。”
芸英格格笑起來：“環境，我真有創意。你說，結婚前的一晚，過得很浪漫麼？”
強霖也實話實說，他估計荔英早就報告了。“還行，比較浪漫，謝謝你。婚前最後一晚，親吻了兩個女人，愛撫了一個女人。”
芸英感興趣的問：“女人生過孩子之後，有區別麼？”
強霖說：“你不用擔憂，上帝都安排好的。生育過的女人，很敏感，彈性比較充分，是自然而然的興奮，男人女人更爲和諧。
當然需要男人更要強壯，所以生育過的女人，應該更照顧男人，而不是照顧孩子。過分照顧對孩子不好。忽視男人，對男人的鬥志會有影響。”
此時，聽完荔英轉述，謝冰瑩說：“環境和主導分不清，看來當時是兩個男人一起，或者前後時間隔不久。生育過的女人，應該是胡筠。但是胡筠生育過，還反而讓男人感覺好，這個超出預料。我去問問她。”
荔英說：“你去問吧，估計她是不會承認的。人家夫妻可沒有提名字。他們知道這屋裡，總是隔牆有耳，防着我呢。不過你說的環境和主導的事，讓人着迷，兩個男人同時麼？這個我要問問，估計愷露敢回答。”
謝冰瑩說：“真是的，你什麼都敢玩麼，那種事是蠻人部落聽說有。黨代表和愷露應該去過蠻人區。”
荔英說：“我算什麼，我只是研究，觀察而已。他們是在做，實實在在的做啊。我的上帝，太瘋狂了，三個人。”
謝冰瑩奇怪道：“你怎麼對人的隱私這麼感興趣？”
荔英說：“這你就不懂了，藝術家反映的是人性。人性在表面，大部分都是假的，你看看，三個人，上帝啊。這麼瘋狂的事，這就是人性，他們不會公開的，你只有去挖掘。
你只是看面子上的，口號的革命，比如你的《女兵日記》。你日記中的軍閥、土豪，在我眼裡也是人。我更關心他們爲什麼做壞事。他們爲什麼要三妻四妾，他們怎麼生活？這些生活我們是否也是喜歡的。尤其是英雄人物的私生活，更需要關注。”
謝冰瑩說：“這事還得調查一下，讓事實說話。不過，按人性去推測，很有可能。”兩人約好，一起去看愷露。
強霖起來了叫謝冰瑩一起，去訓練。強霖還是自己訓練胡筠和遊傳玉的女兵班。
這次主要是小組戰術和手語交流。強霖從意義，和實戰要求，都交代清楚。他還與胡筠演練了整個過程。
胡筠有武術功底，武術對打與強霖戰術大同小異，很快就明白了強霖的意思。演示中配合的很到位
胡筠這個人還冷靜；感情控制能力強，不外露；戰術動作思路清晰，乾脆利索。年齡段也好，正是人生體力高峰期。真的是大將材料。