三二六章 中國是唯一例外
強霖又介紹到：“這是袁三小姐，當過幾天公主。被你們滇軍跟着蔡鍔壞了人家的好事。”
袁三小姐說：“我十分認同，那些人太糊塗，否則怎麼會有這麼久的內戰。”
紅軍將領們現在也不願意爭辯了，這事情現在看，也有一定道理啊。承認一個皇帝，就避免了很多糾紛。
蔣廷黻說：“只是大家都不願意頭上有坐封建大山。可是沒有封建的大山，這些革命大腕，更是難扛。”
大家等瑪格麗特恢復情緒，開始就餐。
介紹以後，沒有什麼外人，大部分是紅黨。上下線人發展的現在還不多，所以都有關聯。在座的，顯然是旅法歐洲支部和北大系統，而黃埔學校，南昌起義則是一個大熔爐，差不多整個紅黨都捲進去了。
強霖請大家吃的是法式西餐，荷蘭與法國曆史相通，所以法式大餐是荷蘭人必備的。
這些人，除了三個紅軍旅長，都是見過大世面的。新來的8人中，“一範三孫”沒有正式留過學，但範孟生是保定八旗生，受過洋人的訓練，三個孫旅長都是黃埔一期畢業的，算是革命艱苦時期的人。那時候校黨代表廖仲愷連飯都湊不齊，雖然武器是蘇式的。
張崧年說：“三位孫同學，你們還記得我在學校當政治部副主任時候的事情麼？”
孫天放說：“記得。我和蔣先雲總是往你那裡跑。後來是伍豪接受管理我們。”
張崧年說：“我不願意幹了，實在是生活太清苦。其實我欣賞共產-主義，還是想生活的好一點。進步麼，總是要好一些纔是進步。你們記住我說的話，不能讓你們生活更好一些的事情，都不是進步的。”
三個人目瞪口呆，還有這麼解釋的共產-主義麼？
強霖說：“你們有機會多聽聽申府先生的觀點，他的邏輯後面是經過論證的。實際上是因爲社會生活問題纔去建設美好的社會主義，共產主義。這個是在馬克思之前就有了。”
張崧年說：“唯上智下愚不移是對的。以你們的聰明智慧，目前還不配旅長的位置。上愚下智，那是要找死的。作爲能夠長久活下來的旅長，你們就要繼續提升智慧。”
沒有框框的人，隨意解釋着孔子的話，但也基本準確。與解釋上帝一樣，也許張崧年離孔子的意思，離得更近。上智下愚，是安排官員的次序。
強霖認爲，後世反着來，雖然也是真正領會了孔子的意思，但故意反着用，不仁、不恕啊。歷史上韓非是反孔的，提倡用匪人治理地方，果然人們噤若寒蟬，因爲他們可以毫無顧忌地打死文人和百姓。類似後世‘紅五類’學生打死校長和打死‘黑五類’學生的母親，都是上面是用愚蠢的教育來統治的結果，用酷吏治理文人和百姓。
上愚就是災難啊。雖然下智是浪費，但問題還不大。不過是賢者耕田，莊子逍遙遊。
西餐上來，看大家都吃得很好。強霖問：“你們受過外國人的訓練麼？”
‘一範三孫’四個人點頭稱是。
胡筠說：“連以上軍官都受過英國軍隊模式的訓練至少三個月。旅級都去過英國的印度訓練基地至少三個月。他們是早期趕到紅軍總部的，至少有六個月的在印度訓練時間。”
強霖又問：“預備第一旅的徐象謙呢？”
胡筠說：“因爲我支持許繼慎，造成他們兩個人不和。後來許繼慎去任南洋任裝甲基地司令，支持他的張愷蔭又跑到你這來了。他自己感到無趣了。問我什麼時候升職軍團長，因爲他的旅有四個滿編團。我告訴他不是當軍閥看誰的人多。不接受培訓，四個旅也當不了軍團長。接着他自己申請到美國弗吉尼亞軍事學院受訓去了，留下部隊給了老同學孫樹成。”
張愷蔭嘆了一口氣說：“徐象謙是閻錫山那個秀才培養出來的小學老師，與我談得來。肯定是個好將軍，可惜與你們思路不一致。”
胡筠說：“什麼好將軍？你到現在還不服氣。韓信將兵，那是什麼時候的事情了。他都是閻錫山的教育害得。”
張愷蔭無語。這是一個很大的思維轉變，簡直就是拿不是當道理說。徐象謙有韓信之風啊。
強霖問：“楊林同志，你剛從蘇聯來，還習慣麼？”
楊林說：“我的朝鮮家鄉和北京差不多一個緯度，所以很適應北方。我在雲南昆明也很好，就是贛州不好，太溼熱了。”
強霖又問：“日本在朝鮮統治，你們感覺怎麼樣，我是說剝削程度？”
楊林說：“一切都按照日本的規矩，對朝鮮文化邊緣化，不準反抗。如果做順民，當時還看不出什麼不同，百姓的感覺就是繳稅給不同的人，負擔與原來差不多。日本也辦了很多教育，就是日文的。所以就看文化的認同的問題。”
蔣廷黻說：“這個是殖民文化難以推行的原因，民族主義的問題。”
強霖看看劉安恭說：“你們幾個留蘇的人，還要擔當大任。但是現在還是先幫助參贊軍機一段時間。餘增生兄，你也是革命前輩了，你跟着我一起做後勤吧。”
餘增生說：“我學的化工和機械，南昌起義後，我又到蘇聯去學了情報和保衛，就是布爾什維克的“契卡”，全稱爲全俄肅清反革命及怠工非常委員會，簡稱就是肅反委員會。但我沒有學多長時間就停學了。我在法國就對汽車感興趣，負責運輸我是很滿意的。”
強霖說：“我會跟紅軍北方總部要人，建立整個北方的後期機構，到時候你們都是大才啊。”
這時候，袁三要與遊傳玉比試拳腳，這讓大家有些感興趣。
遊曦牛氣地說：“我現在是軍人，是不能跟你比試的。打贏了你，我不光彩；打輸了，我還損害了軍威。等一下我們分別表演一下功夫就行了。”
袁三隻是土霸王，對軍人還是鼓不起勇氣。軍人訓練的無情她還是知道的，小站練兵的故事聽得很多。於是，她認可表演的說法。一物降一物，大家接着吃飯。
強霖問：“申府兄，你今天的演講，很有邏輯啊。當年，羅素在中國演講，聽衆的情況怎麼樣？”
張崧年說：“中國人聽衆都只是需要革命的答案，不太注重思維的邏輯過程，所以當年羅素的演講，談不上成功。拖到後來，雙方都興趣索然。不到一年，羅素先生就回國了。”
張崧年繼續說：“尤其是羅素先生說中國是一盤散沙，缺乏基本的信仰和國家忠誠，所以他認爲中國需要先行發展教育。走社會主義的經濟路線和民主的政治路線。老先生抨擊了蘇聯的集中制度，讓陳獨秀仲甫先生很是惱火。他去信專門問先生理由，要求他不要誤導中國的民衆。”
張愷蔭問道：“羅素教授怎麼回答的？這個信件是公開發表的，我怎麼沒有看到羅素的回答。”
張崧年說：“羅素教授是反對仲甫的路線，自然不會有好話給他回答。他的回答就是集中制度只會產生盲從，而陷入中國歷史上的極權的荒唐故事，指鹿爲馬之類的。”
“當然，也不能走他自己自由主義的路線，他說，中國是他的學說的唯一例外。”張崧年補充說。