這次井岡山事件，以毛朱離開爲結束。陳浩放行亂軍進江西，把麻煩引進來了。強霖認爲整個事件還不能結束。果然，贛州報紙贛江新報發表文章。
“......這次紅軍獨立旅爲南昌暴動和湖南瀏陽暴動餘部。該部拒絕改編在先，接到搶劫軍令在後。不僅敗壞該縣財政，還搶劫富紳善良之家，以莫須有的過錯，抄家，殺害主事人。美其名曰公審，真的公審乎？此中道理，毋庸辯駁,況朱、毛二生爲早期國民師範教育的大才，皆有名師指引，那麼就更令人難以接受的痛苦，辛亥以後我們就培養了此樣精英乎。我們要審覈我們的教育，召回我們的不合格畢業生，辭退教出此等畢業生之老師。除非你能證明已經盡力教過此生道理......";
楊昌濟老先生是毛的老師，毛是他的入世弟子。國民師範的大師楊師被批評，其弟子蕭子升馬上在江西報紙做出聲明，言楊師確實沒有教誨毛生習西方馬氏主義，然該生無所顧忌，受佛教誤導，要引領大家共同上天國。蕭子生認爲楊師知其品行不正而不能令其端，此師之過也。然楊師已故，弟子代其勞，反思之，覺得我國學校應該倡導西方哲學經典的深講。信與不信的前提，是理解其義，並體驗行之。所謂形而上者也。然師之缺乏研究和體行，師之惰也。爲今之計，亡羊補牢，召回弟子，令其重新溫習，否則不得以師之名，行之於世。
這兩篇文章之後，引起很大爭論。江西教育廳長成天放，特意發下通知，警告爲師者，警惕學生的信仰修習，以西方基督或者公認哲學爲上，不得爲某一種學說張目，校長切實負起責任來。
學校教育的不靠譜，導致大致教育資源浪費，革命者中師範生、甲種工業生比比皆是。然而都是滿世界的轉悠，不誤實業。而務實業者多爲其擾亂。
紅軍總部解釋了原因，已經辭退朱德總參議，評定該部暴軍，抓捕其指揮者黃埔一期王爾琢，俘虜繳械大部。不日將由紅軍賠償茶陵的公私損失。
江西大地上，人們已經在悄然的變化。強霖給了歐陽洛一筆特殊基金，讓其組織紅黨或者前期畢業的師範生，與凱茜朱小姐學習，慈善之心的產生和體行。
同時給朱主席一封信，提出或許可以強行要求教師指導西方公認哲學的閱讀，同時統計學校和老師的學生的慈善情況。
朱主席轉給成天放，成天放專門與教會等體系研究，由政府通知配合，有幾家基金組織調查。學生的哲學形而上的知識傳遞，修習，實踐情況。
關於社會家長教育，要求家長讓孩子多閱讀講解西方哲學，教會也幫助教民和一般民衆多瞭解西方哲學的思考方法。
對於新式教育開始以來畢業的學生，要求其增加這門課的補休，並切實得到公認的考覈，非本師的考覈。
一時之間，各行精英，都很有不被信任危機，大家花時間閱讀經典，西方經典。
教育廳長，又發表了通告，要求學校加長思考方式的教育，不得偏頗，讓學生不能平衡瞭解事實作出判斷。
強霖自己投資了一家基督教徒開設的報紙，擴張到時政要聞和社會教育新聞。採編隊伍增強。專門對資本家地主學校醫院官府不能務實提供服務，沒有愛心的行爲揭露，並給予時評。
這一輪因爲朱、毛引出的亂子，反映出革命者行事無底線的習慣。這些習慣是拋棄清朝的層級理念，但新學沒有建立起信仰教育體系，以至於知識階層不僅自己造反，還專門在學生中引導，只是告訴他們一種理論，而不讓學生選擇。
社會自動解開問題的實質。進一步反思還是靠教會的持續推動，政府的主動性永遠落後與社區的行動。社區的行動是信仰驅動，政府的行動是職責。職責是外在壓力，信仰是本心驅動
井岡山事件損失賠償爲50萬大洋，主要是犧牲者撫卹，和公私損壞沒收財產的損失。江西省財政出錢賠償，一時引起江西的普遍抗議。要求紅軍自己賠償。
紅軍總部軍餉剛夠，哪有錢去填這個黑洞。中央政府要求罪犯解到中央，中央免江西的稅款50萬大洋並公然刊登在江西報刊上。黨代表強霖公開發表談話，說朱、毛已走，王爾琢還在搶救中，一旦穩定即可解送。國民政府要求所有叛軍軍官都要解送。令由紅軍發佈公告，通緝朱、毛向國民政府投案。
強霖再次發表談話，說國民政府北伐，教育新系統有待完善，這些學生是因爲師者矇昧，而錯吧烏托邦當作理想。教育偏頗不見國民政府反思力度，反而要不教而誅。
新奶奶強藍水青，也以參政員首席秘書身份倡議法律應在乎教化在先，完善教育新系統，而不是抓住罪犯不放，有時寬厚。
最後國民政府承諾寬大爲懷，教育爲主，但必須是朱、毛主動投案，所有軍官押送國民政府。
紅軍總部張治中總司令發佈公告，督促朱、毛自首，所羈押叛軍軍官將押送南京，以正法典尊嚴。
此事纔算完整告一段落。
紅黨高層紛紛辭職，很多人響應歐陽洛號召，實習半年的慈善實踐，補充所學缺陷，其中工業甲種工業學校畢業的紅黨高級幹部也很多，比較著名的有許繼慎、舒傳賢、葉挺等等，還有法政專科的李文林，竟然還有南京體育學院的曾延生體育老師，師範學校畢業很多，朱、毛都是。他們的馬主義都是老師給灌輸的，老師們互相傳播則源頭在於陳獨秀和李大釗。悲催的是這些後進學人，培養了大批的更爲年輕的學生，這些學生正是一線暴動的主力。
如何引導回來這些一線的年輕人，最好的辦法，就是命令暫停所有暴動，迅速回學校不足了半年西方哲學經典，再進行判斷。以後再找職業。
命令下去之後，各地學校老師開始回爐這些有了革命實踐的學生，要求不爭論，只是認真看書，沒有補貼和獎學金，但可以半工半讀。
只要堵住教育偏頗，加上社會家庭教育，主要是紅黨人士組成的教會慈善事業團隊，慢慢慈善精神會建立起來。