而另一個卻是蜘蛛精，從理論上來說她也算是肉食類的物種了。
她們修爲的增長過程中，除了殺伐和掠奪之外，再無其化途徑。
所以在蜘蛛精的身體內，除了有一部分先天靈氣的存在外，大多數的修爲中都是沾染了血腥和殺戮的。
這兩種靈氣在椿樹精的體內一開始還是在相互撕咬而鬥爭，每每蜘蛛精靈魄裡的陰邪之氣衝擊椿樹精的本體之時，椿樹精總是會有一種痛不欲生之感。
有心想要讓那股陰邪之氣徹底的吸收，但一時間卻又力有未逮，畢竟三千年這個基數太過於龐大。
當然椿樹精也大可以將這股陰邪之氣逼出體外，讓它消散於大自然的無形之中。
但這種蠢事椿樹精當然不會幹。
畢竟蜘蛛精三千年的修爲，她早就已經覬覦已久了，些許痛苦自然也是可以忍受的。
後來椿樹精憑着通天教主傳她的一些道門修行之法，在後來的修行之中逐漸控制住了蜘蛛精靈珠內的那一股陰邪之氣，並且慢慢的開始轉化成自己的修爲，她的法力也就是從那個時候開始有了質的飛躍和提升。
加再上椿樹精本來就是妖界赫赫有名的天才少女類型，當然這個所謂的天才少女指的是早點，畢竟現在活了兩千多年的她，早就已經是天才老奶奶級別了。
當時椿樹精還是一顆只有兩百多年的小小椿樹裡，她就已經自發的開啓了靈智，並且進入了修行的坦途之中。
要知道妖精開啓靈智一般都要三百年左右，畢竟妖精不同於凡人，凡人因爲天生就有靈智，到了八歲左右就會自動開啓靈智，這個時候只要有高人的指點和系統的修煉，那麼凡人只要幾十年就有可能飛昇成仙，這是凡人在起跑線上的先天優勢。
但妖精則不然，妖精開啓靈智一般要三百年左右，到了三百年之後，妖精無論是智商還是情商，都會有一個很大的提升，這個時候妖精的智商差不多已經達到了凡人中成年人的水準，思維方式也逐漸與常人看齊。
但有一些小妖雖然經過一兩百年之後，僥倖修行了人形，但心智未開的情況之下，其實是非常蠢的，這個時候的它們甚至沒有什麼明辨事非的能力，所以小妖在初期是很容易被其它的精怪大妖操控的，從而成了爲它們賣命的小嘍囉。
而椿樹精以一個樹妖之身居然在兩百年的時候就開啓了靈智，要知道花草樹木方面的精怪，在修行的速度上是無法與動物相提並論的。
在妖界之中，起跑線最高的便是蛟龍一類的東西。
由於龍是屬於百鱗之長，春風飛天，秋至潛淵，可以說出生開始體內就已經具備了一定的靈氣，之後再修行的時候，速度更是快得令人咂舌，就連具有先天優勢的人類也無法與蛟龍一類的精怪在修行之路上相提並論。
除了蛟龍一類的精怪外，速度較快的還是有蛇和飛禽，以及狐狸和黃皮子之類的東西，當然猴子和修行速度其實也是相當可觀的，只是一般的猴子都比較頑皮，大多數時候相當的燥動，一天到晚沒事就在樹林裡遊蕩，或者去鄉下偷農民的果子，他們之中幾乎沒有認真停下來修行的，所以猴子的天資雖然高，但真正有了大修爲的猴子精，古往今來也就兩個罷了。
一個是洪荒時期的梅山七怪之首的袁洪。
他應該也算是猴子修行的始祖級人物了，而且他的修爲也是極高，戰鬥力方面完全不弱於封神前的二郎神。
而且袁洪還是無師自通，在沒有任何的指點之下，卻悟出了多套強大的修行法門，當年在與玉虛宮弟子的鬥法之中從來沒有落於下凡，可以說是一個鬼才般的存在。
其次便是五百年天生地長的石猴孫悟空了。
當然悟空修行之所以提升飛快，很大程度上是得益於菩提祖師的點化，七十二變的能力更是絕對強悍，所以悟空能夠修行有成，乃是有後臺存在的原故。
但一般的猴子可就沒有這麼幸運了，它們終日除了遊玩于山林間外，幾乎沒有任何修行的想法。
除了猴子之外，像蜈蚣一類的東西，修行速度上相對也算是較快。
蜈蚣因爲經常在地上爬行，無形之中便吸收了許我的地氣。
據說蜈蚣吸收的地氣越多，它那些腳的數量也會跟着增長。
當一隻蜈蚣長到千足的時候，它的修爲也就逐漸進入大成的境界了。
若是沒有惡習以及殺戮的話，千足的蜈蚣是可以破格飛昇仙界的證道歸真的。
但若是有過殺戮和劣跡的話，那麼這條蜈蚣精不管修爲有多強，都不可能被點化成仙。
當年在悟空取經路上那條百眼蜈蚣精，便是最好的佐讓。
百眼蜈蚣早就已經練至千足境界，而且還練出了神鬼僻易的天蜈睛珠，無奈他一身的血腥和殺戮，以至於修爲雖高，但卻一直苦無成仙的機會。
後來直接被皮藍婆菩薩給捉到洞府去看門去了，下場可謂是極爲悲催。
當然這裡主要還是講述椿樹精少女時期的奮鬥史。
椿樹精以樹木之身在兩百年的時候開啓靈智，這比肉食類的精怪還要早一百年，除了當時椿樹精生長的年代靈氣充盈之外，椿樹精本身也是百年不遇的天才少女。
後來到了四百年的時候，椿樹精又以樹身幻化成人形，這是她成爲精怪的第一步。
一般來說動物類的精怪在三百年就能幻化人形，甚至兩百年幻化人形的也是大有妖在。
但這些妖精幻化出來的人形全都是不穩定的，一旦遇到點風吹草動，很快就會現出原形，甚至有時候施法都要變成原形才能辦到。
遇到強敵之時，更是第一時間變成原形逃竄，所以說這些精怪幻化的人形狀態並不穩定，青魚怪便是一個很好的例子。
而椿樹精以四百年的修爲幻化人形之後，一舉便固定了自己形態。