在平定江東的過程中，呂布繼續展示着自己最擅長的拉一派打一派的政治手腕，他準備向朱、張兩大家族下手之前，先拉攏了其他家族。
此時的江東有幾個本土大世家，吳郡有陸家、顧家、朱家、張家，會稽郡有魏家、虞家、孔家、賀家，其他的家族基本上都是唯這八大家族馬首是瞻。
在這次叛『亂』中，吳郡陸家因陸遜是呂布義子，而旗幟鮮明地站在呂布一邊，顧家的顧雍是蔡邕的弟子，曾經拜見過呂布，此後對呂布忠心不二，也旗幟鮮明地站在呂布一邊。
會稽郡虞家的虞翻跟孫策一見如故，有朋友之情誼，但他試探過孫策的心思，知道孫策沒下最後決定，也就靜止旁觀，其他的魏家、孔家、賀家也都是如此行事。
唯有朱家、張家上躥下跳，爲孫權、程普出力不少，甚爲呂布厭惡。???重生呂布一統三國785
吳郡朱家的家主不是朱治，朱治是揚州丹陽人，而是朱桓，朱桓連同他的三千精銳家兵被除，剩下的不復爲害，迅速被趙雲、賀齊、陸遜聯軍擊潰，吳郡朱家自此斷絕。
吳郡張家的家主不是張昭，張昭是徐州彭城人，也不是張紘，張紘是徐州廣陵人，而是張溫，這個張溫不是東漢末年洛陽城裡被董卓宰掉的那個太尉張溫，而是那個被秦宓難倒的張溫。
歷史上，劉備死後，吳、蜀兩國重新修好，二度結盟。孫權派中郎將張溫入蜀出使，張溫素以能言善辯著稱，自號爲“吳國第一嘴”。他入蜀後，自以爲才氣無雙，伶牙無二。態度十分傲慢。
在諸葛亮爲他舉行的餞行宴會上，他當衆羞辱蜀國學士秦宓，說秦宓“名稱學士，而心中未曾‘學事’”。
秦宓不卑不亢回敬：“先生差矣，本人天文地理、古今興廢、三教九流、諸子百家無所不能。”、
張溫認爲秦宓吹牛，便提出一些怪癖荒誕問題爲難秦宓。張溫說：“先生既然誇下海口。說自己天文地理無所不知，那就讓我以‘天’爲題來請教你吧！”說完，便問：“天有頭嗎？”
秦宓知他要讓自己難堪，但憑自己淵博學識，自不肯讓他難倒，於是便答：“有頭。”
張溫又笑問：“你說天有頭，那頭在哪一方？”
秦宓說：“在西方。《詩經?大雅?皇矣》篇中說：上帝‘乃眷西顧’，據此推論天的頭在西方。”
張溫接着又問：“天有耳嗎？”秦宓說：“上天居高而聽低。《詩經?小雅?鶴鳴》篇說：‘鶴鳴於九泉，聲聞於天。’天若是沒有耳朵怎麼能聽見鶴叫？”
張溫又問：“天有腳嗎？”秦宓說：“有腳。《詩經?小雅?白華》篇說：‘天步艱難’。沒有腳怎麼能行步？”
張溫又問：“天有姓嗎？”秦宓說：“怎麼能沒有姓！”
張溫說：“姓什麼？”秦宓回答說：“姓劉。”
張溫顯出驚訝之『色』問：“你怎麼知道的？”秦宓說：“天子姓劉。據此知道。”
張溫見這些問題沒難倒秦宓，就又突然問道：“太陽是出在東方吧？”秦宓答道：“太陽是出在東方，可到西方就落下去了。”張溫見沒難倒秦宓，紅着臉不再作聲了。
張溫的父親名叫張允，不是荊州那個，而是吳郡吳縣的當地大豪，以輕財重士，名顯州郡。
張溫本人才能如何。呂布不知道，但從吹捧他的人都是世家人物。而歷史記載上沒有他真正的功績時，便可以判斷出來，這傢伙是一個沽名釣譽之輩。
孫權雖然自己沒有什麼軍事才能，但有識才之能，他一開始被那些世家人物忽悠，重用了張溫做自己的東曹掾。後來又封爲選曹尚書，和張溫推薦的暨豔一起主持人事。
選曹郎暨豔爲人狷直自負，不肯隨俗浮沉，喜爲清議，品評人物。意思很明顯，他想要搞陳羣的九品中正制，徹底把人事大權掌握在世家手裡，孫權自然不同意，那些從江北隨着孫策孫權南上的外地派也不同意，所以孫權決定貶黜暨豔，暨豔『自殺』。???重生呂布一統三國785
孫權後來發現張溫等人朋黨勾結，開始疏遠張溫，後來更要藉機殺張溫，駱統等世家人物都紛紛上書求情，孫權權衡利弊，沒有殺張溫，此後也沒有重用張溫。
呂布因爲秦宓之事，對張溫沒有什麼好印象，又因爲他代表了江東妄圖割據的地方勢力，讓呂布非常忌憚，殺之而後快自然成了呂布的選擇。
吳郡張家在呂布一言而決下，迅速成爲歷史的泡影。
江東這麼多世家當年之所以那麼囂張，讓孫策孫權那麼頭痛，就是因爲孫策帶來江東的只有三千人馬，後來加入進去的大半都是世家人物的，所以他只能認同私兵和獨立家族的存在。
但呂布無法認同，他的原則是，順我者昌，逆我者亡。
朱桓、張溫的死，並沒有引起其他家族的反彈，因爲在絕對實力面前，地頭蛇永遠都無法和強龍抗衡的。
虞翻、顧雍以及其他世家人物都乖乖地來到呂布帳前，跪伏一地，等待呂布的召見，他們自己和他們家族的生死存亡都在呂布的一念之間。
呂布先面見了孫策麾下那些忠於呂布忠於中央朝廷的人物，張昭、張紘、周泰、蔣欽、凌『操』、陳武等人。
張昭年輕時就以博學而非常有名氣，但他非常謙虛，自稱江東微末之士。徐州刺史陶謙慕名召他爲士，被張昭拒絕。陶謙認爲張昭輕視他，因此將張昭監禁，後經趙昱援救才被釋放，後來張昭隨其他難民逃到江南，經呂布的薦舉，受到孫策的重用，官拜長史和撫軍中郎將，孫策的領地上幾乎所有重要的事務都由張昭經手。爲孫策打平江東做出了很大貢獻。
張昭雖然受孫策重用，但他對孫策並沒有歷史上那種忠誠，一方面是他判斷得出孫策依賴呂布過甚，呂布抓着孫策的軟肋，孫策雖然是猛虎，也是被套上鍊子的猛虎。這樣的人不足爲主公，天底下只有呂布堪爲主公，另一方面是張昭看到中央朝廷蒸蒸日上，統一天下指日可待，並不支持江東的割據，當然還有一個更重要的方面，張昭曾到洛陽覲見過呂布，呂布跟他暢談三天，隨後張昭對呂布忠心無二。
呂布之前曾因爲張昭在歷史試圖投降曹『操』而對他挺反感的。但現在呂布的地位相當於歷史上的曹『操』，現在看張昭就非常順眼，覺得他是一個識時務的俊傑。
江東二張裡面，張紘的名氣不如張昭，但他的才能絲毫不遜於張昭，在有些地方甚至有甚於張昭，江東孫吳政權的發展有幾個關鍵地方都是靠張紘之力。
一開始，張紘爲孫策政權確定了堪與《隆中對》媲美的國策。明確了孫吳政權的發展方向。
孫策剛開始起兵時，還不敢正面提到消滅袁術。全部攻佔揚州，以及奪取劉表所據有的荊州，張紘則明確說“荊、揚可一”，即是在“收兵吳會”後，立即消滅袁術，並乘勝進攻劉表。奪取荊州，同時他還不mǎnyi既定策劃的最後目標，僅在於建立一個割據『性』的地方政權，亦即孫策所說的“外籓”，而是“據長江”。攻滅異己，然後打着“匡輔漢室”的旗號，一匡天下。這個建議，有的屬於當前的，有的則是遠景，補充並發展了孫策的既定策劃，這是孫策政權建立和發展的藍圖。張紘的建議簡單明瞭，既沒有《隆中對》中所謂“復興漢室”的空洞口號，也沒有《隆中對》中那些遙遠而未必正確的戰略遠景，而是一針見血，爲孫吳的發展指明瞭道路，由此可見張紘此人的遠見卓識。
張紘在出使許昌以後，促成了曹『操』與孫策的結親，而當孫策新亡，孫吳政權內憂外困的危局下，張紘憑藉一己之力，不但成功說服曹『操』放棄了對孫吳進攻的企圖，而且進一步緩和了雙方的關係。也正因爲如此，孫權在後來進行的內部穩定的戰爭中，曹『操』一直沒有進行干涉，這從客觀上爲孫權成功平定江東的叛『亂』、鞏固自己的地位獲得了寶貴的時間。
張紘認爲秣陵“望氣者雲金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜爲都邑。”後來劉備到訪東吳時也認爲應該把都城定在秣陵，可謂是英雄所見略同。孫權後來也實現了張紘的遺願，建都秣陵。
爲了孫吳政權的穩固，張紘不但在幕後運籌帷幄，而且親臨前線獻計獻策，孫權稱呼羣臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，張紘曰東部，非常尊重二人。
張紘文筆甚好，在許都時和建安七子之一的陳琳見過一面。張紘稱陳琳的文章寫得好，陳琳說道：“自僕在河北，與天下隔，此間率少於文章，易爲雄伯，故使僕受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。”成語“小巫見大巫”也由此而來。
張紘在這一世時被呂布薦舉給孫策，但他清楚地判斷了形勢，覺得孫策根本不可能從呂布的牽制中獨立發展起來，沒有把他的戰略想法告訴孫策。張紘既然存了促使天下儘快一統的決心，也絲毫不支持孫權等人的叛變行爲。
呂布有心調他們到中央朝廷任職，但現在江東還未完全穩定，還需要他們坐鎮，便繼續任命張昭爲揚州將軍的行軍長史，張紘爲留守長史，同時讓他們兼領大司馬府集賢院大學士，這個兼領更加明明白白地確認了他們是呂布的下屬，而不是孫策的下屬。(。)
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