本章副標題：小鬍子的三觀，由我來刷！
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“對了，猶太人……”
看到對方想要說話，我們的袁大師豎起“自己”的食指搖了一搖道：“希特勒先生，請不要跟我說你方纔說的那一套了。既然你聽到我剛纔說的那些關於你的資料，你就應該知道我知道你對於猶太人的態度了……”
“不過，這並不關我們的事情。你想要怎麼忽悠德國佬是你自己的事情……”“他”聳了聳肩膀，正色說道，“說真的，如果你真的相信自己說的那一套，我們倒要好好考慮你我之間的合作了。”
“現在……”
“嘩啦啦……”
“他”一把推開了桌上的盆盆罐罐，身體往前一傾，十指交叉地扣在一起，擺出了碇源堂司令官的標誌性動作。
“你聽我說……”
希特勒的宗教信仰非常複雜也非常因吹斯聽。
按照他的出身，他很難不成爲一位天主教徒。實際上，他在幼年確實想當過牧師。
當他參觀了前面提到的那個本尼狄克修道院的莊嚴而又燦爛輝煌的教堂的時候，“我曾有幸陶醉於莊嚴、絢麗的教會節日的輝煌之中。就像村裡的牧師曾經在我父親眼裡一樣，在我看來，隱修院院長自然是最高尚、最令人嚮往的理想。”
順便說一下，在修道院到他家的路上有座拱橋，上邊刻有修道院的盾形紋徽——最突出的是個卍字。
後來，阿道夫對人說過，“還是在孩童時，他最熱切的願望就是當一名牧師。他常常把廚房女傭的圍裙借來，披在肩上當作神衣，往椅子上一趴，便久久地、熱心地講起道來。”。
當然，孩子的熱情來得快去得也快，在希特勒離開家之後，就沒有參加過天主教的彌撒。
不過作爲一位精明的政客，他對於基督教採取了“寬容”的態度。
目前納粹黨的黨綱“二十五條綱領”的第二十條就是，“我們強烈要求（國家）賦予所有宗教信仰以自由，只要他們不危及自身，或不與日爾曼民族的文化習俗和道德情操發生衝突。我黨由此代表了一個正面的基督教立場，而不把自己歸屬於任何一個特定的信仰。“
所以和“倒吊男”一樣，“節制”和梵蒂岡的關係非常不錯。
1929年，墨索里尼同梵蒂岡簽署了一個條約，允許梵蒂岡自建一個“國中之國”。
實際上，直到今日梵蒂岡的獨立地位，也有着這位大獨裁者的功勞。
看看當時的教會與法西斯頭目墨索里尼之間是如何肉麻地互相吹捧的。教皇庇護十一世稱讚墨索里尼是“上帝賜給我們的人”。而意大利法西斯則稱，墨索里尼和教皇是“現代意大利兩個最偉大的人”。
有着“倒吊男”的牽針引線，“節制”和梵蒂岡達成了一份宗教協議，教會同意不讓牧師和宗教界人士參政；希特勒則同意給予全德國的教堂和主日學校以完全的自由。
梵蒂岡甚至對被承認爲一個十足的夥伴感恩不盡，祈求上帝保佑第三帝國。
更實際的行動是，庇護十一世令德國所有主教向國社黨政府表忠。
新的誓詞是以含義深刻的話結尾的：“在盡本人之神職時，在爲德意志帝國的福利而靜默時，本人將盡力避免危及帝國的行爲。”
“靜默”……多好的詞，於是歐洲各地的天主教會就能對納粹的暴行視而不見了。
而對於希特勒攻打俄國的軍事行動，接替庇護十一世的庇護十二世更是大加支持。
原因很簡單，蘇聯不但是當時最大的赤色無神論國家，而且東歐這片土地正是東正教的老巢。消滅蘇聯和佔領俄羅斯，這可是媲美十字軍東征的偉業。
梵蒂岡的破事還不止於此。1932年，僞滿洲國成立，第一個承認的自然是小日本，而第二個承認的“國家”就是梵蒂岡。
除了基督教之外，爲了對付英國人、俄國人和猶太人，希特勒欣然地同清ZHEN教進行合作。黨衛軍第一個非德國人組建的師團——黨衛軍第十三武裝山地師團就是一個那啥師團，軍團標誌就是一把新月彎刀。
不知道那個時候他還記不記得自己在《我的奮鬥》裡面說，和猶太人同爲閃族的阿拉阿伯人也是應該被抹去的劣等民族。
東方某大國的徳粉們真的也不用意淫了。
在元首眼中，賽里斯人的地位和黑鬼差不多，“這是一個無法理解的的思想錯誤，一個黑鬼或則一箇中國人會成爲日耳曼人，就因爲他學德語，願意以後說德語。”。
他倒是對小日本的評價頗高，“俄日戰爭使我更加成熟。我那時就因爲民族主義的原因決定了自己的立場，我馬上站在日本人那一邊。我認識到俄國人的失敗也是奧地利斯拉夫主義的失敗。”。
他甚至認爲“神道教是一種相當不錯的宗教”。
在《高堡奇人》的歷史線中滿洲、臺灣、海南還有所有東南海岸線地區被納入大日本帝國的直屬領地。而內陸地區則是“大東亞共榮圈”的一部分。
說句真格的，這還不如穿林北腿治下的賽里斯呢。就算那是“一億人民，十億牲口”大號印度，賽里斯人好歹不是亡國奴，甚至還能爲自己是最大的“民主國家”而自豪。
顯而易見，希特勒並沒有什麼堅定的宗教信仰。
同樣顯而易見的是，他有着堅定的神秘主義傾向。
這就是“劉項原來不讀書”的劣勢了。他在維也納流浪期間讀了太多宣揚反猶主義和雅利安種族主義的神秘主義小冊子。
對於一個沒有受過正統教育的年輕人來說，這些大毒草難免對他造成了一些不良的影響。
1918年，希特勒來到慕尼黑，結識了阿達姆-格拉維特，並與其創立的“圖勒協會”結下了不解之緣。
這個秘密組織最初名爲，聖盃沃爾瓦特日耳曼騎士團。表面上從事“聖盃的傳說”的研究，實際上卻秉承了英國學者豪斯-張伯倫的衣鉢。張伯倫是一個反猶狂人。他認爲雅利安是最優秀的民族，必須保持其純粹的血統，世界纔有希望。
納粹黨啤酒館政變失敗日後，圖勒協會仍然作爲支持納粹黨的一種社會勢力而公開存在着。
日後納粹黨內部亂七八糟的什麼古代遺址研究會，什麼雅利安繁殖計劃，什麼亞特蘭蒂斯，什麼世界之軸，什麼黨衛隊女巫特遣隊和女巫大圖書館（註釋1），都和圖勒協會脫不開關係。
“幸運”的是，在這條時間線上有了我們的“愚者大人”和他的SCP基金會，還有他那一套日臻完善的異歷史……
那麼刷新“節制殿下”三觀的這項偉業，舍“他”其誰？
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註釋1：希姆萊的個人愛好，就是研究撒旦獵巫狂潮和迫害女巫的歷史。據說他的一個祖先，瑪格麗斯.希布萊，就是一個在1629年被活活燒死的女巫。
爲了研究女巫，希姆萊特地成立了名爲“女巫特遣隊”的特別科研組織。該組織奉命編撰所謂的《女巫索引》。
2016年，捷克共和國發現了一座藏書13000部的納粹“女巫圖書館”，更證實了其對巫術的癡迷。