重生之寶蓮寶蓮
曾經讀到過這樣一則小故事，一位慈善家好不容易幫助某個青年治好了腿疾,沒想到這個青年後來成了搶劫犯。聽說這件事之後,這位慈善家深有感慨地說：“我只想讓他儘快走起來。卻沒有教育他應該往哪裡走。”
當時便感覺這位慈善家的話很可笑,早知如此,何必當初，既是已經發生的事,追悔也是無用,又何必故作感慨。可是生活中,很少有人能夠在當初做這件事時便想到以後的影響,大多數人也只能像這位慈善家一樣，做些無用的懺悔，悔不當初。
其實,細細想想,這類事情也好像是無處不在，俯拾即是。很多人希望，同時願意爲他人獻出*心，尤其是當有人遇到困難的時候。就連美國作家梭羅都說：“德行善舉是惟一不敗的投資。”可是，什麼纔是真正的“德行善舉”呢？像這位慈善家這樣治好了青年的腿疾卻忽視了他心理上的缺陷，算不算是真正意義上的行善？
數千年前，道家鼻祖老子在《道德經》中就有了這樣一句經典的論述，他說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”李耳的原意本是傳授他那一套“清靜無爲”的道家哲學，意思是最完善的德性，好像水一樣，善於利益萬物，而不爭私利。然而，若是用今時今日的觀點來看，這句話解釋爲“最高的善行就像水一樣，利益萬物，不爭盛名”卻也是講得通的。莎士比亞說：“慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。”真正的善行，就該像流水一般給予他人一絲鮮活的希望，催人上進，教會弱者如何才能真正擺脫困境，而不是一般意義上的只是將他拉出眼前的困境。
朋友曾經問過我，如果你成了世界首富，會不會像蓋茨一樣把錢全都捐贈出去？看着她很認真的神情，我只是笑了笑，沒有立刻回答，而是反問她，捐還是不捐，甚至是捐多少，這三者之間有很大的差別麼？她愣了一下，然後用那雙很漂亮的大眼睛注視着我，一字一頓地說，當然有差別了，蓋茨捐出了他百分之九十五的家產，成了全球人都津津樂道的大慈善家，事業名利雙豐收；可如果他分文不捐或者是隻捐了一小部分，別人就會嫌他太小氣，沒有*心，這個全球首富的名號估計也叫的不會這麼響亮了。她的語氣出奇地認真，認真地都讓我有了一種錯覺。我微微搖了搖頭，如果全世界的人都是這種態度看待蓋茨的話，那我寧願不捐一分。慈善事業是不帶任何功利成分的公益事業，若是爲了贏得人們的讚揚或是自己的利益而去做“善舉”，這便不再是慈善。
想起了一則小故事：多年前，美國紐約市的?“紅心慈善協會”爲一家孤兒院蓋房子。破土動工時，意外地挖到了一座男性墓主的墳墓。他們在報上刊出啓事，請死者親屬速去辦理移墳事宜，並將得到5萬美元的補償。當時，前去登記認爹的人，竟然達到了169人之多。新聞媒體將這些“認爹”人的姓名全部刊登在報紙上，並告訴人們，人再貪財，爹也是不能亂認的。原來，經科學鑑定，墳墓的主人已經有160年，死者的兒子豈能健在？這則故事，乍看起來，近似一幕鬧劇，甚至被人們當成笑話。然而，這件事在美國上下卻引起了震動，對不誠信的人留下了深刻的教訓。同時，它也向我們揭示了一個不容忽視的現實：貪蠅頭小利而忘慈善大義的人，或假關注慈善事業之名而行欺世盜名之實的行爲，在不少地方的很多時候都是屢見不鮮的。在慈善活動中，出現這類不誠信的行爲，與慈善事業的主旋律是極不合拍的，這樣的慈善自是不能稱之爲慈善的。
我相信蓋茨不是那種爲了名利而去做慈善事業的人，他的所作所爲純屬發自內心的*；我也相信，蓋茨捐獻的每一分錢都不僅僅是將人拉出困境的“雪中炭”，更是能夠激發人鬥志的希望。就像他自己說的：“如果你陷入困境，那不是你父母的過錯，不要將你理應承擔的責任轉嫁給他人，而要學着從中吸取教訓。”
泰戈爾有這樣一段話：“年輕時，我的生命有如一朵花——當春天的輕風來到她的門前乞求時，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。現在，韶華已逝，我的生命有如一個果子，已經沒有什麼東西可以分讓，只等待着將她和豐滿甜美的全部負擔一起奉獻出發。”奉獻與慈善之間或許並不能完全地畫等號，兩者之間那種微妙的聯繫也只有在親身經歷之後才能體悟。可真正獻身於慈善事業的人必定有一顆甘於奉獻的心。
在青島市有一個象徵着關*他人的符號——微塵。微小如塵，可“上善若水”的真意卻在他們身上得到了最完美的詮釋：如涓涓細流，潤物無聲，給困境中的人們送來希望，而他們自己卻是如水流過，不曾留下任何痕跡。引用志摩的一段詩來形容真是再適合不過了：“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片雲彩”。?他們，只是青島的一羣普通的市民，數次不留名向災區大額捐款；他們，也是一個充滿*心的羣體，頻繁出現在青島市各種公益活動中；他們，還是一個關*他人的符號，以它命名的募捐箱、徽章走進島城的大街小巷；他們，更是一段記錄城市文明的歷史，它的所有資料被青島市檔案局永久收藏……
2004年底印度洋突發海嘯災難，一對中年夫婦走進了青島市紅十字會，他們說是要替朋友爲印度洋海嘯災區的災民捐款5萬元，當工作人員問其姓名以便開具收據時，他們留下了微塵的化名。在青島市紅十字會記錄中，微塵在非典時期捐款兩萬元、新疆喀什地震捐款五萬元，爲白血病兒童捐款一萬元，湖南災區捐款五萬元……他們說";人都應該有一顆感恩的心，自己是一個很平凡的人，做的事也很微小，就像一粒微不足道的塵埃。我只想平靜地做些該做的事。";
釋迦牟尼有云：“一粒微塵中，各現無邊剎海，剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡。”剎海的含義是世界，微塵的含義卻是宇宙。塵很小，很多的時候可以忽略不計。但塵無所不在，而又不顯山露水。這不正應和了“善利萬物而不爭”的大善境界麼？
在特蕾莎修女的默想文中，有這麼一段文字：“一顆純潔的心，會自由地給予，自由地*，直至它受到創傷。”因爲心中有*，所以纔會甘於奉獻，因爲甘於奉獻，纔會全身心地致力於慈善事業。劉皇叔在託孤遺詔中說：“勿以善小而不爲。”這話說的本是極好，慈善無大小，只要自己問心無愧便足夠。
偶爾讀到一篇關於“爲小善”的文章，不禁感嘆造物主的奇妙。文章講的是歐洲盟軍最高統帥艾森豪威爾在第二次世界大戰中的一件小事：第二次世界大戰中的一天，豪威爾在法國的某地乘車返回總部，參加緊急軍事會議。那天大雪紛飛，天氣寒冷，汽車一路急馳，途中，有一對法國老夫婦坐在路邊，凍得瑟瑟發抖。豪威爾立即命令停車，讓身旁的的翻譯官下車詢問。一位參謀急忙提醒說：“我們必須按時趕到總部開會，這種事情還是交給當地的警方處理吧。”豪威爾說：“如果等到警方趕來，他們可能早就凍死了！”經詢問，這對老夫婦是去巴黎投奔兒子，但是汽車卻在中途拋錨了。豪威爾二話沒說，立即請他們上車，並且特地先將老夫婦送到巴黎兒子家裡，然後才趕回總部。此時的豪威爾沒有想到自己的身份，他命令停車的瞬間，只是出於人性中善良的本能。然而，事後得到的情報卻讓人震撼不已——原來，那天德國納粹的狙擊手早已預先埋伏在他們的必經之路上，希特勒認爲盟軍最高統帥死定了，但這次暗殺活動卻流產了。事後他們懷疑情報不準確。但希特勒哪裡知道，豪威爾爲救那對老夫婦於危難之中而改變了行車路線。有道是善有善報，此話當真不假。豪威爾的一個善念無意中救了自己一命，不能不說是大幸。
前些日子，海南遭遇了罕見的大暴雨，一時間各大媒體都對此事做了詳盡的報道。災難無情人有情，校園中也組織起了一次自願捐款活動。平時熱鬧非凡的映雪長廊，因了這消息竟平添了一絲沉重。主持人哀婉的嗓音，配合着憂傷的背景音樂，幾乎要讓人落下淚來。小小的捐款箱，是用最最普通的硬紙卡糊成的，映襯着捐助臺前長長的隊伍，無端有些讓人發笑。不過，我笑不出來。從不被那些自命清高的人所鍾*的金錢，在這個時刻卻成了*的體現，被賦予了人間最神聖的使命。不論多少，每一分善款中都是我們沉甸甸的心意。不惜求能夠讓他們完全走出困境，但卻真心希望能夠爲他們帶去安慰，帶去希望，帶去祝福。或許，這來自最廣大人的*便是“慈善”的最真實的註解吧，簡簡單單，如水一般清澈透明，沒有雜質。
我一直很喜歡韋唯的《*的奉獻》，這是一首用心才能聽懂的歌。它的歌詞樸實無華，但卻是每一個奉獻者最真實的感受：“這是心的呼喚/這是*的奉獻/這是人間的春風/這是生命的源泉/在沒有心的沙漠/在沒有*的荒原/死神也望而卻步/幸福之花處處開遍/只要人人都獻出一點*/世界將變成美好的人間。”韋唯用她獨特的嗓音唱出了奉獻的真諦，而這，不也是慈善事業的真諦麼？只要人人都獻出一點*，世界將變成美好的人間。
朋友們，大*$*小說?*WwW.*class12/無形。