少典氏認爲他的兒子很顯明，已經比他強了於是把部落首領的位置傳給了烈山氏，而且部落之人都很支持這個決定。
烈山氏時種莊稼，用石片在地裡敲着、走着、喊着；“草死，苗長。”後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲着，喊着。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子剷草。地曬乾了，剷草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟着得勁。從此有了鋤。
而且烈山氏慢慢觀察發現又發現了幾種可以吃的糧食，最後從中篩選出的菽、麥、稷、稻五穀。周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險狩獵，不用四處去採摘果實，只要辛苦一點努力耕作農田就可以吃飽肚子，一時不少無法養活族人的小部落整個的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏將種植糧食的方法公佈了出去，還送給很多部落糧食種子，漸漸的人們開始傳頌烈山氏的賢名，而在陳的伏羲也聽說了。伏羲知道自己大限快到了，正在找繼承人，這時伏羲聽說了少典部落有一位叫烈山氏的族長，此人發明耕種，使得人人可以吃飽。
伏羲認爲他就是很好的繼承人，於是將烈山氏叫到了陳。伏羲考了烈山氏很多關於治理部落方面的問題，烈山氏對答入流，伏羲很高興，於是將烈山氏留在陳，讓他處理事務，漸漸的伏羲發現烈山氏處理的很好，伏羲更是放心漸漸的把所有事務都交給烈山氏處理，並且準備將烈山氏培養爲下一任共主。
шшш▲тт kдn▲c o 又過了幾年伏羲已經做了五十九年共主，這一天人教教主太上老君之徒，玄都大法師降臨陳，玄都對着伏羲施了一禮說道：“見過共主，貧道人教教主之徒玄都，師傅命我通知共主，明年共主繼位滿六十年之際，共主當功德圓滿，望共主選繼承人，功成身退時，傳位下去，退位隱居火雲洞清修。”
伏羲聞言大喜道：“道友切通知教主，伏羲以選好繼承人，到時即可功成身退了。”玄都傳訊完畢，迴歸了大赤天。
又過了一年伏羲叫來了烈山氏說道：“我不日將功成身退，隱居火雲洞中，我觀察皇弟久矣，認爲你可以繼承人族共主之位，我將把共主之位傳與你，希望你能帶領人族走向更光明的未來，你準備一下繼位吧。”
伏羲叫人搭建了高臺，擺好香案，開壇祭天。
伏羲道：“在下人族共主伏羲，繼位六十載，自以爲德行無虧，今功德圓滿特意開壇祭天，伏羲選烈山氏爲下一任人族共主，望天道准許。”
只見只聽得半空中一派仙樂之聲，異香縹緲，板角青牛上，坐一聖人，正是人教教主老子。忽然前面一陣香風縹渺，異味芳馨氤氳，遍地有五彩祥雲，隱隱中一對黃幡飄蕩，當中有一位道姑，跨青鸞而至，來人正是女媧娘娘。
老子說道：“族共主伏羲，繼任六十載，德行深厚，今功德圓滿，當退居火雲洞清修，無事不可輕出。”
只見天空中一道功德傾瀉而下，其中八層歸了伏羲，半層歸老子，半層歸女媧，半層飛到北冥，半層歸於雲中子，被雲中子打入裂天璽中。
功德落到伏羲頭上，伏羲修爲節節高升，一直到準聖後期大圓滿，而且還沒停止，修爲繼續曾高，一直到了距離聖人也是一步之遙方纔停止，修爲大概相當於三尸合一但還沒成聖之人。因爲伏羲是首位聖皇，功德比其餘兩位多一些，而且伏羲有人族氣運加持就是聖人也輕易勝不得。伏羲作爲聖皇地位等同聖人。
伏羲恢復了往日的記憶，女媧上前行禮道：“女媧見過兄長！”
伏羲道：“女媧娘娘，現在的伏羲已經不是當初的妖族大聖，伏羲只是人族伏羲。”
女媧道：“不論兄長是人族伏羲還是妖族伏羲，兄長永遠是兄長。”
伏羲灑脫一笑道：“既然如此，妹妹有時間便來火雲洞做客吧！”
“皇弟爲兄在火雲宮等你，望你好好率領人族走向光明。”便乘坐由五匹龍馬所拉的車向火雲宮而去。而當伏羲臨走之時，那先天靈寶河圖洛書化作兩道光華向北溟之處飛去，正是兩寶功德圓滿之後歸還於鯤鵬妖師。
伏羲功德圓滿，而烈山氏繼任人族共主，烈山氏在人族中大力推行耕種之術，人族種植可以食用的穀物，分別是粟、豆、麻、麥、稻五種，因而此五種穀物被稱爲五穀。
後來烈山氏又後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故爲炎帝，而又因爲叫人耕種之術故有被稱爲神農。
漸漸的人族之人手中物品漸漸有了剩餘，於是烈山氏以日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。這便是以物易物的開端，也是集市的開端。
而且烈山氏治麻爲布，民着衣裳。使得人們不用再傳樹葉，獸皮遮身，烈山氏教民麻桑爲布帛後，人們纔有了真正的衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
烈山氏發明了樂器，他削桐爲琴，結絲爲弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
烈山氏削木爲弓，以威天下，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯。
烈山氏製作陶器，改善生活。在陶器發明前，部落中人加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。使得人族的衛生有了很大提高，而病患也開始減少了。
烈山氏還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月爲三十日，十一月爲冬至。
烈山氏管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
烈山氏之教曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者，婦人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以爲天下先。”他讓自己的妻子和部落中婦人一起織布一起養蠶，而且自己親自種地，而且自己吃的穿的也都是自家生產的，從來不搞特權。
而這時新的問題出現了，很多人生病，而且很多人吃了有毒的草藥，或者被毒蛇咬傷，得不到救助就身亡了，烈山氏看了很心痛，他想起了自己的老師雲中子，於是拿出雲中子畫像點三炷香拜了三拜。
雲中子果然從畫中現身問道：“不知烈山氏找爲師何事？”
烈山氏道：“我見部落中很多人吃了有毒的草藥，或者被毒蛇咬傷，得不到救助就身亡了，我很心痛想問老師怎麼辦。”
雲中子拿出一根早已煉好的鞭子道：“此乃是你祖師原始天尊煉製的，名爲赭鞭，用此鞭可辨別草藥是否有毒，是溫性還是涼性，但是藥效毒性還要你自己辨別。”雲中子將赭鞭叫與烈山氏就離開了人族。
於是烈山氏決定親自嘗百草，他把他的想法告訴了手下，手下紛紛勸道：“你不能去啊，你是我們的首領，不能以身犯險。”
烈山氏道：“不，黎明百姓病了沒有醫的，我怎能不管？”
他帶着一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。烈山氏他們正往前走，突然從峽谷竄出來一羣狼蟲虎豹，把他們團團圍住。烈山氏馬上讓臣民們揮舞鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。
來到一座茫茫大山腳下，這山半截插在雲彩裡，四面是刀切崖，崖上掛着瀑布，長着青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。他站在一個小石山上，對着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農亭”。然後，他看見幾只金絲猴，順着高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。烈山氏靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠着山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習烈山氏的辦法。
烈山氏帶着臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防着狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。爲了在這裡嘗百草，找醫藥，烈山氏就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把烈山氏住的地方叫“木城”。
有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指着面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。烈山氏吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。
白天，他領着臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢， 哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木杆搭架的辦法，攀登上去。一直嚐了七七四十九天，踏遍了這裡的山山嶺嶺。他嚐出了三百六十五種草藥，爲天下百姓治病。哪怕是有毒的草藥他也會親自嘗一嘗，然後觀察自己的水晶肚，根據來親自治療，他把治療的方法寫了下來。
烈山氏嘗完百草，爲黎民百姓找到了醫病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在爲難，突然天空飛來一羣白鶴，把他和護身的幾位臣民，接了下去。
往回走時一日被一羣毒蛇圍住。毒蛇一起向烈山氏氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致烈山氏氏於死地。烈山氏寡不敵衆，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫。這時雲中子來到了烈山氏面前，施展法力趕走了毒物，拿出一枚丹藥救了烈山氏，烈山氏感激涕零，高聲向師傅道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗，身上的餘痛全消，便高興地自言自語：“有治毒蛇咬傷的藥方了！”於是，給這味草藥取名“頭頂一顆珠”。後來，藥物學家給它命名爲“延齡草”。
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