二九八、帶雨雲埋一半山（下）
二九八、帶雨雲埋一半山（下）
孫元起演講完畢後，成立大會就到此結束，但這並不意味着新中國黨已經完全成型。在接下來兩三天裡，張謇、湯壽潛、楊永泰等人仍然要繼續開會，討論黨內機構的設立以及相關機構的領導人選。
根據孫元起的建議，新中國黨的黨內機構分爲黨務、政務、軍務等三個委員會。其中，黨務委員會分爲紀檢、辦公、組織、宣傳、統戰、聯絡、法制等七個部門，由楊永泰領頭組建；政務委員會分爲外交、內務、財政、司法、教育、農林、工商、交通等部門，正好與中央政府的各個部門相對應，具體由湯壽潛、張謇負責；軍務委員會則分爲參謀、政治、後勤、裝備等四部，各部部長人選將由孫元起會同程潛、程子寅、蔣志清、張輝瓚、徐樹錚、吳克仁等人商量決定。
儘管黨務、軍務兩個委員會被孫元起嫡系把持，原預備立憲公會成員在其間難以插足，不過他們在政務委員會中卻可以大撈一筆，而且當政客正是他們專長，故而頗有“失之東隅，收之桑榆”之感。這個利益劃分方案，讓雙方都皆大歡喜。
按照安排，成立大會之後是記者招待會。楊永泰準備得非常充分，來的記者濟濟一堂，足足有四五十人。孫元起、張謇等人剛一露面，各位記者頓時擁了，鎂光燈噼裡啪啦閃成一片。楊永泰在大致介紹完政黨籌備情況、大會選舉結果之後，招待會便進入了提問環節。
記者們都每人只能提一個問題，但不是每人都有機會提問，現場的氣氛便開始熱烈起來。上海《新聞報》的記者搶得先機請問孫委員長，新中國黨爲要以‘黨’命名，而不用現今常見的‘會’‘社’二字？衆所周知，孔子說過‘君子不黨’，用‘黨’字難免給人一種邪僻朋黨的感覺。”
這個問題孫元起曾經認真思索過，所以回答起來從容不迫‘黨’字本意並無善惡之分，東漢末年的黨人難道都很邪僻？當然，在王權統治時期，臣子結黨向來爲帝王所忌，所以在史官筆下難免會有所偏頗。而且古代的黨大抵以人爲中心，而不是以政見爲中心，聚散無常，沒有固定組織；常常以陰險狠戾爲手段，而不採用民主的程序；以個人私利爲主，卻每每忽視公共利益。從這…上來說，他們算不上正式的政黨，不過是以個人爲中心、以私利爲紐帶的一類人聚集在一起罷了。
“而現代意義上的政黨，是以政見爲中心、以公共利益爲靶向、以參選爲手段、以執政爲目標的團體。政黨通常有特定的政治目標和意識形態，針對國家和社會議題會有的主張，並通過確立政綱來展示政黨的願景。而用‘會’‘社’字，給人感覺這是一個社會團體，而不是政治組織。所以我們新中國黨以身作則，率先使用‘黨’冠名，開天下風氣之先。”
馬上就有記者跟進提問道照孫委員長這麼說，貴黨的目標就是爭取執政咯？”
孫元點頭政黨存在的意義就是從事政治活動，通過不同途徑去取得或掌握國家政權。不以執政爲目標的團體，不成其爲政黨。新中國黨既然明確定位爲政黨，那目標就是爭取執政。不過我們現在剛剛成立，還處於初生階段，在未來很長一段時期內將以成長爲主要任務，短期內不會主動尋求執政。”
《大公報》記者接着提問道孫委員長，貴黨對於當下時局如何看待？又將如何自處？如果將來貴黨執政，又打算如何經世濟民？學術救國，教育救國，還是實業救國？”
孫元起覺得這位記者有些面熟，似乎在南京下關碼頭見過他雖然現在國內形勢有些不太安靜，南北之間有很多矛盾需要解決，但總體上來說，時局將南北方完成大總統一職交接之後趨於和緩。新中國黨將積極奔走，爭取南北雙方早日和解，儘快實行全國共和，並建言中央迅速推行議會共和制，把政治鬥爭約束在議會內部，而不是訴諸武力，確保國家穩定。
“至於我黨執政之後如何經世濟民，這是個非常遙遠而又複雜的問題，如果詳細說來，只怕三兩個時辰都未必說得完，想來在座各位也沒那麼好的耐心。不過在大體上，我們的主張是推行議會共和制的開明，以民主救國，以軍事強國，以教育興國，以實業富國。”
《申報》記者立即舉手道孫委員長，如果在下沒有聽的話，您剛纔的回答中提到要推行‘開明’，這是不是與民主共和體制相違背？而且您只提到了民主，沒有提到自由和平等，這是爲？”
孫元起答道在回答問題之前，我覺得我有必要解釋一下叫‘開明’。我所說的開明，是指在現行民主共和政體下，由議會佔據多數的政黨黨魁擔任國家元首，進而組建內閣，在任期內實行政黨，從而確保從中央到地方的執行力，而並由開明君主實現。所以這和民主共和體制並不衝突。
“至於沒有提到自由、平等，那是因爲我覺得這兩樣都是僞命題。比如自由，樣就叫自由？由作主，不受任何約束和限制？不是這樣的！自由是有權做一切無害於他人的任何事情，底線和原則是保護每一個個體的自由。但個體作爲社會的一份子，你的一舉一動都必然會對周圍的其他人造成影響，不是你侵害他們的自由，就是他們要妨礙你的自由。當你極力主張完全自由的時候，其實你正在傷害自由本身。所以法國的羅蘭說過：‘自由，自由，多少罪惡假汝之名以行！’”
“那平等呢？”他追問道，“現在很多歐美國家都在推行‘人人平等’，認爲這是普世價值，我覺得中國現在也該效法。”
孫元起道誠然，人人平等是普世價值，但你看到哪個國家真正人人平等了？就拿最具典範的美國來說，現在婦女和大部分黑人還沒有選舉權。這能算人人平等麼？事實上，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的個人，這就是不平等的根源，而這種根源是短期內不可能消除的。”
見衆人面目有些呆滯，孫元起笑道那我給大家講個故事吧！好多年前，我在經世大學任教的時候，10個男生和10名女生要到野炊慶祝學期結束。最初倡議人提議道，爲了確保人人平等，每人交10個銅板。在座各位，你們覺得平等麼？”
“平等！”衆人齊聲肯定地回答道。
孫元起繼續說道結果很快女生提出不同意見，認爲男生胃口大、吃得多，理應多交；女生胃口小，吃得少，理應少交。爲了確保平等，倡議人擬定了新方案：男生交12個銅板，女生交8個銅板。你們覺得這樣平等麼？”
“平等。”回答已經變得參差不齊。
孫元起又說道接着又有男生提出反對意見，認爲有的女生吃得比男生還多，憑少交？女生要是覺得不平等，完全可以平等分餐嘛！倒是同學之間貧富不均，爲了確保平等，不如家境寬裕的交12個銅板，家庭拮据的交8個銅板。你們覺得這個新方案如何？”
“……”
“馬上又有人提議道，應該野炊時幹活多的人少交，幹活少的人多交，這樣才平等！”
“……”
“隨後又有人提議道，應該按照每個人貢獻的炊具、餐具數量來確定交款的多少，貢獻多的少交，貢獻少的多交。”
“……”
“還有人提議，不如根據大家的分數來確定交款數，分高的少交，分底的多交，以表明對優秀學生的鼓勵。”
“……”
孫元起看着臺下默默無語的記者，最後總結道看到沒有？當我們可以追求自由、平等的時候，其實已經離他們越來越遠。只有當我們感覺有不自由的時候，纔有真自由；承認有不平等的地方，纔有真平等。我們確實應該積極追求並努力實現相對的自由、平等，但卻不應該把它們掛在嘴邊，成爲蠱惑民衆口號。”
屋內靜寂良久，纔有記者繼續舉手提問孫委員長，貴黨中至少有川、陝、甘、浙四省都督，以及南京民國政府教育、交通、實業三位總長，可謂兼通朝野。請問你們對地方自治看？”
在清末民初，由於中央對地方控制力的削弱，全國各省份或多或少都出現了背離中央的跡象，在清末的典型表現是東南互保，在民國的典型表現是地方自治。在這場沸沸揚揚的運動中，各色人物紛紛登場，但意圖卻各不一樣，有的是想以自治反對軍閥，有的是想以自治爭取割據，有的是想以自治消除內戰，還有的是想以自治把全中國的政治制度變成聯邦制，真可謂各懷鬼胎。
而作爲川、陝、甘三省的實際控制者，孫元起會如何表態呢？作爲現在國內屈指可數的割據勢力，他的態度無疑直接影響將來全國各省的政治走向。
二九八、帶雨雲埋一半山（下）