四十二、婚嫁少完兒女事
市政公司的人見孫、張二人似乎有話要談，而且自己的事情也不着急一時，寒暄幾句後便告辭而去。孫元起把他們送出樓，回來也不再回辦公桌後坐，而是陪着張元濟坐在茶几兩側的椅子上分別坐下。
其實，在張元濟入門的時候，就打量了這間校長室：辦公室不大，很素淨，刷了白石灰的牆上甚至一幅字畫都沒掛，辦公桌上沒有常見的毛筆、墨塊、宣紙、硯臺，只有一個墨水瓶、幾張裁好的白紙，白紙上放着剛剛握在手中的鋼筆，旁邊還有幾張紙，想來是寫滿字的。屋裡除了辦公桌、待客的茶几以及幾張椅子外，至於一個放了百十本書的書櫃，書都很新，其中不少應該還是外文書，卻幾乎看不到尋常讀書人案頭那種泛黃的四書五經。
等孫元起坐定，他就放下茶杯，很鄭重地說：“很冒昧在沒有通知你的情況下，突然前來叨擾，還請賢弟不要見怪。只是敝人很好奇，想用自己的眼睛，看看賢弟所規劃的學堂究竟是何等模樣。”
“哈哈哈，學校開門辦學，本來就是給人蔘觀、給人學習的地方，何來見怪之說？再說，你也是學校的一員，又何來叨擾之說？”很明顯，孫元起沒有在意這一點，“怎麼樣？您看了一圈，有什麼感受？好的地方就不用說了，說說不好的地方，我們同心協力把它改過來。這樣學校纔會越辦越好！”
“那敝人就不揣冒昧，就隨見所聞，隨便說幾句？”張元濟也不客氣，抖了抖棉袍的下襬，換了一個更舒服的姿勢，才慢慢說道：“學校總體不錯，山明水秀，風景秀麗，建築也別有風韻，創校不到半年，就有此規格，着實不易。不過，這裡離京師是不是忒遠了點？進城、回學校都很不方便吧？”
“這不是‘京城米貴，居大不易’嘛？”孫元起笑着答道。
“不對吧？京城四周的荒地多了去啦，價格也不比這個貴多少。”張元濟可是久經世事，纔不會把這虛晃一槍所迷惑。
見他較真，孫元起也不再隱瞞：“京城是一個繁華所在，天下賢達才俊多彙集於此，所以學校要選在京城附近。可是京城在會聚書籍、財物的同時，也是最容易出事的地方，遠的不說，就說前年的國變，京師被焚掠一空，城外的圓明園也難逃一劫。國家尚且如此，倘若再有此等變故發生，學校何以免禍？這是其一。學校的學生都是血氣方剛，一旦國家有事，定然不會袖手旁觀。而古往今來，此等事最爲當局者所深惡痛絕。近在京師，事出肘腋，難以預防；而遠在深山，消息滯後，或許還有可緩衝之法。此爲其二。”
聽到這裡，張元濟的眉毛微微蹙了起來，插話道：“讀書明理，歸根到底還是要利國利民，豈能因爲一時禍患，便畏縮不前？”
“先生所言極是。學生學習，最終是要爲國爲民，不過途徑卻不止一種，比如科技興國、實業興國、教育興國，等等。我們預防的，不過是學生的一時衝動，而不是他們的愛國愛民。而且隨着學校的發展，科學技術的進步，進城的四十里路可能只有半個時辰，甚至半個時辰都不到。此爲其三。你來的時候，在學校門口應該看到有個小村莊，可在半年，那裡是空空如也。相信在十年左右，一切都會改觀的！”
是的，只要十年後辛亥革命爆發，民國政府成立，一切都會改觀的。孫元起在心裡補了這一句。
“哦，這樣。”張元濟點點頭，沉吟了片刻，然後說道，“賢弟剛纔說到‘十年以後’的事情。其實，在我心裡一直有個問題。《左傳》中說，‘其興也浡焉，其亡也忽焉’，一國、一朝、一省、一縣，乃至一家、一人，莫不如是。想戊戌年間，變法忽忽而起，天下有識之士莫不歡忻鼓舞，以爲國家昌明可期。然而數月之間，風雲變幻，以至現在，國勢日頹，國力日敗，思之揪然。”
“辦學校也是這樣，不說近前的京師大學堂，便是歷史上著名的石鼓書院、白鹿洞書院等，也多是因人成事，人去政息。我這幾年在滬上的學校裡面做事，多少知道一點泰西學校的情況。聽人說，英吉利的牛津大學堂、康橋大學堂，法蘭西的巴黎大學堂，德意志的海德堡大學堂，皆是六七百年曆史，且如今依然昌熾。兩下相較，心中不免有些感慨，也想把自己的學校辦成能傳之後世的大學堂。呵呵，可是人生不如意事常十八九，竟因爲些許齟齬，各不相能，只有辭去。”
“今日，見賢弟創立的學校，又聽賢弟暢談，隱隱也有使學校傳之後世的想法。敝人便想將長久藏於心中的問題問出，希望賢弟有以教我：究竟有何方法，能使學校長盛不衰呢？”說完，張元濟朝孫元起拱手一拜。
孫元起連連遜讓，斟酌一下言語，說道：“在回答這個問題之前，首先要回答這樣的問題：什麼是大學？大學存在的必要性是什麼？”
“所謂大學，她應該是最先進、最豐富的思想和科學技術的產生地與傳播地。她培育出擁有知識、技能和道德的傑出人才，她代表着一個國家的知識力量、社會良知以及發展方向。當下各國之間的競爭，歸根到底是尖端科學技術的競爭，而這方面偏偏是我國所最缺乏的。作爲科學技術研究傳播基地的大學，她的建立是勢在必行。而且，隨着信息的傳播、民智的開啓、知識的普及，民衆對於教育的渴望必將日趨迫切，高等教育是教育體系中至關重要的一個環節。現今全國已經普遍建立中小學堂，大學作爲高等教育的主要機構，她的建立是衆望所歸。”
“當然，大學不是歐美各國所特有。對比中西方現行教育體系，如果說中國童生啓蒙的私塾，是西方的小學堂的話，那麼翰林院就是西方的大學堂。可是翰林院中那些人的興趣，在於詩詞歌賦，又或在於升官發財，這些不是大學中應有的全部追求。這不是抨擊翰林院，事實上，他們中有很多人在詩詞、書畫等方面的造詣，是我們的寶貴財富。可是，這好比一塊田地，如果放任不管，任雜草叢生，待到秋收季節，可能會有一些稀見的藥材，或者野兔、野雞之類的野味。而西方大學那種嚴格的科學訓練，則相當於在地裡種上莊稼，精耕細作，拔草施肥。雖然種出的是千篇一律的稻穀，很難有其他的奇異收穫，可是結果卻是可以預期的。我們國家現在不正是盛產各種野味，而缺少這些稻穀麼？這就是大學，尤其是經世大學存在的必要性。”
“大學既然可以存在，那麼經世大學如何存在，並且長盛不衰呢？先生的問題，我現在開始正面回答。”孫元起抿了一口茶，繼續說道：“我現在想到的方法，就是‘學術獨立’。”
“學術獨立？”張元濟緊盯着孫元起，等着下文。
“因爲學校是私立的，而且偏處荒野，是一個獨立小王國，可以暫時不考慮政府的干涉。與此同時，學校的校規明確規定學校經費來源於捐贈，而捐贈者對於校務只有建議權，沒有決定權，換句話說，就是不能插足學校的管理。這些，是學術獨立的前提。
“學術獨立首先要體現在學校管理上。學校的管理，將由兩個機構共同管理，除了已有的校務委員會，在未來一到兩年內逐步成立教授委員會。到時候，雙方都可以提出意見建議，教授委員會負責對學校事務進行決策和監督，而校務委員會主要負責實施和執行。爭取經過數年的磨合，逐步實現教授治校的目的。”
“學術獨立其次要體現在學術氛圍上。在校園內，學術是自由的、是兼容幷包的。只要學術不違揹人類公德，都是可以存在，都可以討論的。西方有句話說得好，我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。老師之間、師生之間、學生之間，在相互尊重的前提下，都可以相互論辯，這是學術獨立的基本要求。當然，不能因人廢言、因言廢人，更不能以勢相欺，惡語相向，搞人身攻擊。”
“學術獨立第三要體現在學科建設上。比如說，一個專業，哪怕暫時沒有學生報考，只要在學術上認爲有存在的必要，也要保存該學科。”
“學術獨立還要體現在校園規劃上，……”
“總之，學術獨立就是確保學校能夠在民主、自由、平和的氛圍中，老師和學生都獲得進步，科學和思想得以傳承和發展。”
張元濟聽完，只是稍微點點頭，一時之間並沒有出言表示反對或贊同。孫元起也知道，這些都需要仔細思考和以後的實踐，不是泛泛而談就可以使人信服的，所以也不在意。
過了半晌，算了大致釐清了孫元起的觀點，然後張元濟換了個話題：“那學校才建立，聘任老師的問題是怎麼解決的？”
“目前，大學只有四個系，不到四十人，都是理工科的，師資主要是MIT、耶魯、麥基爾大學的師生，此外還有楊惺老和嚴幾道、熊會貞、盧弼等幾位先生。至於高等學堂、中等學堂、小學堂，都是這些學生在兼課，偶爾我也操刀上陣。總體來說，雖然捉襟見肘，勉強還能應付過來。”孫元起大致介紹了一下，“這過完年，還會有王先謙、孫詒讓、皮錫瑞、廖平、崔適、陳衍諸位老師要來，師資會稍微寬裕些。不過到七八月份，大學文學院的中國語言與文學系、外國語言與文學系、歷史學系、哲學系、教育系等專業要招生，仍免不了會師資短缺。您既然來了，恐怕也免不了要辛苦一下。”
“呵呵，沒問題。”張元濟爽朗一笑，“嗯，賢弟你還有事吧？我就不多叨擾了。我再去校園裡轉轉看看，對學校也熟悉熟悉。”說罷站起身，便欲告辭而去。
孫元起明白這位張先生算是留下來了，也陪着起身，喚過一名校工，囑咐他帶着張先生先去半山居住處安頓下來，再聽張先生的吩咐。等晚上，在食堂安排一桌接風宴席。
“對了，我在校園裡聽到，好像最近你要結婚？到時候，別忘了請我這個老哥哥喝杯水酒！”臨出門時，張元濟忽然回過頭，衝孫元起促狹地一笑。
孫元起只好訥訥地笑道：“一定，一定。”
有了張元濟的幫忙，孫元起頓時覺得壓在肩頭的擔子輕了不少。比如孫詒讓先生，過完元宵節從浙江溫州動身，是諸位老師中最先到北京的。張元濟考慮到孫元起婚禮在即，主動請纓前往車站迎接。雖然最後孫元起還是一起去了，可之後的陪同、接待，有張元濟出面，孫元起確實省力不少，甚至可以有時間和德庫拉、卡塞爾等那些人討論些問題、去操場上指導軍訓。
婚禮是定在2月28日。
婚禮前三天，孫元起帶着薇拉前去拜見孫家鼐老大人——這可是全大清自己唯一認可的家裡長輩，自己結婚，哪有不告知的道理？
爲了能讓老大人能接受，薇拉穿上了清朝女子的衣飾。話說這冬季肥大的衣物遮住薇拉凹凸有致的身軀，再加上本來就是棕色的頭髮，別說，不看臉部，還真像是中國姑娘。
聽門子來報，自己的侄孫帶着未過門的媳婦來拜見，老大人先是驚愕，然後大喜，特意梳洗一番，換了新衣服，在正堂接見，而不是平時的書房。來時，孫元起已經再三囑咐：該跪要跪，該磕頭要磕頭，能不說話就不說話。孫元起帶着薇拉在堂下跪倒，規規矩矩地給老大人磕了仨響頭，感謝他一直以來的照拂，從光身一人，到現在有事業也快有家庭。
老大人過完年，已經七十六高齡，眼睛花得厲害，估計跪在孫元起後面的薇拉磕頭磕得怎麼樣，他也看不清楚。果然，沒出孫元起意料，等他倆磕完頭，老大人才事後諸葛亮一般，伸手讓孫元起起身：“啊呀，百熙啊，一家人，不要那麼見外嘛，還磕頭……”
孫元起額頭出現三道黑線：不讓磕頭，那你還每次都說那麼晚？
孫元起還沒有坐定，就聽老大人又說：“百熙，我侄孫媳婦是哪家府上的千金？等會兒，讓她進去，給你的奶奶、嬸孃、嫂子看看，以後也好多多來往……”
孫元起兜不住了，只好泄底：“回稟叔祖，我的未婚妻叫薇拉，薇拉·考斯特，是美利堅人，我在美國認識的，她的中國話說得不好……”
就看老大人本來拂鬚微笑的臉，頓時僵住了，片刻之後才繼續拂動鬍鬚，低聲叫過小廝：“去把裡屋的奶奶們叫過來，見見新上門的侄孫媳婦……”
沉吟片刻，然後纔對孫元起和薇拉說道：“既然如此，老夫也不好多說什麼。不過，既然嫁到我大清，嫁入我孫家，就要入鄉隨俗，西洋那一套禮儀不適合大清的，要仔細改過來。什麼三從四德、家規家訓，都必須要恪守。明白麼？”
薇拉聰明的緊，早就規規矩矩福了一福，脆生生地答道：“是，叔祖大人！”
這下老大人臉色才舒緩不少，又說道：“百熙，以後，還是要找個大清的女子纔好！”
孫元起不好回絕，只好含糊地回了一身“哦”。這時候一羣女眷擁着一位老太太從後堂轉過來，孫元起扯着薇拉急忙站起行禮。那些人顯然已經知道孫元起帶了洋媳婦過來，都好奇的很，眼睛都聚在薇拉身上，卻都是福了一福，不多說話。
“奶奶”“嬸孃”“嫂嫂”一大圈，相互見禮方畢，各自坐定，那位老奶奶問孫元起婚禮打算怎麼舉辦。按照原先安排，上午先在教堂舉行一場西式婚禮，然後回經世大學再辦一場中式婚禮。孫元起如此說了，老奶奶連連搖頭：“不好，不好，這不合禮數！”
“……”孫元起也不好和老太太爭辯，只好聽天由命。
就見幾箇中年的嬸孃湊在一塊兒嘀咕起來，然後其中一位到老奶奶說了幾句，老奶奶便輕輕撫掌道：“這樣好！百熙，剛剛你的幾個嬸孃商議了，你不是正月二十一結婚麼？你正月二十到這兒，二十一早上去禮拜堂，事畢之後，你先回來，然後我們派喜轎去禮拜堂接你媳婦，來這裡拜堂。二十二再回去！”
婚禮安排就這麼敲定了，根本不容孫元起反抗。
不過結婚也挺長見識的。
比如說教堂吧。對於北京的教堂，孫元起只知道那個最有名的西什庫教堂，以前在21世紀過聖誕節的時候還去玩過一回，所以印象特別深。通過這次結婚，才知道原來西什庫教堂是天主教堂，跟薇拉父母所信仰的新教根本不是一個堂口……
這次結婚，算是把孫元起能認識的人都牽扯進來了：丁韙良老先生是神父，美國公使康格先生是證婚人，不知從哪家還找來了幾個外國小孩充當花童，至於學校裡面的外國人更是一個不少地出席典禮。
等到了廉子衚衕，發現裡面堵得水泄不通，全都是來捧場的官員。酒席上，孫元起拿自己的下半身幸福發誓：這裡面，99.9%的人絕對是從來都沒見過。可人家一口一個“賢弟”，一口一個“愚兄”，叫得那叫一個親切！
還有那羣老不修，一把花白鬍子，還說些不着調的鬼話，說什麼“賢侄，想當年你五六歲的時候，老夫遠遠見過一回，只一眼，便知賢侄日後必有大作爲。以今觀之，果然不虛啊”，要不是當着這麼多人的面，真想啐他一臉芝麻花！我五六歲的時候，你居然見過我？難道您老也是穿越衆麼！