見程昱有不解之色，曹操直接點名郭嘉，讓他把對北塞的整個戰略計劃給講解一遍，郭嘉一把展開巨大的地圖，讓二荀和程昱都吃了一驚，他們面前這副地圖，是北庭的斥候騎兵十年之功方纔完成，對於北塞各族地理都有詳細的註解，一些特別重要的地方都以硃砂勾勒而成，一目瞭然。
“諸位，目前我們北庭已經佔據冀州，幽州，青州以及遼東四地，論勢力，能與我北庭相抗者無非中原袁紹和西涼董卓，餘者皆不足慮。但是對於我北庭而言，若此時向中原進軍，雖可一戰下中原，但是方今天下，饑荒四起，即使如中原之地，百姓也多有餓死者，如果我們與袁紹交戰，袁紹必然徵收百姓過冬之糧，到時百姓必然死者甚重，非主公之所願耳。”郭嘉先將當前的態勢講了一下，百姓的意義，在與曹操接觸日久後，郭嘉也認爲人口是擴張的重要資源，而當今天下，饑荒四起，不得三五年，恐難輕易度過，若是貿然與袁紹董卓交戰，兵連禍結，農事荒廢，到時天下百姓必然死傷極衆，不若先與其對峙，穩固爲先，造成事實割據，五年之後，誰還知漢家天子，至於袁紹的挾天子以令諸侯，沒有實力，也不過是廢牌一張。
“而我北庭，如今定下三年不收賦稅之策，與百姓休養生息，然我北庭所養之兵雖可自供，但國家豈可無財源收入，既然中原之地不可攻，惟有將目標放在這塞外之上。”郭嘉將手放在地圖上那些蠻族居住之所。“塞外蠻族多半窮困，收之何益？”程昱並不覺得打下那些在他看來全是荒蕪的土地有何好處。
“我北庭關外蠻族，有鮮卑，烏恆，匈奴，丁零，三韓，扶余，高句麗等大部，土地遼闊，其中三韓，高句麗等地土地肥沃，適宜耕種，至於其他諸部所在，亦是水草豐美，是放牧養馬的上佳之地，如何無益。”郭嘉卻是反駁道，“而且諸部財富，加在一起，亦極爲可觀，更重要的是他們的人口可爲我漢人之奴隸，幽遼大地，空地甚多，讓他們去耕種，正好充做軍糧賦稅，還可以讓他們去服苦役，修城築路，豈不省了我漢人徭役。”
郭嘉這一說，到是讓程昱大開眼界，歷來朝廷對外族用兵，無非是不堪其擾，不得已而爲，那些地方從來都沒想過能爲漢人所用，當年武帝打下匈奴偌大之地，身死不過三代，便全部喪盡，漢軍仍舊服復守長城，“得而不能守，如何解決？”
“仲德怕不知我北庭有遊牧部族十三，皆是漢蠻混雜而居，而且北庭邊民亦是性格剽悍，不喜農耕，光這些人便有四十萬之巨，只要我們將那些蠻族大部掃清，用他們去守邊，自可無憂。”戲志才接口而言道。“唯一所慮者，當是日後如何治理這些守邊民衆？”荀攸低聲沉吟了起來。“公達多慮了，主公開蒙學，教導民衆，便是爲了讓他們知道何爲華夏炎黃，你看北庭百姓哪個不以華夏正統爲榮，至於治理之道，簡單至極，可在幾處要地築城設府，修建馳道，多設驛站，便可以了。”荀彧看的比較遠。
“好了，先不說那些虛的，奉孝，先講下你和志才擬的策略。”見衆人跑題，曹操忙道。“是，主公，我們原本打算是在明年開春後，天氣回暖，以二十萬黑旗新軍爲主，先攻三韓，高句麗，收其族爲奴，耕種土地，等到秋收時，再揮軍攻破烏恆，最後一一將北庭外圍的各族收服。”
“那麼現在呢？”“嘉以爲，以現在之天氣，應當先破烏恆。”“哦！”“主公，三韓，高句麗之民，不過土雞瓦狗，敗之不難，無非是其民甚衆，難於管制罷了，而且這二地與我北庭中隔大山密林，冬天大雪封道，進兵殊爲困難，不若先破烏恆，烏恆所居之地盡皆一馬平川之地，利於我軍攻襲。”
“兵家講究的是天時地利人和，如今奉孝只講了天時與地利，那這人和呢？”“主公，鮮卑自十年前起爲主公所破，便日趨頹勢，而與我北庭相善，如今鮮卑人皆習漢話，其多學我漢人詩書，不過數十年便可融入我漢族，不知這算不算人和？”郭嘉笑了起來。
“奉孝所言，你們還有沒有什麼意見？”曹操環視了一下衆人，見衆人皆是不語，他猛地站了起來，“那麼便依照奉孝之言，另外此次對烏恆用兵，我要北庭與各地百姓都知道。”見衆人不解，曹操笑道，“自古以來，對外用兵，百姓得利最少，如今我要他們都知道，這對外用兵，乃是天大的好事，我漢人之威當佈於世界，而異族之人當爲漢奴，供我驅使，文若，你起草一換奴令，替我告訴那些豪門世家，我到時要以那些異族奴隸換他們手上的百姓，再起草另一書告訴百姓，今後他們的徭役減免一半，若是我北庭大軍能夠不斷開邊，掠奪異族爲奴，他們的徭役將會徹底結束。”曹操的這一霸氣豪言壓得衆人心頭一悶，隨後便齊聲道，“諾！”
此次堂會之後，荀彧與郭嘉一起鎮守冀州，程昱仍舊回青州穩定局勢，荀攸則去了幽州與遼東的夏侯敦一起爲來年侵攻三韓等地做準備，曹操則是與戲志纔回北庭，組織北征烏恆事宜。
在戰前準備的一個月裡，曹操期待的鄭玄終於將那些先秦古簡閱讀完畢，並且著述立說，在墨名的操控下，剛組建的青州印刷工場亦是全力開工，很快便裝幀了兩萬餘冊，不過這次可不再是免費發放，而是照着曹操的意思，全部以高價賣到了中原地區，以鄭玄的聲望，這些書冊很快售磬，暫時緩解了一下曹操的壓力，不過這些所得的錢曹操依然全部投入到了印刷書冊之上，他要讓鄭玄的學說傳播到每一個儒生士族的手上。
在曹操出兵前夕，墨名整整賣出了四十萬冊，收入之巨，超過了他的預期估計。但是更讓曹操欣喜的是，儒家內部果然如他所料一般，還不像後來那幾個王朝那般鐵板一塊，研讀百家學說的儒生還是有着部分的數目，在鄭玄那本提倡百家同流，儒法一體的書冊的影響下，天下的儒生開始爭論起這個問題來，逐漸分成了各個派系，雖然仍舊強調儒術獨尊的腐儒比較多，但是比起以前儒家獨尊的局面來講已是強上了太多。
“儒與法恰似男女陰陽，正如兩極唯心的兩個最，天生一起共存乃是世間大道所在，嗚呼後人曲解先賢本意，乃致儒法不兩立。鄭公又證大道乎。”蔡邕放下手中書冊，長嘆了起來，王朝滅亡之因在於腐敗和暴政，而不在於法制，有法不依，執法不嚴，這就慢慢地爲腐敗埋下了種子，而暴政本身就是一種違法行爲，其實法家與儒家乃是共生之體，法家霸術和儒家仁術互爲表裡，纔是大道所在，朝廷寬仁，導致法紀崩亂，豪強不法，當今亂勢，便是法紀鬆弛所至啊！與蔡邕一樣，中原大地的各處，那些智者皆在考慮着這個問題，如司馬徽等名士皆是一樣，而那些普通儒生亦是整日裡爭論不休。
“主公，現在天下借言鄭公之說，不可不防啊！”袁紹府邸內，田豐向袁紹道。“何以見得？”“鄭公之書出自青州，而青州爲曹操所據，如今天下那些儒生皆在言那百家，儒法，竟是全然忘了曹操那個弒帝逆賊之事，長此以往，國將不國啊，主公。”田豐對漢室還是有着一絲忠誠之心，如今那些儒生的注意力全部放到那些虛無的爭執上面去，對於曹操這個國賊之事反而不那麼熱心，這樣下去還有幾人知道漢家天子。“那你要我怎麼做，禁絕鄭公之書，還是不讓那些儒生說話。”袁紹臉色一沉道，見袁紹動怒，田豐也不能再待下去，只有默然而退。
見田豐退出，袁紹看向了書案上鄭玄那本著述，笑了起來，“孟德，你果然好手段，一本書冊就攪得天下不寧，無人論天子了，看起來我花的那些心思全都成了白廢工夫。”想到手上那個毫無什麼價值的天子，袁紹的臉色就變得難看起來，現在天下呈四分之勢，西涼江東，一個拒詔，一個聽宣不聽調，就連他收服豫州等地，靠的也只是他家族勢力和手上的軍隊，那個天子詔書分明就是一無用的廢物，難爲他還要在朝堂上聽盧植王允那些老東西的廢話，這漢室招牌如此無用，還不若自立爲王，只要手中有兵，他怕什麼，那些什麼清議，不過狗屁，想到那些支持自己的豪門已經好幾次勸自己廢帝自立，袁紹的心不禁燙了起來。
同樣在益州，劉備看着那捲書冊，也是沉吟不語，他到益州已經半年了，這段時間裡他每天就是籠絡人心，與益州各家族交好，他現在還不敢輕舉妄動，但是如今漢家式微，天子闇弱，真不知何時哪個逆賊就會自立，若是時間一久，他所能依仗的漢室宗親豈不成了廢物，這書冊實在是可惡啊，想到鄭玄那書裡說什麼百家同流，儒法一脈，又說什麼天子喪德，自亡。這分明就是一本反書，鄭玄根本就是曹操的人，劉備只覺得大漢的未來一片黑暗，曹操已經雄據三州，袁紹又挾天子霸佔中原，董卓和孫堅各自發展勢力，而他如今卻依然困在這一州之地，而且還要像袁紹稱臣效忠，他何時才能夠剪平逆賊，讓大漢再度中興，他看不到一點的希望。（有人說既然知道歷史，爲何還讓劉備去益州，其實他在益州等於被困死在了那裡，沒有漢中和雍州，益州就是塊死地）
而在北庭，曹操已是調集了二十萬黑旗軍在北關邊境整戈待發，對於中原因爲那書冊而起的爭論他沒有太多的興趣，焚書坑儒他辦不到，不過他可以讓儒家分裂，對與錯讓他們自己爭去，同時百家同流也符合中華文明的大一統，雖然他不會再講什麼法家，墨家，兵家，但是卻可以稱法學，兵學，墨學，更重要的是他只是要那些儒生去爭，去辨，等到他治下的那些百姓擁有了知識以後，什麼儒生階層照樣完蛋，以後帝國文官將軍，便是要真才實學的考出來，是去軍隊裡歷練出來的，儒可以作爲一種象徵而存在，就像後世什麼博士導師之類的名頭存在，至於治國，那靠的是完善的制度而不是什麼思想。（要是讓現在那幫只會吹牛皮的國學教授去治國，我們全部去跳河好了，就像儒學之於國家，這種空泛的學說只有被改造扭曲的份，尊儒的人怪罪統治階層，那麼你們現在鼓吹的還不仍舊是那幾本書上弄出來的學說，無非是大家怎麼樣解釋罷了，至於你們說的六經，我好好查閱了一下資料，結果大失所望：諸子源於“六藝”，四部（經史子集）也源於“六藝”，中國的一切學術都源於“六藝”。“六藝”就是“六經”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。其中孔子所作的《春秋》，也是借魯國曆史而作，這六部經典都是孔子之前古代中國文化的經典，可以說這六部經典奠定了中國今後的學術歷史，如道家出於《易》，法家出於《禮》，墨家出於《禮》與《樂》；或者說“史”出於《春秋》，“集”出於《詩》等，孔子不過是把這六經重新整理、解釋罷了，我到不懂怎麼就成了你們儒家的經典，而且孔子對這六經的解釋就是正確的了嗎，也不過是一家之言，所以只能說百家的確同源，同屬於中華文明，但儒家非要以中華文明正統自居，那纔是絕對的謬誤，冰風在書中之所以最後如此安排曹操解決儒家，其實道理很簡單，前兩天的爭論大家也看見了，我只是說了一句滅儒，後續情節還沒交代，就跳出那麼一大幫人來引經據典問難於冰風，可見現在尊儒的人還是有很多，更不要說漢朝了，如果在書中一味以剛強而滅儒，那從情理上講完全不可能，冰風覺得讓百姓掌握知識，分裂儒家內部，同時擡高百學纔是真正可行的辦法，至於說爲什麼不提百家，因爲如果提百家，那麼分裂的儒家很有可能會重新複合，但是讓講百學的人也以儒門自居，儒家勢力就沒什麼好說的了，總之不妨讓儒家去做個花架子，中華民族的崛起靠的是實力而不是什麼空泛的思想，這也是冰風最後一次對本書的思想部分做出解釋，因爲寫到這裡，冰風的基本思路已經清楚了，那就是架空儒家，但不妨讓它作爲象徵存在，兵墨法道那些實用學派纔是強國的手段。）
收攏了一下無謂的思慮後，曹操看向了曠野上那二十萬雄兵，心中豪氣萬千，只要解決了北塞各蠻族，他就能致力於北方，不出五年，他的實力將絕對性地壓倒整個中原，同時整個天下也會在這相對的五年平衡中恢復一點元氣，只要他能迅速攻克中原，那麼漢人絕對不會受什麼太大的損失，未來的擴張，人，纔是最重要的。看着蒼天下那廣闊的大地，曹操想起了孔子那句話，‘以禮義爲幹櫓，以忠信爲甲冑。化干戈爲玉帛。’然後重重地吐了口唾沫，“呸，萬里疆土，靠的就是手中的刀打下來的，仁義，去死吧！”
（本書走的是迅速統一路線，想看內戰人死得傾城傾野的，請恕冰風寫不出那樣的東西來，冰風能寫的只是不同於演義中的路線。）
。