第四百七八章:華山論劍

初開始,認爲射鵰好看的只有爲數不多的讀者。

他們在第一開始的時候,也並沒有覺得射鵰有什麼好看。特別是,與宮白羽的飛劍破甲那種玄幻式的武俠比起來,射鵰要弱上了許多。可是,兩部作品一直追一直追之下,他們卻是突然發現,原來射鵰也慢慢變得好看了起來。

這種好看,他們也說不出哪裡好看了。哪怕你要叫他們說出射鵰哪裡好看,他們也說不出一個所以然來。仔細想一想,似乎射鵰並沒有什麼令他們爲之一亮的東西。平平無常的開局,平平無常的武功,平平無常的託孤約了一場十八年後的比試,這好像沒有一點出彩的地方。

可是,就是這種看起來平常,一點也沒有顯得神奇的內容,似乎開始有了魔力。

至少,現在看射鵰這一本書時,他們並不會認爲射鵰不好看。

而且,他們在每天追讀武俠作品的時候,射鵰也是必追的一部。

當然,這種爲數不多的認爲好看畢竟影響有限,沒有太多的人觀注。

而哪怕就是有人發現,也不會認爲射鵰這部書真的就寫得好了起來。

對於其他讀者來說,他們會覺得,哪怕就是任何一本書,你都能找到幾個死忠讀者。更不用說,說起來射鵰其實寫得並不算差,比之以前的武俠作品好多了。甚至,如果拋除俠客行開頭的那一首詩,論精彩程度,射鵰也並不比俠客行差。

只是,這個世界,一山還有一山高,與宮白羽的飛劍破甲比起來,射鵰就沒有太多的亮點了。

但不知道爲什麼,很奇怪的是,在之前有一小部分人突然莫明其妙說射鵰好看之後,過了幾天,竟然又有了一批讀者說起了射鵰其實真的很不錯。

雖然暫時沒有人能統計出這一批讀者到底有多少人,但是,從論壇的發貼量來看,明顯這一批讀者比之第一批說射鵰好看的讀者多了許多。而且,與第一批讀者射鵰的好看來得莫明其妙之餘,第二批讀者似乎已經知道了射鵰爲什麼好看。

“武俠與歷史的結合,射鵰慢慢變得精彩起來。”

正如這一篇一位叫做“小李子”的武俠愛好者寫的貼子。該貼子說道:“其實我算不得是天下第一白的忠實粉絲,論武俠的話,我喜歡的是樑生,當然,宮白羽的作品我也很喜歡。同時,我也還在瘋狂的追飛劍破甲。不過,對於天下第一白,我也是十分的佩服。哪怕之前我並不怎麼喜歡射鵰,但看到這裡,我已經開始欣賞起天下第一白了。

這是“小李子”開貼之前的話,接着,小李子繼續評論。

不知道大家還記得書劍恩仇錄嗎,白大大的一篇中篇小說。書劍一出,可謂是巧妙的將公門朝庭與江湖完全聯合在了一起,展現了一幅大氣磅礴的畫面。特別是對於歷史人物的刻畫,天下第一白的筆力簡直令人拍案叫絕。不管是書劍恩仇錄裡的乾隆,還是射鵰裡面的成吉思汗鐵木真。我不知道大家看到這兩個人物之後是什麼感覺,但在我眼裡,兩個原本僅僅只是歷史人物的死人,現在卻活靈活現的出現在了我的眼前。

這種評論很快就吸引了不少讀者的跟貼。

“是呀,其實射鵰還是挺好看的,但需要細心閱讀,如果像看網絡小說一樣的看射鵰,估計你將錯過一本好書。同樣,如果用這種快速閱讀的方式來閱讀射鵰,那麼,你也無法體會到射鵰裡面塑造的這一些英雄人物。”

“沒錯,乾隆與射鵰裡的成吉思汗都是牛得一逼的人物。在以前,這一些人物最多隻在武俠小說裡面照個面,然後就不知道怎麼寫了。但在射鵰裡面,天下第一白用他的筆力告訴了我們,乾隆與成吉思汗同樣是人,而且同樣有性格出彩的一面。”

“哈哈,原來大家也覺得最近射鵰寫得不錯了呀,我還以爲是我自己一個人喜歡呢。其實呢,要我來說,射鵰變得好看的原因不是因爲寫了這一些歷史人物,而是將這一些歷史人物與主角巧妙的聯繫在了一起,讓我們真正的感受到了一種歷史與武俠相結合的味道。”

“是的,要的就是這種味道。射鵰的這種寫法即不失歷史的大氣,又不失武俠的精髓。如果論創新的話,這一點也算是創新。只不過,可能不少讀者反對罷了。”

這種跟貼與討論,也在一定程度上影響了更多的其他武俠讀者。

不過,到底射鵰與宮白羽的飛劍破甲比起來,從創新上來說,弱了很多。

這也在開頭的時候,射鵰一直被飛劍破甲壓了一頭。

只是,射鵰註定就是一本可以堪稱爲奇蹟的書。雖然暫時認爲射鵰好看的書迷並沒有多少,但是越往後,說射鵰好看的讀者卻是越來越多。而且,越到後面,討論射鵰劇情的貼子也漸漸變得瘋狂了起來。往往射鵰後面每一章更新,都會有讀者跟貼進行評價,分析,並且跟其他讀者一起交流。

這種交流開始是討論劇情。可是,當他們越來越交流之後,這一些讀者竟然驚奇的發現,射鵰這一部書那可是越討論越是有味道,越是交流,越是感覺射鵰是一部絕世經典。

就像小說中對於成吉思汗的刻畫,這不僅體現在單純人物上的刻畫,同時,射鵰還完美的結合了歷史事件,將主角與成吉思汗與蒙古的歷史事件結合起來。此外,除了成吉思汗,有一些讀者驚人的發現,好像射鵰當中的全真教,歷史上是有這一個教派的。

隨即,這一研究,一衆讀者驚人的發現。

是的,全真教不但在歷史當中有這個教派,而且全真教還在中國道教當中佔據着重要的歷史地位。

不僅如此,丘處機這樣的人物,也是有的。

甚至,就連全真七子,也並不是虛構,完完全全是歷史當中有出現過的道教人物。

這樣的發現雖然算不得逆天,有一些武俠作品也會引用各種道教,歷史中的一系列人物。可是,對於現在一系列正在讀射鵰的讀者來說,他們卻是覺得,射鵰的魅力並不僅僅在於此,而是在於,他們越是研究射鵰,越是發現射鵰的嚴謹與神奇。

彷彿,在射鵰裡面,裡面的一切人物,裡面的一切劇情,都是有着極大的考據與理論支持。

這對於那些真正喜歡射鵰的書迷來說,這可是巨大的驚喜。

隨之而後,一衆書迷又一次次的陷入了對於射鵰的研究與考據當中。

雖然暫時讀者的研究並不能夠讓射鵰變得好看。

也雖然暫時讀者的考據也不可能讓射鵰越寫越好。

但是,當大量讀者不斷研究,當大量讀者因爲研究之後的不斷評論,射鵰這一部書已然越來越爲的吸引了其他的讀者。哪怕其他的讀者在開始的時候聽評論說,射鵰比不上宮白羽的飛劍破甲,但是,看到這麼多如此牛叉的評論,心下間他們也想看,不如看一看射鵰。

而當其他的讀者也跟着進來閱讀之時,一不小心,他們也成爲了研究與考據派的一員。

研究仍在繼續,考據仍在進行。

射鵰的更新,也在一章又一章的每天更新。

而就在這一些讀者不斷研究,不斷考據之後,射鵰迎來了開書以來最大的一次討論。

這一次討論,來自於射鵰真正的背景——華山論劍。

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