衢州北爲三清山、千里崗，南爲仙霞嶺，仙霞嶺蜿蜒向東分爲三支，北支會稽山、金鐘山（四明山），中支天姥山（大盤山）、天台山，南支爲括蒼山。三清山因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。元始天尊、靈寶天尊和道德天尊（即太上老君）三清山超天拔地，壁立千仞，峰巒、峰叢、峰牆、峰柱高標天地，絕無無蜿蜒連綿之勢，反孤崖冷俊，仙風道骨，宛如超然物外的仙境。
桑丘羊、柳之詠登臨玉京峰，山門碑石刻字：道不遠於人，乾坤只在身。誰能天地外，別去覔乾坤。
只見清幽神聖，松篁交翠，仙風神韻，龜背石上，地勢高爽。山門楹聯雲：利鎖名繮，籠絡許多好漢。晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。三清宮儼然而列，背南朝北，依山勢而建，前低後高，歇山屋頂，樑柱和外牆均爲花崗岩。正面有三樘大門，中門上掛有青石豎匾，上書“三清福地”。大門兩邊刻有“殿開白晝風來掃，門到黃昏雲自封”的對聯。
桑丘羊等人再向前去，橫溪攔路，碎石於左，危牆於右，樹木參天，忽覺陰風陣陣，前看渺茫無光，左看濃雲密佈，右看猿奔鶴鳴。巨石上刻：事在人爲，休言萬般都是命。境由心造，退後一步自然寬。
桑丘羊道：“小子，可看出門道了麼？”
柳之詠道：“表面上看亂石雜亂無序，實則以面面相對，背背相依，山道縱橫，似通卻閉。我們所處方位上離下坎左震右兌，俱是險地。若再往前去便是死地，恐難通行！”
一名白鬚道士站在田間壟上道：“貧道玉虛鎮守山門。諸位止步，向前若無人嚮導必迷亂方向。”
桑丘羊道：“泰山派桑丘羊、柳之詠特來拜會逍遙老人。”
柳之詠道：“晚輩蒙逍遙老人承蒙傳授九宮雙劍，特來拜謝。”
“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。”玉虛道士邊唱邊走，消失在山岩林間。
衆人被困，不知如何是好。這時一名白鬚道人翩然而出，只見他容貌軒昂，丰姿俊爽，笑意吟吟道：“貧道玉華，奉師兄之命恭迎諸位。”
桑丘羊道：“前面帶路吧！這古鬆環列、巨巖相合，中有曲池，暗合易理，定是玄機重重。”
“東有雙獅石、仙人洞，西有天罡鬆、猿躍巖，南有丹霞井、錦屏嶂，北有飛仙谷、流雲崖，中有木魚鎮鱉、萬丈寒潭。山路遁甲而列，形成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門。諸位自死門而入，定有損傷便，家世喚我引領諸位。”
衆人仔細觀瞧，果見三清宮佈局精巧玄妙，亂石之間，千門萬戶，星羅棋佈。交通曲折，縱橫相連，似通非通，觀殿樓宇八方呼應，猶如迷宮。三清宮按照後天九宮八卦佈局而成。三清殿，三清殿。居於中間的是最高神元始天尊，頭罩神光，左手虛拈，右手虛捧；靈寶天尊常手持太極圖；道德天尊居右而坐，手執陰陽扇。
衆人沿着青石路逶迤前行，只見飛仙台上一座小小的道觀，一名白鬚老道閉目靜坐。
桑丘羊道：“泰山門下桑丘羊拜見老神仙。”
“貧道玉京，得師尊傳授道籙，名登天曹，免受幽冥輪迴之苦，德行淺薄，豈敢妄稱神仙。神將厭餘，餘非厭世。祖師逍遙老人，入宮一革軌儀,大變都邑，授《道德經》和《易經》精義，力主迴歸自然純粹的道門修行，棄神通，廢丹藥。存神誦經，服氣餐霞，餐風飲露，打坐存神，氣激道合，結神仙交，，身揭日月，心飛蓬萊，起餐霞之孤樓，煉吸景之精氣，稟訓門下者三千餘人，高談混元，金書玉訣。師尊雲遊四海，十年未返。貧道聽聞諸位巧遇祖師，貧道欣喜，只望從諸位口中得知祖師消息。”
柳之詠道：“晚輩曾在玉柱山巧遇逍遙老人，傳我《周易陰陽參同契》，後重逢於太湖旁煙雨莊，傳我九宮雙劍。”
“祖師可好？”
“身體康健，精神矍鑠，面門紅潤，健步如飛，看着比道長還要年輕些。”
玉京道長笑道：“呵呵！祖師修煉玄攻已臻化境，自然返老還童。多謝居士告知祖師消息。”
桑丘羊道：“貧道如今修煉於茅山，只會科儀齋醮，咒法符籙不能捉住衢州三怪，還請道長相助。”
“你所求之事，我已盡知，此事着落盡在這位小居士身上。”言畢拂塵一指柳之詠。
玉京道長未卜先知，衆人驚訝。
玉京道長嘆道：“惜哉惜哉，命運多舛！汝可知鬼策卜筮乎？”
柳之詠道：“《禮記》曰：龜爲卜，策爲筮。自古聖王將建國受命，興動事業，比卜筮以助善！自三代之興，各據禎祥。夏禹娶塗山氏，卜兆得吉，而夏朝立。帝嚳的次妃娀簡夢吞飛燕之卵，卜兆順，故殷商興。后稷棄蓍筮得吉，故周王天下。周公卜三龜，而武王有瘳。紂爲暴虐，而元龜不佔。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆，終被幹溪之敗。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，！今天下始定，兵革未息。龜策卜筮其精微深妙，多所遺失。請道長教我！”
“你看，那是嘉林！”玉京道長手指浮雲之下，蒼山微露山尖，山下隱約可見村莊。“獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是爲嘉林。嘉林，中有龜百歲乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。雙溪鎮人常畜龜飲食之，蓍草可防百病戾氣，有益於助衰養老！汝獨自前去尋得，可行卜筮。切記不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。滿六十莖已上，長滿六尺者，亦然可用矣。”