忠誠可貴，貴在稀少。
何況天下紛爭近百年，城頭數變大王旗，只要大軍不來破家，不來搶糧，不來禍害自家娘們，俺們就舉雙手歡迎王師。
若是無爲而治的話，秦越進了長安後，就可以歌舞昇平，與士庶百姓們一起，歡慶和平。
這是自唐季以降，大軍入主長安最爲和平的一次，損壞可以不計，真要計，大抵要計算在僞宋頭上，把城外挖的七凹八坑，城內也拆除了許多民居，用來安置大型砲車，民怨頗大。
好在因爲宋炅的狼狽而逃，城內百姓成功躲過了戰火。府尹杜曾把黑鍋往呼延贊頭上一罩，自個拍拍屁股走路，倒是省了不少事情。
而隨着西秦平價糧，平價鹽，中元通寶平價兌換，這惠民三板斧開始實施後，街市裡的生氣一下子就暴發了出來。
秦越見民心可用，索性展開全城衛生大治理的工作，一來是他好潔的緣故，受不了髒亂差的現象，二來，也在這寒冷的冬季爲閒漢們找點事做，沒有工錢，但管兩餐飽飯，肉湯泡饃。
結果，乾的轟轟烈烈。
憶江南，御駕行轅。
這別墅的名字，是秦越起的，原來叫退思堂，李洪義自用是很合適，但秦越用就太暮氣了，字是程慎所題，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，秦越就沒好氣了，說：“憶江南呢，你不會寫的飄逸一點，靈動一些，看看你的字，與這精巧的環境哪點搭了。”
程慎肅容道：“皇家法度，自當嚴謹。”
程慎一認真，秦越就沒話講了，這位好好書生，一副溫潤如玉的樣子，骨子裡與那位憊懶傢伙一個德性，師兄弟都認死理，一旦較真，九頭牛也拉不回。
廳堂議事，今日所議之事比較頭大，是事涉信仰的大隱患，一個不小心，可能就會出現大問題。
宋氏兄弟崇佛，先一位，一口氣剃度童行八千人，這些僧衆，大抵都集中在大地方，京兆府乃五府之一，前幾年，城裡城外便一口氣興建六十多座寺院，佔地之廣，數量之多，令人瞠目結舌。
而宋炅才登基，便立下大誓言，要弘揚佛法，許下新增十八萬度諜的承諾，各地僧人頓時如雨後春筍般的冒了出來，街市，鄉下，高門大宅裡，普通村莊中，到處都能看到託鉢化緣的僧人。
這修建佛寺，乃第一耗錢的大事，與修皇宮彷彿。
佔地要大，楹柱要粗，屋宇要雄偉，氣象要莊嚴，除此外，還有一尊尊高大的佛像，哪怕用泥胎木塑，也要塗敷金粉，成本之巨，超人想象。
這些，倒也還好說，善男信女省吃簡用供奉佛主，乃是功德好事，朝廷不該干涉。
但有三件事，卻非常關乎國計民生。
一是銅鐵資源，據說不少寺廟又開始偷偷摸摸的毀銅造像，最不濟的也要鐵鑄，真正泥胎的反而少之又少。
二是寺田廟產，投獻的多了，僧人們是餓不着了，可百姓們就少了可耕之田。
三是免稅免役，出家僧人，五蘊皆空，拿什麼交稅，又如何服役？偏這裡面還有大漏子可鑽，這也是豪門富戶最好修建寺廟的根本原因。
因爲這三點，釋門就與朝廷間有了搏弈。
這種嚴重危害國家財政的劣行，宋九重在位時便曾有過痛定思痛的決定，禁燬銅造像、禁鐵鑄浮屠及佛像等政令的相繼推出，但沒禁寺產，不是他不明白，而是太明白了，鼓勵朝中勳貴多幹這樣的事。
財帛動人心，財貪多了，心志就不堅了，有利於國家統治。
所以，翻開史書，你會發現，宋氏兄弟時期，勳貴崇佛、信佛、造寺、建廟的記載，數不勝數。
如韓重贇，主政安陽時，因爲大造佛寺，差點逼的百姓造反。
如樞密使李崇矩，飯僧至七十萬，造像建寺尤多。這七十萬是真實數字，怎麼統計出來的，“大宋僧史略”有記，飯僧一次，以百人爲單位，可以想象一樣，花費了多少錢帛。
僞宋無底線大力開放，喜壞了釋門中人，卻給秦越增添了無數的麻煩。
穿越事都發生了，有些玄之又玄的東西，多少都有一些敬畏之心。
其實鳳翔府也有在大造佛寺，但遠沒有京兆府多，所以，他選擇性的忽視了，如今卻必須強迫自己面對。
“都議一議吧，怎麼處理方爲妥當。”
丁予洲道：“必須剎一剎這股歪風了，臣以爲，前周峻法太苛，僞宋卻又放的太寬，我們取箇中間度如何？”
沈秉禮道：“前周時，除敕額寺院外，每縣寺院僧尼只能各留一所，如今京兆府境內共十縣，尼庵僧寺各十，加上敕額寺院有九，也就二十九座，其實已經很多，可如今數量已超百數，這中間值取多少合適，五十？六十？”
秦越對會議有硬性要求，言詞必須尖銳，針尖對麥芒才能碰出火花，誰若虛言客套，定要遭受苛責，說草原的韃子都知道“畫灰議事”的道理，我們更應該遵循這樣的規則，所以凡小範圍議事，君臣之間說話從不客套。
丁予洲道：“理是這個理，但是僞宋已經把這尺度放的太寬，再攏回來，可就難了，某意：不管是五十六十，也比百數強，一步步慢慢收。”
曾梧正剝着桔子，有秦越做榜樣，這些臣子們也都有些隨意，聞言把桔子一放，冷哼一聲道：“這個老好人做不得，這世間蠢夫愚婦不要太多，你要假以時日，釋門就會如滾雪球一般，越滾越大，到時更加沒法收場，真要收，一刀切。”
“怎麼個切法？”
“簡單，直接沿用前周律法，每縣的尼庵僧寺只能各留其一，餘者盡毀之。”
程慎插話道：“毀去總是可惜，位置合適的，可以用來做書院。”
曾梧撫掌大笑：“就等你這句話，士行吶，該說話時就要說話，天子近臣，訥言謹行可要不得。”
程慎懶的理會，要不是九郎好性子，這話該反着來說纔對。
沈秉禮道：“寺院可以改作他途，寺產也可以挪作民用，可那些剃了頭的僧人們怎麼辦，總不能讓他們無家可歸吧，據某調查，其中不乏真信仰者，虔誠苦修士。”
“勒令還俗。”
“才剃度幾月的不知凡幾。”
“那更簡單，信仰未堅。”
“事涉信仰，就不簡單。”
“那秋言你可有好方略。”
“沒有，拙荊也信佛，日日敬香，佛堂內都清潔的不染一絲塵埃。”
“……”
話題漸漸的就岔了開去，從佛教信仰到釋門密辛，從高僧大德到自殘苦修，話題越扯越遠，程慎忍不住再次出言提醒：“陛下。”
秦越一直安靜的喝着茶，沒有開口說話，得了程慎的提醒，才苦笑道：“你們不能因爲我出身道門，而只單論釋門，人家老陳摶，還在等着我的華山之約呢。”
曾梧眉頭一皺：“真要崇道抑釋乎？”
“那倒不至於，對我來說，釋門，道門，只要有利於民生安定，有利於社會和平的，都是好的教義，都值得扶持，因爲是人就要有敬畏之心，要有善惡之辨，不能沒有信仰。
前幾年，我確實爲道門做了些事情，但很微不足道，只是讓道家學說，有個比較完整的體系，也讓我華夏的神話傳說，有個脈絡清晰的傳承。
其實，在這方面，釋門做的更好，佛教雖然來自西域，但發展至今，已經形成了我中國特色的佛教文化，爲此，許多先賢付出了無數的汗水，而在勸善黜惡方面，也立下了無數的大功德。
所以，在我的眼裡，釋門也好，道門也好，都一體對待。
但因爲兩者教義不同，發展方向也不一樣，從目前情況來看，釋門有些氾濫，海納百川，泥沙俱下，也就造成了釋門中魚龍混雜的情況，在這點上，不僅國家要謹慎之，釋門自身也要慎重反思。
這樣吧，這事也先不要做決議，定個日子，召集釋門大賢，來個懇談會，看看他們又是怎麼個說法。”
“善。”