第二百八十一章雲圖

我’被女士蝠帶到了嶽詩音面前。

趕快把這個女人的陰神抽掉,把我送進去!"嶽詩音吩咐!

我掙扎兩下,可是女士蝠不知道做了什麼手腳,讓我感覺不到體內磁場能量,毫無抵抗力,很快我的陰神就被女士蝠收進一個小瓶中,象收一個普通的陰神一樣輕鬆。

‘我’身體僵立在那裡,女士蝠把嶽詩音和我背對背,並軌處連一跟紅線,轉到嶽詩音正面眉心一拍……把古神的陰神拍進了我身體裡。

嶽詩音倒在地上。

陰神入位後我’睜開眼睛,看了一眼嶽詩音,沒去管,而是很着急地盤腿坐下來,運氣的樣子。

女士蝠沒敢問,一邊看着我的行動,一邊注意控制法界的運行。突然我’倒在地上,急切說:"糟糕,融合有點問題,趕緊用你的神通打通我的任督兩脈,幫忙融合!"

女士蝠也着急了,他知道這是衝任督二脈氣行法:就是呼氣的時候意識集中心窩,心窩有溫熱感以後往下丹田導,下丹田溫熱以後意守丹田,然後一段時間以後,真氣足夠,就會從後面衝玉枕關,衝了玉枕關以後督脈就通了。藉此衝開上丹田,也就是大周天。在不考慮時間與毅力的前提下。任督二脈是任何人都可以衝開的。

但實際上,開了大周天其實不好。因爲維繫大周天的精氣神消耗是相當的高的。很多人因爲開了大周天而變得身體不好,甚至短壽。丹道在功理上講是需要人的精氣神飽滿。還有內五行的平衡。達到這個目標,衝氣法並不合適。修一些內養的功法比較合適。古代導引法有太強的目的,主要用來治病。因爲這樣的方式比較容易體會到感覺,就被一些氣功借鑑。但這種東西短期效果明顯,長期來說卻是得不償失的。

趕緊雙手支撐着‘我’背部兩處大經絡點,把自己的神通輸過去。

但是,人影一閃,於祖佳他們已經破法界,站在了他們面前。

女士蝠深悔自己剛纔一着急,放鬆了對陣的控制,讓於祖佳他們鑽了空子。

於祖佳呢?是因爲剛纔與大隊人馬失散,突然感受到了我的感應,靈感閃現,破法界進來了。

不論誰,在運功輸送神通時是弱點最大的時候,女士蝠當然知道這一點,所以他不敢怠慢,趕緊停止了輸送,收功站起來。

他估計,就他輸給古神的神通,能夠讓古神堅持到他把這羣搗亂的人收拾好了爲止。

而對於祖佳來說,他們猛的進陣,猛看見女士蝠和‘我’那樣一前一後坐着,並沒有馬上明白過來是怎麼回事,所以沒有馬上出手,失去了最好的時機。

等女士蝠站起來時,他已經恢復強勢,站在他們面前了。

老王看見他們就趕緊大叫:"古神在瀋水月體內,現在他受了傷,不要讓女士蝠幫他治療。”於祖佳立即明白了爲什麼女士蝠和我是前後相坐的情況……而古神居然跑到了我體內,真讓他痛苦!因爲他已經做好了要和古神同歸於盡的準備,現在,卻變成無辜者……哪怕他知道那不是,畢竟面對我的樣子,他仍然感到心如刀絞。

女士蝠站在那裡,沒有輕易出手,腦子飛快算計:剛纔他把自己一甲子積累的神通輸送了近兩成給‘我’救古神,現在只有八成的神通。

一般情況下,他只花一半的神通就足以對付他們了,但是現在是關鍵時期,他寧可把對手估計強一點,也必須保證萬無一失。

何況,憑經驗他也知道:任何一個派別,在最後被滅亡前,總會垂死掙扎,爆發出以前沒有出現的"額外"力量,他必須考慮到。

不管這個猜測是否正確,女士蝠都準備用全力對付他們。

如果他全力都對付不了,那就是命中註定,他得認……違法亂紀的人都信命中註定。不過他內心根本不認爲會對付不了,更多的可能性是:他把勁使大了,讓古神笑話他"用牛刀殺雞"……不過他可以對古神解釋他的考慮……古神一定會表揚他心思慎密的女士蝠嘴角不由露出微笑。

石苓人發現女士蝠似乎有點走神,輕輕拽了拽於祖佳衣角。

沒想到,看似心不在焉的女士蝠此時卻一笑,說:"要背後開槍就開哪!有啥不好意思的?"一直僞裝被困的老王扣動了扳機……但是,子彈沒有出鏜,在槍管內爆炸了……老王重傷倒地。

旁邊的石苓人等人也被爆炸氣浪所震,有的震倒在地,有的被流彈劃傷,女士蝠哈哈大笑說:"幹嗎自殺呢?我還沒出手呢?不想和我玩,也用不着自殺哪!"於祖佳他們鐵青着臉看着他,但哪不敢亂動。他們心裡都明白:他們必須抱着必死的決心,能換來同歸於盡的結果……就是他們此行最好的結果的。

後援是指望不上的了……增援的人馬根本找不着他們!女士蝠已經看出他們和他相差太遠……是牛刀殺小鳥……小雞都擡舉他的對手了。

除了於祖佳,他還沒有出手!但女士蝠也根本不怕他,這在他自己的法界中,很多變化他能控制,而他們不知道。

他現在要做的就是打擊於祖佳,讓他心裡一點一點越來越怕他……最後就可以輕易收拾掉他!"繼續哪!"女士蝠反擊到:"繼續用槍打我哪!我保證不還手!"女士蝠做了一個敞開胸懷的動作,憤怒的老馬悄悄掏槍射擊,但手槍即遂在他手上爆炸,把他的手炸傷了。

老馬痛苦地用左手拽着右手,石苓人輕輕對他說:"不要衝動!"

我緩緩睜開眼睛,把每個人都望了一眼……當我看到石苓人時,石苓人覺得那眼神熟悉極了,簡直讓他認爲:我就是我。

但是‘我’接下去所作所爲,讓他清醒和痛苦。

‘我’叫女士蝠:"你過來!"‘我嗎?’女士蝠是背對着‘我’的,此時往後推了兩步,在‘我’身邊蹲下,討好說:"您說!”

“你還沒給我打通兩脈,怎麼就跑了?想害死我呢?"要知道在兩者修持輸送時,如果一方突然撤功,另一方很容易走火入魔……氣血不受控制逆象運轉、但是對卸嶺門人來說,他們練的神通就是要來自於古神的力量。

所以他判斷了一下,認爲不會有問題,才自行撤開的……何況當時情況緊急。”我?"女士蝠指指於祖佳他們,有點委屈說:"當時情況緊急。”

我再次擡頭看了於祖佳一眼,然後緩緩把頭轉開,冷冷說:"你不會用龍圖把他們網起來嗎?"女士蝠眼睛一亮:"古神英明!"

龍圖是卸嶺門人代代相傳的鎮壓氣數之寶,他們自己也不知道原理,只知道此圖能夠把人圖於無形中,被圖之人如同進入一個透明袋子中,裡面外面都相互看得清清楚楚,甚至可以對話,就是隔着一層膜,隔成兩個現實世界一樣!也如同指月法界一樣,女士蝠只把龍圖作爲施術的輔助咒具,而沒有用過。

在他們密傳的咒言中,也有過這樣的意思:龍圖是在迎接古神出來時使用!其實在這之前,女士蝠對古神還有疑慮:因爲發現古神不象他想象的那樣,尤其是他身上測不出一點神通,似乎不象一個可以揮指就翻天覆地的人物……當然,古神的解釋也還可信……但是,女士蝠是何等人物呢?畢竟,甘泉宮同時封存了善惡的古神呢?從理論上講:以卸嶺門人降臨體施術放出來的肯定是他們一派古神,但,有沒有萬一?

對女士蝠來說,他又不願意古神看出他的懷疑,畢竟這樣的懷疑‘機率’太小不說,最重要的是他如果因爲在這最後時刻得罪了古神……那前面他所有的付出都打折扣了,這虧就吃大了!萬仞之山,功虧一簣……這種笨事卸嶺門人才不幹哪!所以,與其說他感情上相信古神,不如說他是理智上選擇了相信古神……如果不是真古神,也是命中註定。

女士蝠畢竟已經盡力了。

何況預言中,命運只會越來越向着卸嶺門人!當然。現在古神提出用鎮壓氣數之寶困住於祖佳他們,使女士蝠在感情上也對古神越來越有信心了。

但是,龍困在法壇上,還在他們身後,有點距離……不過離女土蝠近些。”女土蝠,把圖遞過來。”女士蝠說。

女土蝠輕輕放下降臨體,爬上法壇,準備去拿圖。於祖佳雖然不知道龍圖的威力,但他當然明白,不能讓女土蝠拿到!所以他出手了!

“憶奉蓮花座,兼聞符字”他一揮手,兩團貝葉經極快飛出,朝女土蝠飛過去。

女土蝠本能地念咒,去擋住貝葉經!但是沒有擋住……女土蝠身體素質不如於祖佳,貝葉經在他的影響下,只是飛慢了點,但是還是朝他面門飛馳,女土蝠一偏頭,貝葉經拐彎盯進他的右肩,他立即覺得右肩一陣麻,右手不聽使喚了……這貝葉是檸櫚科植物貝葉棕,古書上記載爲貝多樹,生長於熱帶亞熱帶地區。段成式《酉陽雜俎》中有記載說,貝多樹出摩伽陀國,長六七丈,經冬不凋。此樹有三種,……西域經書,用此三種皮葉。佛門傳入西雙版納以後,西域用於刻寫經文的貝葉樹隨之傳入。佛門信徒用於製作貝葉經的貝葉,是先採取鮮花葉,按一定的規格裁條,壓平打捆,加酸角、檸檬入鍋共煮,再洗淨、曬乾壓平,用墨線彈成行,再用鐵筆按行刻寫。爾後在滿字的貝葉上塗一次墨,用布抹擦,讓墨水汁殘留在刻痕內,形成清晰離跡,再裝訂成冊保存。用貝葉刻寫的貝葉經書,具有防潮、防蛀、防腐等特點,可保存百年而不爛……更成爲佛門咒具的載體。

女士蝠一倒地,露出了沒什麼存在感的虛日鼠來,他眼睛一轉,很輕鬆地伸手在面前一抹,按他想:貝葉經應該飛到他手前停住,他再反手把祂回打過去……但是,那黑影沒有停住,朝他面門直撲過來。太近,已經來不及閃避,完了……黑影打在他額頭上!很痛……虛日鼠頭上青腫起來,一頭栽到。

於祖佳一個魚躍,就地一滾,朝我撲過去,石苓人也把斷裂的槍揀起來起來,朝女士蝠砸過去……他判斷開槍有問題,原始的格鬥應該還行……他們不都是擒拿格鬥的好手,但好歹練過。

大家分配默契:女士蝠招架石苓人的話,就可能爲於祖佳贏得對付‘我’的時間。

但卸嶺門人確實不是吃素的,女士蝠不知怎麼一翻手,就把於祖佳和石苓人同時摔出好幾米遠!同時兩張符字反向飛出,於祖佳比較熟練地避過了,石苓人卻被符字所傷……正中胸口!卸嶺門人在這種情況下發出的符字,肯定都致命的,如果不幫石苓人馬上解開,他就有性命之憂!

手足一樣的情誼讓於祖佳遲疑了一下!女士蝠不客氣地再發一咒,同時準備撲過來。

此時,降臨體突然開始抽搐!

女士蝠也楞了一下,於祖佳在女士蝠的符字沒到達時,也出手了一物……這是在龍虎山孤墳前,腐泉子給他的一把鈴刀,告訴他其中蘊含着一門號稱龍虎山寄打法的不傳之秘,只是許多年無人蔘透,所以只危急時用來防身!

在降臨體的哭聲中,鈴刀釘在女士蝠肩頭,血流了出來,女士蝠被激怒了!他伸手把鈴刀扯出來隨手一扔,同時右手突然多了一把刀……其實是軟刀,平時女士蝠就別在腰間,當皮帶用……左手幾張符字出手……幾乎瞬間,於祖佳就被困在刀光和飛舞的符字中間,情況十分危險。

這當口我’已經過去拿起了龍圖,朝於祖佳他們甩過來!大家都大吃一驚……幸好‘我’神通不夠,否則可能把大家圖裡面……大家都朝後跳開。

我對女士蝠說:"快揀起來用哪!"這個卸嶺門人一揮手,圖從地上飛到他手上……畢竟是自己的輔助咒具,用起來很順手……接着他念動相關咒言,把龍圖朝於祖佳扔過去!石苓人乘這時間,再次朝我奔過去,下了咒的龍圖追着他,最後所有人沒有料到的一個結果出現了……龍圖把‘我’和石苓人都圖住了!

石苓人雙掌擊出我’舉掌相迎,大家雙掌相對,定格在圖中!女士蝠慌了,這圖發出容易解開難……換句話說:他只要一秒鐘就可以唸完咒言發出圖,但卻要兩分鐘才能真正打開祂!畢竟這類用於‘圍困’敵手的武器,只需要迅速發出,不需要迅速解開,但這兩分鐘,沒成型的古神很可能被害!對付沒有神通的古神足夠了!

女士蝠一邊急切地把解開的咒言唸完,着急等待龍圖打開!他看見圖內‘我’顯然已經支撐不住了,石苓人抓住機會是不會手軟的。

石苓人並不知道龍圖要多久才能解開,也不知術古神修持如何,所以一出掌他用的就是全力!但他發現古神神通差得很遠,很快就支持不住了。

他只要再加一層力量,就可以讓‘我’包括我體內的陰神爆炸成碎片。

此時,對方突然說話了:"你真要把我消滅嗎?"我緊盯着他,他也緊盯着,那雙熟悉的眼睛,讓他心跳了一下,他的力道不由減弱了一分。

感覺讓他下不了手,理智告訴他:必須下手,這是唯一也是最後的機會。

他的心裡也閃過意識:這會不會就是騙局,但是自己又馬上理性地否決了。

豈不說想不明白"怎麼變成我的"這問題,就在剛纔‘我’把龍圖朝他們扔過來,就可以判斷出我是那邊的人。

因爲結果無非兩種:一是圖鎮壓着石苓人,兩是圖鎮壓住他們兩。

兩種對石苓人都不利。

肯定不會是單鎮壓女士蝠,方向指向石苓人比較明顯,而且懂法的人都知道:一般自處的輔助咒具自處都能運用自如,別人就是拿祂對付自己也沒有用。

但是那感覺太熟悉親切了,自己的雙手將毀掉我……這樣的意識讓石苓人心碎。

時間不多,不能受我蠱惑了!石苓人閉上眼睛轉開臉,不看我……準備壓上他最後一道神通……看着,他就下不了手!他心裡呼喊,給我力量,讓我壓下去!他突然發現一股溫暖的感覺涌上心來:我就在附近!確實,就在他眼前!

兩個意識的氣數在微微變化,就象一個天平一樣:原來朝一邊傾斜,現在輕的一邊開始加重分量……比如一粒一粒沙往上面放……慢慢恢復平衡!最重要的是:和石苓人建立了意識的感應。

當我上古神的當,和石苓人對打時,本來處於下風,支撐我的是我堅強的潛意識,而不是我實際的力量。

而此時,石苓人着急,握住了我的手,呼喚我擦!我立即就注入了來自他的力量……而且似乎源源不斷!

當時雖然沒有想起來,但是心中卻有強烈的感覺:古神要出世了!我必須阻止他!所以不管我能量如何,都要和他鬥!奇怪的是,在我快支持不住時,突然有力量送過來。最重要的是,因爲卸嶺門人的施術,法界的力量也被啓動了,可以從法界中源源不斷地收集力量。

我根本不是古神對手。

大家最後對決的一擊,我用了全力,只用了一層力道……我不想傷了我。

但方纔的戰鬥打破了瓶子,這也把我的陰神震得飛了出去,方位原因正好落在我軀體附近,趕緊撲進去。

我沒有去爭,需要搞清楚這個龍圖突然強勢的原因……以古神現在的力量,要回去趕走我是小菜一碟。但現在我坐在龍圖中,如與生俱來一樣,感受整個龍圖的情況,清楚無比。

我發現了東南角的暗流。

從那裡,看到了卸嶺門人的施術。我明白了,這些傢伙,真是入寶山而空回,這龍圖根本不是什麼咒具,而是一個大秘密。

1979年是愛因斯坦誕辰100週年,在他生前工作的普林斯頓召開了一次紀念他的討論會。在會上,愛因斯坦的同事,也是玻爾的密切合作者之一約翰?惠勒,提出了一個相當令人吃驚的構想,也就是所謂的“延遲實驗”。

因爲遭遇了鬼打牆,我已經對電子的雙縫干涉非常熟悉了,根據哥本哈根解釋,當人們不去探究電子到底通過了哪條縫,它就同時通過雙縫而產生干涉,反之,它就確實地通過一條縫而順便消滅干涉圖紋。而惠勒通過一個戲劇化的意識實驗指出,如果可以“延遲”電子的這一決定,使得它在已經實際通過了雙縫屏幕之後,再來選擇究竟是通過了一條縫還是兩條!這個實驗的基本思路是,用塗着半鍍銀的反射鏡來代替雙縫。一個光子有一半可能通過反射鏡,一半可能被反射,這是一個量子隨機過程,跟它選擇雙縫還是單縫本質上是一樣的。把反射鏡和光子入射途徑擺成45度角,那麼它一半可能直飛,另一半可能被反射成90度角。但是,人們可以通過另外的全反射鏡,把這兩條分開的岔路再交匯到一起。在終點觀察光子飛來的方向,人們可以確定它究竟是沿着哪一條道路飛來的。但是,人們也可以在終點處再插入一塊呈45度角的半鍍銀反射鏡,這又會造成光子的自人們干涉。如果人們仔細安排位相,人們完全可以使得在一個方向上的光子呈反相而相互抵消,而在一個確定的方向輸出。這樣的話人們每次都得到一個確定的結果,就像每次都得到一個特定的干涉條紋一樣,根據量子派的說法,此時光子必定同時沿着兩條途徑而來!總而言之,如果人們不在終點處插入半反射鏡,光子就沿着某一條道路而來,反之它就同時經過兩條道路。現在的問題是,是不是要在終點處插入反射鏡,這可以在光子實際通過了第一塊反射鏡,已經快要到達終點時才決定。人們可以在事情發生後再來決定它應該怎樣發生!

如果說人們是這齣好戲的導演的話,那麼微觀世界的光子在其中究竟扮演了什麼人物,這可以等電影拍完以後再由人們決定!雖然聽上去古怪,但這卻是哥本哈根派的一個正統推論!惠勒後來引玻爾的話說,“任何一種基本量子現象只在其被記錄之後纔是一種現象”,人們是在光子上路之前還是途中來做出決定,這在量子實驗中是沒有區別的。歷史不是確定和實在的——除非它已經被記錄下來。更精確地說,光子在通過第一塊透鏡到人們插入第二塊透鏡這之間“到底”在哪裡,是個什麼,是一個無意義的問題,人們沒有權利去談論它,它不是一個“客觀真實”!

是的,卸嶺門的前輩們,用那幅“龍圖”來說明這一點著名的結論,之所以能困住我們,是因爲龍的頭和尾巴輸入輸出,都是確定的清晰的,但它的身體路徑,卻是一團迷霧,沒有人可以說清。現在,這龍圖在我眼前沒有秘密,危急時刻,我終於明白了,這不是龍圖,而是雲圖!

風從虎、雲從龍,聖人作而萬物覩!我出手了。

“意識……虛像!”我冷冷一笑,手上已經多了一柄赤紅如血、卻又彷彿在熊熊燃燒的鈴刀,揮劍便迎向灰色的龍圖。

拙火鈴刀出手,周圍的一切彷彿都被點燃了似的,更有一股激昂澎湃的氣勢自拙火鈴刀之中產生,和無窮雲氣糾纏起來,化作一種遇山開山見海分海、破除一切阻礙追尋理想的無畏精神,和充滿死亡灰暗衰敗之意的雲氣狠狠地相撞。

兩種截然相反的意志碰撞在一起,並沒有如同一般情況下那樣掀起猛烈的衝擊波,而是在雲氣和龍圖交匯之處化成一道扭曲的界限,界限的兩邊紅黑分明,兩種意志兩種力量不斷抵消,沒有一點聲音,猶如兩羣一言不發靜靜死斗的士兵一般。

這種光怪離奇卻又寂靜如夜的景象讓石苓人也嘖嘖稱奇,心中更是暗暗驚歎——剛剛纔被擊潰了的他,是最清楚那道灰色龍圖威力的,在他的預計中,我多半抵擋不住它,需要他也一併出手才能度過危機,卻不料我居然靠着一己之力,用最正面最簡單最乾脆的方法將這道威力無窮的龍圖給頂在了空中!

“那就入鄉隨俗吧!不動明王印!”石苓人心裡暗暗欣喜,手頭一點也不耽擱,雙手十指翻飛不停,最後雙手食、中二指伸出,右手握於左手手心。一個個手印如同流水般發出,在他周圍結成了八個光圈,每個光圈裡面各有一尊佛像,而他的身後也冉冉升起光華赫赫的如來影像——這正是密宗根本《大日經》所載之無上妙義“胎藏界曼荼羅”的核心,中臺八葉院。

7世紀中葉《大日經》和《金剛頂經》流傳以後。密教成爲獨立的宗旨體系和派別,最初流傳於西南天竺、德干高原,後來再向南天竺和東北天竺傳播,以超戒寺爲中心,獲得波羅王朝的支持而迅速發展。因爲經典多用孟加拉國等地方語言寫作,其中很多是導師所傳的歌訣,主張佛身四身說法身、報身、應身和俱生身,宣傳自我是與生俱有本性的性質並是實現的目的,在實踐上重視導師的作用和秘密的儀式,所以顧名思義。

《大日經》主要講述密教的基本教義、各種儀軌和行法、供養的方式方法。《金剛頂經》特別以大日如來爲受用身,宣傳五佛顯五智說,所謂五佛顯五智是中樞大日如來佛的法界體性智,東方的阿閦如來的大圓鏡智,南方的寶生如來的平等性智,西方的無量壽如來的妙觀察智,北方的不空成就如來的成所作智。其中最重要的是法界體性智,除了法界體性智外,其餘四智都是唯識所轉,採納了瑜伽行派的轉識成智的宗旨。東方寶幢佛是菩提心義,南方開敷華王佛是大悲萬行開敷義;北方天鼓雷音佛是如來涅盤說法智;西方無量壽是如來方便智。東南普賢菩提心,西南文殊大智慧,西北彌勒大慈悲,東北觀音行願成滿……此皆如來心意智慧,此皆如來行願成果,是故八葉皆是大日如來一體!《金剛頂經》出現以後,密教被稱爲金剛乘。其後從金剛乘中又分出一支稱俱生乘或易行乘也就是時輪教。

而石苓人背後所升起的,正是密宗無上尊主,大日如來麾下不動使者!不動明王爲大日如來教令輪身。所謂大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛,摩訶譯爲大,毗如遮那譯爲光明遍照,故中文別稱大日如來教令,示現忿怒形降伏一切邪魔之大威勢明王。表面看來,大日如來,金剛般若蜜多菩薩,不動明王,是三尊不同的個體。而實際上,卻是諸佛總體的身、口、意三密,次等顯現,即身密是大日如來,語密是金剛般若蜜多菩薩,意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛,也是如此,祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來爲一切諸尊之總體,爲自性輪身,而此尊爲一切諸佛之教令輪身。故又稱爲諸明王之王,此尊於大日華臺雖久已成佛,而以其本誓之故,現初發心之形,爲如來之童僕而給使諸務,且給使於真言行者,故稱使者。使者即使役於人之義也。

不動明王是大日如來的教令輪身,降魔時示現的忿怒身,也是諸佛意的化身。不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等所謂是約於胎藏界。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的,以喝醒衆生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中,不動明王居首位。其誓願爲“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我心者即身成佛。”威力甚大,不論漢地佛門或藏傳佛門,都重視修持本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。隨着石苓人觀想不動明王。他的身體呈現青黑色,頭髮變長出現辮子。手中出現傷害的寶劍和金剛索。

此劍爲金剛劍,可斬斷煩惱魔,可以對抗敵人的操控造成的附身、魅惑、控制等精神效果。

此索爲金剛索,可以自由伸縮到百尺,可綁住包括遊魂的任何物質,無論是無生命物體或不反抗的同伴。

這個術法是石苓人的壓軸絕招,他從踏足此地就開始吸納這片土地上無主的咒力,不斷積蓄溫養,必要的時候和本身咒力一起發出,能夠短時間內飈出本身極限六七倍的出力,堪稱無比豪華的大絕招!

若非受到我的刺激,他是決然捨不得動用這個絕招的,但石苓人向來自詡男子漢,從不肯在妹子眼前丟面子,所以縱然心中頗覺浪費,還是毫不猶豫地動用了這最終絕技。

龍圖應聲而破!

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