我不知道無恤是從哪裡得知了孔丘的言論，但剛剛那一句“民可使由之而不可使知之。”說的是，君主統治民衆，驅使他們去做事便是了，至於爲什麼要這麼做，則沒必要告訴他們。這句話很自然地讓我聯想到了當年晉國鑄刑鼎時孔丘說的那句——“晉其亡乎！失其度矣。”
孔丘說，民衆懂了刑法準則就失去了“刑不可知，威不可測”時對貴族的敬畏。這兩件事連在一起看，的確會讓人懷疑孔丘平日裡雖然宣講要愛民、教民，實際上，他主張的卻是愚民，讓民衆不知、不察、不亂。
哎，也難怪那衛人會說無恤不恭，第一次拜訪孔丘，他居然就拐着彎地罵孔丘虛僞。
不過，孔丘聽了他的話去沒有絲毫惱怒，他笑着制止了那名暴怒的衛人，轉頭對無恤徐徐道：“世人之智有高低上下之分，若上位者每每施政，必先家喻戶曉，強迫不識字的庶人也要深曉每條政令背後的緣由和意義，那不僅沒有好的效果，反而會混淆民衆的耳目，迷亂他們的心思。丘以爲，若想與民知，必先用禮樂教化他們，讓他們懂得學習。假以時日，如果耕地的農人，伐木的樵夫都能像你一樣在心中思考一國長治的方法，那丘相信，那時即使沒有人告訴他們政令背後的深意，他們自己也能通曉一切，出仕論政了。”
“夫子是說庶人只要學禮也可出仕爲官與上位者同室論政？”方纔那言行激動的衛人忍不住往前挪了幾步。
“然也。”孔丘捻鬚點頭。
“那夫子爲何又說晉要亡國？”無恤思忖片刻又問。
“教民識法當然不至亡國，卿族爭鬥不施德政纔會使晉亡。當年丘有此言時，晉國正值六卿內亂，民不聊生。鼎乃國之重器，趙鞅把範宣子所著《刑書》鑄在了銅鼎之上，就意味着晉國把刑法放在了禮義道德之上。執政之人不施德政反而用刑法來威脅黎庶，這纔是亡國之道。”
“亡國之道？”無恤眼中的冷漠終於因爲孔丘的一句話漾起了波瀾。
“夫子之意是說德治好過刑治？”我施禮問道。
“然也。”
“但弟子聽聞，施政有寬猛之分。用道德禮義治國必然‘政寬’，用刑法來治國必然‘政猛’。昔日鄭國子產大夫首鑄刑書，使民知法度，而鄭人安居樂業，且作詩來頌揚他。他離世後，大夫遊吉在鄭國施以德治寬政，反而使鄭國匪盜橫行，黎庶怨聲載道。如此看來，猛政豈非優於寬政，而刑治優於禮治？”
“非也。”孔丘搖頭笑道，“子產之政不同於六卿之政。子產大夫雖也鑄刑書，但他卻是以刑治輔德治。子產大夫性仁愛民，是以鄭興。若施政者不施德治而濫用刑責，那隻會動搖國之基礎。”
“譬如齊國？齊君不仁多用酷刑才致陳氏亂國？”
國之基礎便是一國之民。齊國多酷刑，齊景公在位時，齊國市集之上賣假腳的人比賣鞋的人還要多。人們不繳納賦稅就會被砍去腿腳，而陳氏一族正是從那時起處處施恩於國民，以致後來公室民心相背。莫非齊國之亂，自那時起便埋下了禍端？
“然也。”孔丘看了一眼子貢，點頭笑道，“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬猛相濟，政是以和（1）。”
原來，君主施政竟有如此複雜而巧妙的道理……
孔丘的話彷彿在我心中打開了一扇未知的窗戶，我不假思索又問：“夫子，前日弟子與義兄途徑費邑，費邑亦盜匪猖獗，一月死於道上者二十有一。如此境況還能實行寬政，以禮治邑嗎？”
“費邑之患皆由苛政而起，若欲除患必先廢止苛政。”
“夫子所指的可是季孫氏在邑內所行的用田賦？”
孔丘微微一笑。這時，在座的四個衛人便向孔丘詢問起了季孫氏所頒佈的用田賦。孔丘耐心解釋，衆人激烈討論，只有無恤自始至終都緊蹙着眉頭。他坐在孔丘面前，坐在衆人之中，但他好像完全沒有聽見我們的話。倒是我時不時會從他口中聽到刑、德、寬、猛幾個字。
無恤的神情孔丘自然都看在眼裡，在衆人討論的間歇處，他突然擡手對子貢道：“賜，到架子上取《樂記》第三卷下來。”
“諾！”子貢連忙起身，站在矮几上取來了孔丘要的書卷。
孔丘打開書卷看了一眼，復又把竹簡卷好交到了無恤手上：“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。你若不急着回晉，不妨留下來讀讀這卷書簡，也許會對你有所啓發。”
孔丘相邀無恤？我轉頭看向無恤，無恤訥訥地接過竹簡，卻久久不語。
“你兄弟二人皆是晉人，然丘這一生從未踏足晉國。當年，晉卿趙鞅曾使人聘我往晉，丘欣然而往。車至黃河，忽聞趙鞅誅殺了國內的兩位賢大夫，終是調車東去，未曾入晉。你雖爲布衣，卻心繫國政，胸有大志，若你願意，可每日到我府中來，我們再議晉國之政。”
孔丘相邀無恤論政，衆人皆露殷羨之色。
無恤手捧書簡直直地看着眼前微笑的老人。少頃，他突然放下竹簡站了起來，以無比莊嚴肅穆的神情跪地俯身深深一禮：“謝夫子！”
孔丘大喜，他身子往前一傾笑着扶了無恤一把：“今日吾心甚喜。走走走，你們都隨我到後院學堂去瞧瞧吧。”
“夫子，讓弟子帶他們去學堂吧？你這幾日頭痛剛好些，還是留在屋裡休息吧！”子貢聞言連忙攙扶着孔丘站了起來。
“不用扶我，今早已經喝過藥了，無妨的。”孔丘擺了擺手，拄着柺杖朝門口走去。走了兩步，他突然又停了下來，轉頭對子貢道：“賜，今日是卜商替我煎的藥，回呢？我有兩日沒見到他了。”
“子淵前晚校對《易經》的時候受了點風寒，他怕把病氣過給夫子就在家看書休養了。”
“哎，夜裡風涼，他身子又弱。你待會兒回去的時候把我那件青色素衿的夾袍給迴帶去吧，叫他每日早些安寢，別又熬夜看書了。”
“諾，弟子記下了。”子貢小跑兩步跟上了孔丘的步伐。
孔丘的左腿似是有疾，走路時左腳腳掌落地總不如右腳踏實，膝蓋也略顯僵直。可儘管如此，子貢幾次三番想要攙扶着他，卻都被他故意避開了。現在老夫子拄着柺杖顫巍巍地往臺階下走，子貢的右手就這麼一直空懸在他後背，時刻準備着扶住這位倔強的老人。
“明天你也要來聽學堂聽宣講？”我湊到無恤身邊輕聲問了一句。
“嗯，我還有些問題想聽聽孔夫子的意見。”無恤看着手中的竹簡微微點了一下頭。
我環視一圈見沒人注意我們，就踮起腳在無恤耳邊笑道：“紅雲兒，我怎麼記得今天早上有個人同我說，他懶得來聽孔夫子那些胡亂罵人的話啊？”
無恤在我腰間擰了一把，低聲笑道：“早上是早上，現在是現在。我陪你一同聽學，你還不樂意了？”
“不敢不敢，你明日補上十條肉乾送給夫子，再叫我一聲師兄便好了。”我怕無恤再擰我，話沒說完人就已經跑開了。
“好你個丫……”無恤兩步就躥到了我身邊。
“噓——”我連忙轉頭朝他比了一個手勢，“師弟，說話要小心。”
無恤捏住自己的嘴脣衝我挑了挑眉頭，我低頭一笑，扯着他的袖子趕上了孔丘一羣人。
備註：（1）“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬猛相濟，政是以和。”：大致的意思是，如果政策寬鬆了，那麼百姓就會對法律怠慢起來；百姓怠慢了，就用嚴厲的措施進行糾正；嚴厲了，百姓就會普遍受到傷害；百姓普遍受到傷害了，就再將政策放寬些。（如此循環施政）