只見廣場中間，皆是抹上油彩臉龐裝神扮鬼的倭寇，有三十餘個，手裡抓着明晃晃的倭刀，正在廣場上切磋比較劍道。旁邊地上有一張由七、八片桌子組成的大拼桌，拼桌上擺着酒罈、酒杯、碗碟、筷子，並水果禮盒之類的食具。廣場終端有個木搭棚子，似是廚房。幾個倭婆子，手忙腳亂地洗菜炒菜，炊煙裊裊，香氣四溢。炒熟的菜餚即由兩個小廝流水般捧到廣場大桌上，擺放端正。只等時辰一到，衆倭寇便入席享用。
海天景色不知不覺漸漸暗淡下來。倭寇將四五對燈籠懸掛在旗杆上，又點燃幾堆篝火，把廣場照得亮如白晝。幾個倭寇扛來一條三丈見方的猩紅絨毛波斯地氈，就在拼桌前頭鋪開平放，又在拼桌兩側安放了一批椅子、條凳，大家圍繞桌子而坐，說說笑笑，象個等候領頭倭酋的樣子。
又待了一會，王婆留與宋師道聽得神殿下面一陣騷動，接着是吱呀一聲開門的聲響。那些坐在廣場上的倭寇都站了起來，齊刷刷地作出九十度的鞠躬。禮畢，又拔出倭刀指向天空，大嚷道：“恭迎麻葉九怨、鎌倉鬼太郎前輩赴宴，晚輩們等候多時，請前輩批評訓話。”
麻葉九怨和鎌倉鬼太郎身盛裝赴宴，他倆那套近乎戲班子的裝束確實是令人注目。只見鎌倉鬼太郎披頭散髮，兩道蘭眉直插入鬢，臉上又抹上許多月牙形硃紅油彩；剛牙海口，二目妖孽似的放出邪光。身穿黃中夾雜着紅黑裝飾衣帶的蟒袍，足上是烏皮靴頭。這鎌倉鬼太郎走到廣場中間，也不揖讓，大馬金刀的面南向北而坐。
宋師道看的真切，覺得這種氣氛怪誕不經，無以形容；王婆留卻明白這是倭寇一種狂歡模式，類似佛朗哥人的化妝舞會。鎌倉鬼太郎裝腔作勢拐演的哪個角色，乃是扶桑狂死郎劇團的歌舞伎名角──千兩狂死郎。
倭寇每逢節慶，俱化裝成千兩狂死郎的模樣，載歌載舞，狂歡作樂。那情形也有點象秦風漢韻跳儺神舞的場面。鎌倉鬼太郎把桌子一拍，兩個伺候的小廝立即替他上酒。衆倭寇便放浪形骸，狂呼痛飲起來。
兩個歌舞伎模樣的倭女，拿着花紙紅傘嫋嫋婷婷吟着曲兒，跳起舞來。衆倭寇手舞足蹈，按着節拍，擊桌和應。
鎌倉鬼太郎似乎是覺得不帶勁，斥退歌姬。將身一縱，躍到波斯地氈上面，大聲道：“如今我們在大海汪洋之中，與海天景色融爲一體，象魚一樣快活，象鳥一樣自由，不受任何禮教律法的約束！爽啊！老子在這海上便是通神的霸王，憑着手中的刀縱橫四海，老天爺也不能管我！”
衆倭寇聞言亦興奮振臂歡呼：“我們象魚一樣快活，象鳥一樣自由，不受任何禮教律法的約束！老天爺也不能管我！”
鎌倉鬼太郎橫眉怒目，“啊”地大吼一聲，嘯聲似雷，勁氣撕裂空間，轟起一陣灰塵。然後倭刀出鞘，使了一路“神妙流”劍法，特別是他最後兩招得意絕技“粘花”與“居合斬”的精彩表現，博得倭寇滿堂喝彩，拍掌狂呼：“好，妙！你纔是大和族真正的武士──鬼武者啊！”
縱是自視甚高的麻葉九怨，也不得不皺起眉頭，不敢作那掃興之狀，隨衆人拍拍巴掌，叫好幾聲。
隱身在神殿屋頂上面的王婆留與宋師道看罷鎌倉鬼太郎顯示的劍法，心中暗暗吃驚。這傢伙的劍術好強悍呀，絕不能輕視小覓，否則自找苦吃。
鎌倉鬼太郎呵呵大笑，收劍回鞘，回頭向身邊兩個親隨摸樣的倭寇猛力揮手叫道：“上大葷，讓兄弟們啃個痛快！”衆倭寇聞言山呼萬歲，他身體象被狗蚤咬了一般騷動起來。
躲藏在暗處的王婆留與宋師道面面相覷，十分驚訝，看這拼桌上面山珍海味堆積如山，還有什麼稀罕物未端上來？那是什麼可口的菜餚呢？
很快，兩個倭寇牽着一串稀罕物走到廣場中間，確確實實是“大葷菜”。這道“大葷菜”把王婆留與宋師道雷得皮焦肉麻，眼晴睜得象牛眼似的。
只見這一串稀罕物事，一個個烏絲雲螺，粉頸朱脣，嫩臉風彈得破；體態輕盈，春灣雪股，事事可人，無一不快人意者，原來竟是一羣被綁縛的妙齡少女，高低肥瘦，總共有八個。少的不過十三、四歲，大的至多十六、七歲上下，可以說全是蘿莉幼／“紙”。
衆倭寇一個個爭先恐後，意欲挺槍出陣的模樣。鎌倉鬼太郎道：“待我先來！我在此以天地爲牀，品花飲酒，人生至樂，不過如此。美人兒呀，我怪想念你們哩！”說罷，揮刀指點，只見幾道閃電，在衆少女身周閃爍，勁風過處，綁縛衆少女的繩索紛紛落地。鎌倉鬼太郎左擁右抱，亂嚷道：“來！來！來！美人兒，趁此良辰美景，咱們唱歌跳舞做遊戲………”
那些少女眼見處身所在，四面環海，無路可逃，俱嚇呆了，多是跪地叩頭，口稱大王饒命，哭泣求饒。只見那鎌倉鬼太郎不住的哈哈大笑，隨手將懷中抱着的一個女子狠狠往地上一推，厲聲喝道：“奴蹄子，拿出手段好生伺候大爺吧！你們全是我的奴隸，我的奴婢，不許違逆我意思。否則，我讓你們求生不得，求死不能。”鎌倉鬼太郎雖是詞來便給，口無遮攔的說話。但卻不敢怠慢麻葉九怨，恭恭敬敬請他先挑美人。麻葉九怨也不貪心，叫了一個妙齡少女伺候自己。
其他倭寇見些情形，有些急了，紛紛向鎌倉鬼太郎拱手哀求道：“大王不可獨佔花花姑娘，給一個大家公用罷！”
鎌倉鬼太郎從衆少女內中挑選一個女孩，用恩賜的口吻對其他倭寇道：“兄弟們，拿去享用吧！”衆倭寇不免感激涕零，誓言以死報恩。
宋師道對王婆留道：“可憐這些良家女子，被他用強拘來，百般侮辱折磨。待我且下去鬼混一番，給他們掃興一場。”說罷，從檐上站起，將走到瓦沿邊處，先咳嗽一聲示警，衆倭寇驚詫擡頭，一齊向他望去。宋師道身子一晃，已飄落廣場中，持刀在胸，蓄勢待發。那些倭寇亂喊道：“有生人來了，警戒！拿賊！”
宋師道昂然向鎌倉鬼太郎舉手招呼道：“這位大王請了，大明天朝後進劍客宋師道登島踢館，幸會之至！”王婆留受邀到脣樓島與倭女櫻木露娜切磋比武，他宋師道也來搞局一場，與鎌倉鬼太郎比試劍道。
鎌倉鬼太郎猛可看到一箇中年漢子裝束的人出現自己面前，也吃了一驚。他見宋師道身穿藍袍，腰繫倭刀，足踏皮靴，面色從容，不怒而威。眼神含恨帶電，殺氣騰騰。從這中年漢子臨陣不亂的舉手投足氣度而看，看得出他的多少經過殘酷戰場的磨鍊，武功有相當的火候；隨後跟來的少年卻是他的老對手王婆留，他早便領教過這個海盜後起之秀的厲害。
只見那鎌倉鬼太郎毫不畏懼，大聲向宋師道喝道：“你知道我是誰嗎？你想收拾我，沒搞錯吧？”
宋師道迴應他道：“我是人，怎認得你這豬狗畜牲？我是乘船遊弋到此的海客，看這地方不錯，就登島上岸散心，見你幾個妖怪吃酒甚樂，因此進來問你要一件東西，請莫吝嗇。”
鎌倉鬼太郎笑道：“看你這光景，想必是羨慕我們，自然是個知趣的人了；你要什麼？若是要美人兒的話，我便送你一個。”雖然他明白宋師道和王婆留來意不善，但鎌倉鬼太郎也不想在這個尋歡作樂的興頭兒上大動干戈，對手能收賣儘量收賣。
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宋師道拔劍橫胸道：“我要你的命，千刀萬剮的賊，納命來吧！”喝聲一歇，刀隨人到。
鎌倉鬼太郎大怒道：“放肆！便算我是千刀萬剮的賊，大好頭顱長在脖子上，看你有什麼本事取去？”
宋師道叫道：“我也有倭刀取你的腦袋。”說罷，一招獨創性的我流“夢想劍”向鎌倉鬼太郎當頭切落。
鎌倉鬼太郎曉得宋師道這一刀力量霸道，連忙疾退，避其鋒芒。
幾個不知好歹的倭寇舉刀來攔截，擋住宋師道去路。宋師道使出一招“橫衝直撞”，勁氣貫滿倭刀，連擋帶斬將倭寇轟了出去。那幾個倭寇有手臂被震斷的，有被轟飛撞上尖銳石頭上死掉的。只見衝在最前面哪個當頭倭寇的身子晃了幾晃，尚未跌倒，上半身先掉落地下，一股鮮血從下半身腹腔怒噴而出，飛濺到半空，然後如煙火盛放般落下來。
倭寇內中有識貨的人恐慌萬分地驚叫道：“一刀流！一刀流！”
宋師道使的劍法正是師承日本劍匠名家伊藤一刀齋的“一刀流”。他經過王婆留指點學到這套刀法，又通過自己參悟改進，融入中土劍法的技擊精粹，早已經脫胎換骨形成自我風格的我流劍法，用宋師道的話說，就是：宋氏一刀流。
在明朝嘉年間，對於倭寇的“一刀流”推崇並作出改進的人，並不限於王婆留、宋師道他們這些人。明朝軍事家、武術家戚繼光也對倭寇的“一刀流”推崇備至，在軍營中推廣普及，讓士兵們學習經他改進的“一刀流”。戚繼光一直強調戰土殺敵要做到“不招不架，只是一下”，迅速解決敵人。因爲犯了招架，就有十下，百下，千下………危險性也隨之大大增加。戚繼光反對架刀，提倡一招解決對手。與王婆留、宋師道他們推崇的“一刀流”契合，可謂英雄所見略同。
宋師道收刀蓄勁，正欲再發。不意被鎌倉鬼太郎疾如電閃的揮出一刀，快若迅雷不及掩耳，裹着無堅不摧的殺氣，以泰山壓頂之勢，兜頭蓋臉往他腦門擊來。宋師道急忙舉刀格擋，“轟”的一聲，兩刀相接，碰撞產生的能量象一條攻城的巨大木材撞上城門，力量之大，出乎宋師道意料之外。宋師道的身子象皮球般飛了起來，彈到三丈開外，兀自止不住打滾。
幸好宋師道基本功紮實，應變神速，在半空翻了幾個筋斗卸力，才避免被對方施加的巨力轟個骨斷筋裂。宋師道眼昏頭眩起來，叫聲：“不好！厲害！”顫悠悠爬起來，打也不是，跑也不是，呆立當場。這鎌倉鬼太郎被倭寇尊稱爲：鬼武者，倒也不是浪得虛名，武功神鬼一般的兇猛變態。
王婆留讓宋師道退下，他接下鎌倉鬼太郎的攻擊過來的招數，與鎌倉鬼太郎打在一起。鎌倉鬼太郎看見王婆留又來找他麻煩，不屑地聳聳肩，冷笑道：“你是我手下敗將，還敢再來送死？”
面對鎌倉鬼太郎囂張無比的態度，王婆留也沒怎樣生氣，淡淡的道：“以前是，不等於永遠是。讓我的刀跟你說話吧！”王婆留此日身穿玄武甲、玄武靴、並戴着玄武天蠶手辦出陣。就差沒有戴上玄武骷髏面具，撥出村正妖刀和鎌倉鬼太郎較量。村正妖刀的煞氣太重，無差別殺傷人。王婆留擔心村正妖刀的煞氣傷了宋師道以及在場的少女，故他沒有撥出村正妖刀和鎌倉鬼太郎對打，只用普通倭刀跟鎌倉鬼太郎過招。一般愛刀如命倭寇都有佩帶兩把倭刀的習慣，有人佩刀最多的時候多達六把。
王婆留很清楚劍道是什麼？劍道就是技術創新！沒有什麼武器是不可戰勝的，村正妖刀也不例外，所以他不屑用村正妖刀打敗對手。任何武器，時間久了，大家都瞭解了，總會有人想出辦法對付它。這段時間，王婆留下過一番工夫鑽研中國武術，漸漸理解中國的武術，理解了怎樣與高手過招？打架，他總是有辦法。
這段時間，王婆留經常和宋師道在大陳島切磋、過招。儘管宋師道打不過他，無規則的徒手搏擊，宋師道對他就是輸多贏少。兩人比兵器宋師道也不是他的對手。但是宋師道在練習拳術、空手道的時候。就是攻擊、防守、躲閃這些技巧。總是將最結實的一面衝向他；躲閃，輕盈快速。王婆留比宋師道強壯、更有力，照理他應該能夠輕鬆戰勝宋師道。但是，在實戰中王婆留髮現他錯了。宋師道經常用胳膊抵住王婆留的胳膊，用膝蓋去撞擊他的腿，實際上引導王婆留跟他角力，導致王婆留連防禦都不能，更不用說打敗宋師道了。
在與宋師道切磋過程中，王婆留髮現中國武術思想和戰術，實際上以和爲貴，關鍵詞是一個“和”字。中國武術的最終目的是戰勝自己，而不是戰勝別人。雖然中國武術來源於搏擊，但是並不是以征服對方爲目的的。中國武術的最高境界是一個“和”字，也就是“平局、平衡、和平”的意思。一個人練中國武術越久，對中國武術瞭解越深，就越會明白這一點。
現在，王婆留與鎌倉鬼太郎過招，也融合中國武術的最高境界的“和”，跟鎌倉鬼太郎糾纏在一起，你中有我，我中有你。說白了就是反“一刀流”而行之，跟對手絞刀角力，這樣進行短兵相接十分兇險，非一流高手不敢用這樣兇險的招數跟敵人性命相搏。
可以想象鎌倉鬼太郎的刀被王婆留糾纏着、絞着的時候，心情是多麼驚恐和焦急？他的劍法也許比王婆留高明，他的忍遁術也許花招百出，可是他的刀被王婆留糾纏着、絞着不放，他根本上無法脫身進行下一步動作，除非他棄刀逃跑。一個搏鬥中的武士棄刀逃跑，那簡直是找死。在這種場合下，鎌倉鬼太郎難以區分王婆留的招數是攻擊還是防守，他很難做出正確的應對措施。
鎌倉鬼太郎完全被王婆留引導到一個特定的弓步“姿勢”，他無法攻擊或防禦，但王婆留能攻擊。王婆留能攻擊是基於他對中國武術瞭解，在領略“和”字的融合中，加入因勢利導的作用，借對手的力量反擊對手。象太極推手一樣一拉一推，把對手置於險地。這樣鎌倉鬼太郎的處境就非常被動。
經過幾個回合的較量，鎌倉鬼太郎不得不承認這次他輸了，輸得一塌糊塗，連失誤在哪裡他都不知道？明明他的劍法也許比王婆留高明不止一倍，但他偏偏無法發揮自己的優勢，可謂鬱悶至極。儘管如此，鎌倉鬼太郎還是對王婆留這一手化敵人力量爲自己所用的神通表示欣賞與佩服。王婆留在他這種劍術等級下打敗比自己高几個段位的鎌倉鬼太郎，好象是烏龜和兔賽跑，烏龜要了點心眼，才奪得了這場龜兔賽跑的冠軍。
儘管王婆留也被織田信長的武士們稱爲“鬼武者”，但這種尊稱更多是一種人情褒獎，與在實戰中用鮮血贏得尊嚴的鎌倉鬼太郎不可同日而語。對於這一點，王婆留自己也心知肚明，論劍法的高明與應用，他確實不如鎌倉鬼太郎厲害，所以他才用這種絕招剋制住這倭子，最終讓鎌倉鬼太郎縛手縛腳，施展不開。