女人籠絡男人不過是希望他們能填滿自己的寂寞芳心，這無疑是緣木求魚，自找苦吃。我若有這些女人的財力、精力，每週上一兩次高級的SPA館，讓自己心身皆舒暢，纔是最實惠的做法。
7.上海女人的婚姻
最近應上海《大話愛情》節目之邀擔任顧問，每月到上海去錄像。來上節目的人都是真人真事，每次有五位老師擔任顧問，給當事人一些建議。許多當事人在錄像中訴說她們在婚姻中如何委曲求全，結果仍不得公婆歡心，丈夫是極盡能事地欺負她們，連子女都站在夫家那邊，完全不感激她們的養育之恩。
在座的顧問們聽了都勸她們離婚，包括律師在內。中華人民共和國成立後，第一部法律就是《婚姻法》，而非《憲法》。由於說女人撐起半邊天，所以當然要給女人平等權利，而體現最徹底的莫過《婚姻法》。
此後《婚姻法》在1980年和2000年都曾修訂過，而且愈修愈平等。《婚姻法》開宗明義說明婚姻是基於感情的結合，如果感情沒有了，則可訴請離婚，不需列舉對方的過失。
在改革開放之前，法律雖規定人民有離婚的自由，可實際上離婚並不容易，還須經上級批准。如今改革開放了，若婚姻生活難以爲繼，只要一方訴請離婚即可。因爲法律的重點放在了子女監護權及財產分配上，而非將兩個有如仇人的夫妻硬綁在一起。
上海女人在婚姻中雖有一肚子苦水，卻不敢離婚。原因不是法律從中作梗，而是住房問題，一旦離婚，若房子是公婆的，便要掃地出門，工作薪水微薄，付不起高昂房租。更重要的是她們沒有吃苦的決心，寄人籬下的日子不好過，但總比出去日曬雨淋好。她們沒志氣的結果自然是子女也瞧不起她們，公婆丈夫作踐她們，這些要怪誰呢？
反觀中國臺灣女人大多沒有住房問題，卻離不成婚，只因中國臺灣地區的有關規定十分落伍，不尊重當事人感情破裂問題，硬要當事人列舉對方有重大之過失，如通姦等才準離婚。這讓不德的配偶可以借“有關規定”來束縛另一方，完全違反其是用來保障人權的初衷。
8.祼婚
暢銷書《祼婚》的作者介末先在新浪網開博客，鉅細靡遺敘述她自己六年的婚姻，最終體悟婚姻不是人生的終極目標，愛情也不是，它們只是工具，幫人們領悟自己和生命本身。
問題是絕大多數的人把工具當成終極目標，每日經營於柴米油鹽中，周旋在公婆姑嫂中，與配偶冷戰、熱戰中，卻很少人會好好觀照婚姻關係中對自己的人生是加分還是減分。
自己是活在真正的情愛中，還是應觀衆的請求演恩愛夫妻的戲；是一種病態的依賴，還是真正的相濡以沫；是“不是冤家不聚頭”，還是善解三世緣呢？介末在書中有許多發人深省的體悟。其中令我印象深刻的是她認爲在西式婚禮中，由父親帶着女兒走過紅地毯，把女兒交給女婿，意味將女兒託付給女婿的儀式，應改爲做母親的領着兒子，走過紅地毯，將兒子交付給媳婦纔是。
因爲中國母親重男輕女，把兒子自小到大伺候得像皇帝一樣，這些永遠長不大的兒子，婚後依然期望老婆像老孃一樣伺候他。男人不管從事什麼行業，甚至在外人眼中是獨當一面的大老闆、大政客、心靈導師，回到家中，面對老婆，依然是不能獨立的兒子。
問題是有不少老婆樂於做丈夫的老孃，她們以爲滿足對方飯來張口，茶來伸手的惰性，對方便不會出軌。其實，愈是在生活中不願負自己責任的男人愈會搞外遇。不想當老公老孃的女人，勢必會與老公大小衝突不斷。女人在自己受害之餘，照樣養出自私自利的兒子，讓其他女人受害。這也算是另一種因果輪迴吧！
9.熟女的剩餘價值
網絡上有則金融家回答想嫁入豪門的漂亮美眉的話發人深省。這位漂亮美眉抱怨爲何有錢男人不願娶她，只願維持露水關係，而他們要的太太容貌去她遠矣。想以美貌換金錢是癡人妄想，因爲美貌消逝速度太快，是最不保值的東西，所以有錢人只會以租賃而非購入方式與漂亮美眉打交道。金融家勸這位漂亮美眉，與其白花工夫使出渾身解數想嫁入豪門，倒不如想辦法把自己變成年薪五十萬美元的人。
歷史上以跨過牀上而獲得金權的都非絕世美女，而是智慧高人一等、心狠手辣者，還要有榮華富貴的命，否則到頭來反算了卿卿性命。武則天是成功者，而埃及豔后克莉歐佩特拉是失敗者，她們不管成功或失敗，都令人同情。
若換今天，她們何必費盡心機與自己不喜歡的男人上牀，憑她們的能力和手段，生在民主自由、工商發達的社會，她們不是成爲一國之總統、總理或大企業的總裁，就是成爲領導思潮的大學者，何必委曲求全以容貌來換取金權呢？
跟有錢男人發生租賃關係，標的物要大不要小，爲了個把名牌包包、服飾、名車而睡遍有錢男人太不上算，因爲名牌包包、服裝的保鮮期很短，名車開了兩三年也夠看了。這些東西靠自己本事就能賺到，何必仰男人鼻息。起碼要弄幢豪宅才划算。
10.卿本佳人
在北京一個四合院中與幾名年輕女孩聊天，其中一個穿着像“雞”，本以爲她教育程度低，所以從事性服務工作，後來才弄清她父母皆爲高幹，本身是名牌大學畢業的學生，真是“卿本佳人，奈何做妓”？她終日在酒吧中找老外鬼混，她認爲一個月掙個兩三千人民幣的工作太累了，她要找有錢男人養。問題是她長相平平，個頭又矮，即便足蹬高跟鞋，又怎會有好行情。
另一個長相中人之姿，快到三十大關，工作不如意，怨東怨西，一方面認爲男人全是騙子，卻又癡心妄想找個“三高”男人，身高、收入高、學歷高。我告訴她們靠男人不如靠自己，何況男人皆是泥菩薩過江，自身難保，還妄想靠他們，靠山山會倒，何況是血肉之軀的男人。想找張長期飯票，不過是變相賣己而已。
物以類聚，自己好吃懶做，自然會吸引好吃懶做的男人，他們爲了解決自身的生理問題，誰不是花言巧語騙到手再說，你想指望他，他還想吃軟飯呢！我雖苦口婆心勸她們，但只有一個女孩顯得很高興地說：“我一向是這麼認爲，如今聽您這麼說，更加深了我的信心，靠男人不如靠自己。”
其他人不以爲然，她們心中一定認爲我太小看她們了，男人這麼多，找個稱心如意的有那麼難嗎？我告訴她們：“你們若有本事賺大錢，想找英俊瀟灑又有才華的男人易如反掌，因爲想少奮鬥二三十年的有條件的男人更多，那時你們會是買方市場而非賣方市場了。”
我不能以偏概全認爲現在的年輕女人皆是好吃懶做，把婚姻當買賣，但看電視的相親節目，雙方把婚姻當買賣似的漫天要價，就地還錢，不禁感慨萬分。女人受過高等教育，若沒自覺，依舊將自己當成商品待價而沽，如此作踐自己，怎會有好下場呢？
11.安能辨我是雌雄
自選秀節目“超女”爆紅後，選秀節目如雨後春筍，“超女”的角逐者都是女的，何不來個男人選秀節目？於是出現“好男兒”，並且一推出就轟動。製作單位原定的好男兒標準是孝順父母、有上進心之類傳統的價值觀。
待來競逐的男生上鏡頭後，才發現最受歡迎的全是陰柔嫵媚的年輕男人，他們秀麗的容顏都在韓國電影《王的男人》中花樣美男李準基之上，堪比日本的一些視覺系男星或中國臺灣偶像劇中一些以陰柔取勝的男生。
有人說“超女”是“不女不男”，因爲角逐的女生個個雄赳赳氣昂昂，若不開口，乍見之下，會誤以爲是男生。而“好男兒”出場的男生，一個比一個柔媚，連女人都沒得比，所以是“不男不女”。另一個男女皆可報名參加的對決類型的節目則是“非男非女”。因爲出現在節目的角逐者，乍看之下，無從分辨男女。
花木蘭代父從軍的故事流傳久遠，人們最好奇的是花木蘭如何掩飾她的女性特徵，大多數人認爲是傳奇而已，在真實世界中絕對穿幫。然而，在開放的社會中，當性別的界限不再受到人爲的限制時，大家才赫然發現，竟有這麼多人是雌雄莫辨的。
在我們周遭，不時會看到猛一看似男人的女人。看來花木蘭是真有其人。以生理來分男女的方法現已遭到挑戰，更何況是用心理或個性來分，有多少個性豪邁的女人，又有多少溫柔荏弱的男人。
性別從來不是涇渭分明的。如今更有不少演藝事業走到瓶頸或下坡的藝人，忙着換一個性別來演，女演員穿上束胸，貼上小鬍子演男人，男演員戴假奶，穿玻璃絲襪和裙子演女人。結果鹹魚翻身，不但片子大賣，還獲影展提名，只是領獎時讓主辦單位爲難，不知該以戲中性別頒獎，還是以真實性別頒獎。
看看演藝圈和真實社會中性別界限愈來愈模糊，還抱持性別刻板印象的人真是畫地自限。儘管不少人批評電視娛樂中風行這類非男非女的節目，但對照三十年前，不分男女的服裝以及當今社會人們可以自由地張揚個性的變化，這仍是一種可喜的進步。
12.所謂婚姻專家
我剛出來演講時，多是現身說法，鼓勵女人要自立自強，不要依賴丈夫或子女，如果婚姻難以維持，不如好聚好散。那時在中國臺灣，社會還很保守，視“離婚”爲奇恥大辱——“這個女人離婚還敢出來大聲嚷嚷，真不害臊”。我並非鼓勵大家離婚，但我主張不必委曲求全，更不必爲了面子而維持假相。
衛道人士視我爲“洪水猛獸”，教壞女人。有我這種出來戳破婚姻假面的人，自然會有投大家所好，勸“女人要多忍耐”“對方終有回頭日”的婚姻專家。他們在演講市場上比我受歡迎，他們很會給聽衆希望，似乎只要照他們的方法去操作，婚姻自然有改善的契機。
對那些不敢冒大不韙離婚的人而言，他們極具說服力，畢竟要走出婚姻需要有很大的勇氣，人格要獨立，更要有錢，保證經濟獨立。
然而女人長期受男尊女卑價值觀的“薰陶”，奴性已內化成天性，膽敢揭竿而起抗暴的畢竟是少數，何況懶惰成性、不想出來辛苦工作者比比皆是。她們只好乞靈於這些所謂的婚姻專家，把他們的話當金科玉律來奉行。
不過她們忘了，溝通只存在於實力相當的雙方。當一方根本沒條件離婚時，當然是劣勢的一方，強勢的一方怎肯心平氣和地跟弱勢的一方溝通呢？
這些專家男女皆有，他們從不現身說法談自己的婚姻和子女。聽衆也未質疑過他們一年上百場的演講，甚少與配偶子女相處，他們是怎麼維繫婚姻的？
其實，這些專家的婚姻關係大多是不堪聞問的，其中二位常強調如何愛太太的男士，最後都爆出外遇醜聞。私底下，我早知他們有外遇，但他們自以爲得計，可以瞞天過海，認爲我不懂迎合聽衆，實話實說，愚不可及。
中國臺灣的離婚率並不因爲這些專家和琳琅滿目教人們如何經營婚姻的書而降低，而是年年升高，這實在很諷刺。