打罵教育，就是一種畸形的傳統家庭教育方式。什麼棍棒底下出孝子，爲什麼要讓孩子成孝子？養孩子到底是幹什麼用的？所謂“養兒防老”這個說法，蒲素自己是絕對不同意的。
當然，他自己會盡孝，但絕不希望讓自己的孩子承受這種負擔。清明時候去墓園，開着車幾公里外開始堵車，天不亮出門，上高速，接近兩個小時到地方（這麼遠也昂貴的不行。）有一次在陵園門口，堵車堵到前後不能動彈。這時肚子不舒服，實在忍不住，去了附近的一個寺廟解決了一下。回來時原本以爲肯定自己堵在路上，要被罵死，結果根本就沒動彈。
而且到了那邊也就是象徵性走個過場，程序化的一套儀式。後輩不方便的，或者在外地，要麼得請假勞民傷財的趕回來，要麼不能參加的，心裡也會有愧疚感。
傳統，當然需要有人堅持。有的人把這種事當春遊，吃吃喝喝外加一個農家樂，這種人儘管去堅持。而蒲素覺得起碼他自己，在百年之後不需要有誰祭奠，毫無意義也沒有必要。
所以，他和多人在多個場合都表達過了，有朝一日，火化以後直接撒到江河湖海里。而且不是那種儀式性的所謂海葬，就是隨便找個活水揚了就行，那一把灰也不存在污染，應該都可以降解。除非防腐劑吃多了，煉出舍利子。再說，和活人搶地盤也不是多體面的事情。
老實講，在那種焚燒機制裡，有多少成分是自己的，也相當可疑。
……
英國著名的哲學家和教育思想家約翰·洛克早在300年前就提出：要尊重孩子，要精心愛護和培養孩子的榮譽感和自尊心，反對打罵孩子。
孩子打的多了，要麼乾脆就養成了憊懶的性子，毫無羞恥之心。要麼就是自尊心強的變態。打罵式的管教，所養成的要麼是‘奴隸式’的孩子。要麼，就是“暴徒”式輕重程度不同的反社會心態。
有人說，你自己從小捱打，怎麼也沒變成這樣或那樣。那是說這話的人不瞭解蒲素，他怎麼知道蒲素就不是？
蒲家相對算好的，老蒲和梅芳在工作之餘都各自有自己沉迷的東西。老蒲是養花遛鳥玩無線電和樂器，梅芳是看書看雜誌看電影……
因此他們幾乎不抓孩子的學習，最多敷衍性問問，“作業做了沒？”蒲素撒個謊“做了！”
然後黑白電視打開，一家人就開開心心地看霍元甲了。
他們揍蒲素的最直接原因就是單純因爲他調皮，闖禍。
小時候，也被老蒲從桑海接回來過，在南州幼兒園裡就數次越獄。全員老師以及梅芳孃家，全體出動尋找。
上學後，一個星期請三次家長，這真不是蓋的。
現在有幾個孩子能破記錄？當時的老師，其實懶得管那麼多，能這樣，蒲素的調皮程度也可見一斑了。
他兒子就沒給他添過這種麻煩。爲此，蒲素很感恩兒子的乖巧。他對兒子沒有要求，希望他完成大學教育，也只是不希望他人生留有遺憾。最多，以後需要謀生的時候，起碼有個稍微像樣的學歷。
只是大部分的家長，尤其是一些混的不怎麼樣的家長，習慣和孩子說：“你爸媽沒本事，賺不到錢，所以要靠你努力，等以後你有出息了，我們……”。
而且好像生孩子這件事，對他們來說似乎是人生中的另一個機會，尤其是那些窮困的父母，彷彿越窮越要生！
就在去年，諾貝爾經濟學獎得主著作《貧窮的本質》，就把貧窮的本質講的非常深刻。
“窮人是和富人一樣聰明的。”是的，沒有看錯。有人以爲窮人傻？那是他自己大錯特錯。窮人有窮人的聰明和邏輯，很不客氣的講：窮人裡哪有傻白甜？
關於這一點，蒲素在當兵時就領悟到了。
現在要說他少不更事時的一些心態肯定是錯到離譜，要被批判的。但是，當時，城裡人和農村人，絕對是兩個概念清晰的__劃分。有兩個字填空剛好合適，但是不能填上，要被咔嚓。
他需要被批判的地方是：“對於農村兵，他之前是有點看不起的。”
後來才發現，都一個樣。無論軍事能力還是衛生習慣，同等條件下人家一點不差。甚至待人接物，因爲農村兵有想法，反而更加老練和狡猾。
軍事動作和衛生習慣，兩個出處的人都有好有差。甚至，講究的農村兵在有限的條件裡還非常講究。而城市兵也有徹底放飛自我，沒有個人樣的。
而真搞心眼這一套，城市兵自以爲聰明伶俐洋洋得意。其實只是小聰明，人家懶得計較。在真正需要計較得失的時候，玩心眼這方面簡直是完敗。
面對這種實際情況，以蒲素的心態來說就是用：“你們有所求，老子我無慾無求，所以，不跟你們計較。”這種方式來自我安慰。
他們會根據自己的生存環境，所擁有的資源，通過自身的思維模式將利益最大化。
條件不好，手頭沒餘錢，自然不能投資，不能購買資產，保險，投醫保等等。窮人也基本都沒資源，周圍都是窮人，借不到梯子向上爬升。
這種家庭，一點點風險成本就可以打倒，比如疾病。而中產和富人碰到這樣的事情，起碼可以抵擋好一陣子。
所以，纔有相聲演員生病了，明明家裡幾套房和車不賣，反而去衆籌醫藥費，結果被人詬病的事情。
窮人有什麼？有人！人本身就是資源，通過勞動可以賺錢。怎樣有人？生孩子！
孩子生下來幹嘛？養老，改變命運。這種家庭的孩子註定要承擔這一使命，爲了讓孩子更好的承擔責任。父母也有自己的一套體系：
“孩子，你看我們養你多不容易，你要好好努力，考上大學，以後家裡就指望……”
“孩子，你可不能像某某某一樣娶了媳婦忘了娘……”
“孩子，你看，家裡只能給你這個條件了，你造我和你爸爸有多難嗎？如果你還不爭氣，那我們……”
諸如此類。應該說，這種目的性非常明確的投資，收益還是不錯的。即便窮人的孩子還是窮人，至少窮人還有人使喚，老了能被照看。
那種家長傻嗎？我覺得不傻。
所以在這種家庭成長起來的孩子能擁有娛樂嗎？成長在那種氛圍裡的孩子，是不是隻要一娛樂就感到羞愧和充滿罪惡？是不是一開心幸福就覺得對不起誰？是不是總覺得背上扛着沉沉的大山？是不是經常感到壓抑？
我們是不是有時候不自覺恨父母，但馬上羞愧難當，指責自己不是個人，立即轉而對父母感激涕零？知道爲什麼嗎？很簡單，既然是這個家庭的孩子，生下來就是爲了改變家庭命運，原本就是帶着任務來的。
孩子來了就揹負着家庭的希望寄託，並耗費了他們的心血，這心血可能並不多，但卻是他們的所有，必須加倍再加倍地償還。
所以，那樣家庭裡的孩子可以擁有娛樂嗎？在沒有完成改變家庭命運這個使命之前，能娛樂嗎？
即便孩子想，他的潛意識也會阻止他，告訴他：“這是不對的，你生下來不是爲了自己開心，趕緊努力。”
這也是有些條件不好的家庭，爲什麼砸鍋賣鐵吃土都要娶媳婦生孩子的原因之一。
所有把人生全都寄託在孩子上的父母都有一個夢想：“讓自己的靈魂藉着孩子的生命延續下去，綿延千年，萬年，生生不息。”
而自己所有的遺憾，無力，絕望，慾望藉着孩子圓滿。
一個家庭有多迫切希望孩子改變家庭的命運，這種迫切可以忽略孩子是一個人，這種迫切的慾望，強烈到把所有希望賭注押在孩子身上。
人追求美好的動力不來自壓迫和馴化，而是來自愛和溫暖，一個真正有愛並尊重孩子和睦家庭，精神首先必定是富裕的。
即便一時艱苦，也會把家庭凝聚在一起，大家合力去把生活變得更好。
而把所有希望寄託在孩子身上，這種完全的寄託和馴化，暗含對生活的絕望，孩子一定會感受這種潛在的情緒並繼承下來。
孩子對愛和溫暖的渴望一次次被忽略，父母對孩子的最大關注就是你要好好學習，你要好好工作，把錢打回來蓋房子……等等。
但，即便孩子掙了錢，這些錢也會還債務，或者娶一個壞媳婦。最終的折射就是一輩子活不了幾天好日子。而這種表相最大的心理原理是：絕望。
這種心理一定會體現在人行爲的方方面面。把一個家庭和自己的命運完全寄託在他人身上，哪怕這個人是孩子，都是一種對自身目前生活的徹底絕望。
如果我們對生活充滿希望和陽光，就會希望家裡有愛和溫暖，你會盡量讓家裡開心，讓自己開心，而不是將整個命運沉甸甸的責任，壓在一個還沒有開化的孩子身上，並不停的馴化他。
生活的希望來自自己。你想開心幸福你就會追求，而他人無法替你追求。一個人窮一輩子，第二代人接着窮一輩子，第三代人依然窮一輩子，只要仔細觀察，其中必有規律。
這個規律的心理學核心就是：絕望和自己不配開心幸福。這個心理動力機制會操控他們一輩子。
即便最後他們的孩子成功了，改變了，入大城市了，或者出國了。但，他們還是不停搞事情，比如介入孩子的婚姻生活，破壞他們夫妻感情，搞的家裡雞犬不寧。或者大批孩子終於“鳳凰”一把，父母煽風點火，搞得孩子妻離子散。這種事不多嗎？
先不管有錢沒錢，一個人想內心安定祥和，平靜幸福，這就需要幸福的能力。而窮一輩子的人，窮三乃至四代的人，很難有這種能力，甚至他們一生都不曾遇到過擁有這樣的人進入他們的生活並與他們產生鏈接。
即便有這樣的人試圖靠近，他們也無法停止自我毀滅的無限循環裡，感受不到，無法認同，不能接受。
人是環境產物。讓自己長期處在壓抑，馴化，不能呼吸的環境裡，長期受這樣煎熬，日積月累，人的心靈一定會漸漸扭曲，並繼承下父母的脾性，如暴躁，暴力傾向，喜怒無常，低自尊，無法獲得安定祥和，總是緊張，焦慮，恐懼和折磨。
當然，這種父母縱然有很多不好的一面，但他們依然是孩子獲得愛和物質的唯一途徑，還是能完全信任，血脈相連。但，就一定任由父母沒有邊界，好不客氣地踏入自已的精神領域，大肆踐踏，馴化，咆哮嗎？
我認爲孩子小的時候沒自主辨別和反抗的能力。而長大了，也都成型了。大部分都是之前說的兩個方向，或多或少，程度不同而已。
這裡說的一些話，可能被人認爲是大逆不道。只是清晰認識父母的缺陷，不意味就可以把他們的愛和付出全部抹殺，也不意味着，他們就是孩子的恥辱，更不意味着，要放棄父母。
只是冷靜地看待他們的生活背景，心理模式，生存環境，思考問題，爲人處世的方式。
這些他們身上的東西，我們是否要繼承，由我們來選擇。哪怕自己已經被打上了烙印，起碼在發現的時候，可以選擇要不要再繼承給自己的孩子。
只有孩子心理健康，勤奮，努力，改變自已，去快樂自信地生活，去工作，去更廣闊的世界……只有孩子真的站起來強大了，他纔有能力在父母衰老的時候給予照顧，不然，即便父母和孩子痛苦地緊緊地捆綁在一起，未來，仍一片陰暗，沒有出路。
這種家庭的孩子比一般家庭的孩子，不僅經濟上要承擔的更多，還要在精神上承擔地更多，而擺脫這樣束縛和命運，需要的努力、艱辛、苦澀和膽識更多，決心，毅力要更大，思考地要更多。