胡老太爺斜靠在牆上，略微思索一下，便道：“凡至人家，先看其屋宇大小，氣‘色’盛衰，家道之興旺，人丁之否泰，一動一靜， 務要細加詳察，自然決斷如見，亦在臨時應變，不可執一而論。
初入人室，如主人相卯迎，必先觀其面上氣‘色’，宅中景況，‘門’前物類， 然後細細參斷，百無一失，務在神而明之，易於通曉。 凡至人家，如屋宇低，主艱子嗣，多生‘女’，並人災財薄。
凡應廳堂高大，堂屋低小，鵲噪爭鳴簷畔，主出寡居及家財有更，事業顛番。”
秦少陽暗暗記下，見屋中少了胡牙子，便思量：“這傢伙去幹啥了呢？真是好了傷疤忘了疼，剛撿回一條小命，也不在家好好呆着，唉。”
胡老太爺不知秦少陽在想什麼，以爲他正在消化知識便接着說道：“ 凡至人家，有冷氣黑氣沖人者，主孤寡敗家，有疾病之人。 有黃氣紫氣旺相者，主得橫財及發貴。 初進‘門’，似乎寒氣侵入，及觀室中空大，四顧蕭然，其室必有鬼怪， 夜聞常有響動，更兼財來財去，不能積聚。 初入‘門’時，旺氣騰騰，人聲嘈雜，其聲中暗伏歡悅之象，主人強、 財旺、使益綿延。 ‘門’前開旁有桑樹主出寡。屋斜屋邊有獨樹，主鰥居，刑長子。 ‘門’前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加臨，更惹災禍， 與碓者，應也，偏者少準。 斷一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相爭，問之，果有， 蓋因他家‘門’前種一孤樹，生雙枝衝夫，樹根透‘露’，以此決之。
牆‘門’在大樹空心，主‘婦’人生勞疾，服‘藥’無效，除去此樹， 此病自愈。 如入人家，有枯木入牆，固主手足傷殘，有瘟疫，少亡之應，活樹入牆， 主官災詰訟疾病駿雜之患。 ‘門’高勝於廳，後代絕人丁。‘門’高勝於壁，其家多哭泣。‘門’邊土壁要一般，左大**要遭官，右邊或大勝左邊，孤苦兒孫常叫天。‘門’前壁破銜磚缺，家中長不悅。枉死小口‘藥’無醫，急修莫遲疑。‘門’板多破穿，怪異爲禍端，定主破財產，修補免貧寒。一家若作兩‘門’出，鰥寡多冤屈，不論家中正人，大小自相凌。
‘門’柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，人士命忽空。‘門’柱補接主兇災，仔細巧安排，上頭自患中癆吐，下補腳疾苦。‘門’中戶主窟廊多，災禍事‘交’化，家招刺配招非禍，瘟黃定不錯。‘門’板莫令多柄節，生瘡療不歇，三三兩兩或成行，徙配出軍郎。人家天井置欄杆，心痛‘藥’醫難更招。眼障暗昏‘蒙’，雕‘花’極懸兇。
‘門’扇或斜欹，夫婿不相宜，家財常耗散，更防人謀欺‘門’上。莫作仰供裝，此物不爲祥，兩邊相指或無言，訴訟**爭。兩家不可‘門’相對，必主一家退。開‘門’不可兩相沖，定主一家兇。”
不一會兒胡牙子跟張四軍跑了進來，手裡提着不少‘雞’鴨燒酒之類的下酒物，看來這倆傢伙是準備好好感謝秦少陽的救命之恩了。
胡太爺看了一眼秦少陽，又接着說道：“一家不可開二‘門’，父子沒義恩，必招進舍嗔‘門’客，時師須會職。廳屋兩頭有屋橫，飛禍起紛紛，便曰名爲擡喪山，人口不平安。當廳當作穿心樑，其家定不祥，便言名曰停喪山，哭泣不曾斷。
‘門’外豎欄杆，名曰紙錢山，家必多喪禍，棲惶貴可憐。人家相對倉‘門’開，斷定有兇災，瘋疾時時不可醫，世上少人知。有路行來似鐵叉，父南子北不寧家。更言一拙誠堪拙，契賣田園難免他。
故身一路橫哀哉，屈屈來朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，人口當安泰，更有朝水向前來，日日進錢財。 路如牛屋不相如，頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，‘婦’人要嫁待如何。
方來不滿破分田，十相人中有不全，成敗又多徒費力，生離出去凱來還。
四方平正名金‘門’，官足田園糧萬頃。離牆迴環無破陷，年年進益添人口。
一重城抱一江纏，若有重城積錢財，雖是榮華無禍患，句宜抱子度晚年。
這便是入室觀氣法，如果能學好，你就已經是一位了不起的風水先生了，只可惜我那個傻蛋孩子，只喜歡研究盜墓，不太關注風水之說，所以他只能當個半瓶子！”
秦少陽笑道：“那老太爺下面該給我講什麼呢？”
胡太爺哈哈一笑：“小哥果真是個好學之人，那好，我就把觀墓辨氣法告知與你，哈哈”
“老爺子請說，我洗耳恭聽！”秦少陽當即坐好認真聽起來。
“入山觀墳，忽聞松濤之音，暗藏殺伐之象,又聞猿啼虎嘯之聲，似有哀鳴之狀，俱非吉兆，應斷官災、是非、離別、疾厄之患，當臨期參斷，靡不應驗。
觀平陽之地，並視墓上形狀，槨上之磚瓦，兩傍之依護，或損傷碎玻不整，粉飾華麗，此可察機參斷。
昔有一士‘精’於此法，於卯年冬間被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遙望，見墳上鬆蔭稠密，翠‘色’可餐，及抵岸左腳偶踏碎一磚，視之乃破硯也，此墳葬後二年內，長房必發科甲，定許丁財兩旺，富貴綿長，其人驚服。
又觀一墓，將登岸，只見二鵲從南方哀鳴，望西方而去，連叫數聲，及至地，觀松林疏落，樹‘色’焦黃，似凋零之狀，即斷曰，此葬之後，必連遭回祿，傷丁耗財之咎，其人欽服。
有富家邀往觀墓及至地，師舉目看，只見鬆影青翠，地勢平坦，水秀澄清，日光靄靄，顛子應出次房，正談論間，只見一人乘青驄馬飛奔而來，頃言，發貴者，正應在此人身上，詢之此人，已得青雲連步，科甲登先。
有一儒邀師看地，未及至墓，即曰：舊歲應得一子，未半月而卒，延者驚服，明歲居家臨場應得一榜，衆皆不信，後俱如斷。
昔有人邀師視墓，因路遠，用小舟而往，後至墳上，忽斷其櫓，舟人無措，主人叫舍櫓撐篙，至岸又蘆蓆跌下水中，及至地時，忽見二白兔從‘穴’中出，望西而去，即斷曰 ，行舟斷櫓，此墳葬後家長有災，蘆蓆下水，‘婦’人產驚不免，‘穴’前兔走西南而去，家中小口有災厄，詢之，果然。
又看一墳及臨地，遠望有一塔，相去半里，而塔尖直對‘穴’前，因斷曰：此墳葬後，主傷人口及小口，並有火燭之咎。 又至一處，將近‘穴’前，觀其樹木蔭茂，風景蕭疏，有一種清雅之氣，超凡之象，乃斷曰，此墳葬後應出清高技藝，風流高士，好隱之人 。
凡臨地覆墓，務要見機應變，觸物悟玄，神而明之，易於通曉，地勢宜廣闊，樹木宜稠密蒼翠，水‘色’宜清秀洪大，風景宜瀟灑，四野無喧鬥之聲，八方有瑞靄之氣，自然發貴綿長。 如木落凋零，地面歪斜，烏鳴獸踏，四顧淒涼，前後缺陷，必產孤寒貧*之子。 凡登山觀地，見高貴珍重，文書堅固，彼喜慶之類，則以吉斷。見破碎微*之物，則以兇斷。或瓦石草木，金銀刀劍之類，人物鳥獸，山林‘花’卉，紙紮竹磚之類，皆可參詳，再將五行生旺，決之必準。 這就叫發貴論！
凡臨山，或登平陽之地，將第一步上地，再將五行、方向、時、合高低平穩推之，即斷其貧富，再無不準，或第一步至平坦之所，見吉祥之物，朝生旺之方，則家業必隆。左爲長房富，右爲次房發。見五‘色’‘花’街道，雖富定艱於子息。見單鳥單鴉飛，主出殘疾孤寡之人。腳踏枯木，富盡窮來，家有疾病之人，並外來之者，同手攀技，富而且貴，左枝髮長房，右枝發次房，攀枯枝損丁耗財，長次照前參斷，餘皆仿此。這就叫發富論！
凡觀墳氣‘色’，重在松林爲上，看形勢地，而物類次之，如有樹木，即看樹木，無則觀其動靜亦可。鬆頭生黃‘色’氣，家道初貧，生焦氣家業久貧，生黑氣貧而且*，淒涼‘色’必有喪丁，破財縲紲之人，且有孤寡yin濺之流， 必驗。 地勢有鬧熱之氣，先貧而後富。地荒涼有鳥鳴哀泣之狀，貧而無丁。步着殘壞休咎之物，家業必貧。步着破碎之物剝削最多，以致家業漸落，事業簸番。步着死獸死蛇，傷財之物必應損人，兼之患難多。五行顏‘色’，旺相併休咎，傷殘圓全，斷之的確。 這就叫貧困論！
墳上有祥瑞之氣，黃紫之‘色’，家中必有良善之人。松林上生蒼翠秀美之‘色’，家內必有賢達之士，且有發科甲有德行之人。如地上平實，水道正直，樹木粗頹，氣‘色’青黑，家內必生粗俗愚魯之人。踏着泥塊及鬆堆，主生浮而不實，遊乎好閒之輩，粗俗不習上進之人。如踏着近貴堅硬粹美文用之物，必主家有賢達清高近貴之人。再將向方時，侯五行合斷，百不失一 。這就叫賢愚論！
凡許子息，須觀墳旁之草‘色’、樹上之枝葉、腳步之高低、物類之生氣、堅破、圓尖、大小、‘花’卉之顏‘色’、草木之本，結果，不結果，有驗。 如墳上草‘色’枯殘不盛，必定子孫艱辛。樹枝零落，早子難招。地局偏歪，必生不肖之子。鳥鳴爭鬥，立生好訟之徒。踏着菊‘花’，子息應遲，且防乏嗣之嘆。踏着破碎不整休咎之物，主殘疾壞頭破相之子。凡斷宜活變，不可執一而論，務在智者，然後能用之，餘可依類而推。 子息論！
遠眺墳上有黑氣貫明堂，及單樹攏明堂，主妻宮有災。鴉鳴結隊飛‘穴’前，主刑妻，成雙不礙，成單必應。如鴉鳴穿‘穴’，亦主三年前克妻，並破財。船抵岸，腳踏碎碗底，主刑妻，其家必有鰥夫，及碎瓦、相思草，亦驗。如見孤鴻橫江而來，似有哀鳴之狀，亦主傷妻，應長次兩房。墳旁生淡竹妨妻，及岸旁對岸垂楊樹，初至地舉目見之，針有風動其枝，亦有克妻之應，家內必有鰥居之人。經雲：風吹楊柳‘春’蕭索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所謂見景生情，觸機占斷。 這就叫妻妾論！
登山看峰巒之輔佐，觀地察樹木之枯榮。‘穴’之左右有紅黃之氣，墳旁有林木之助，主家有兄弟棣萼聯芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成對，手足定傷殘。松木上生紅筋，主少弟兄。蝴蝶上‘穴’，手足無力，難許合居，主有分居之象。八哥鳴松林，棣萼甚紛紜，長房生貴子，次房有儒林。鳥窠舉目見其墜，兄弟奔他州。櫓聲‘穴’前鳴，兄弟有爭紛，長兄定有克，次弟得安寧。種樹不成林，手足定消傾。登地遙見路上二三人同行，即將此數決家下兄弟，無不靈驗。這就叫兄弟論！
凡墳上有荊棘堆，登地見之，主有未了事，纏綿破財之患，並主人眷之災。登地見右邊人來，或白犬吠聲，皆主疾病，此皆白虎動，開口煞甚兇，如法斷之必應。並見有右旁墳邊或有黑衣人來，亦主生災，再將方向前後步履近遠斷之，無不應驗。遠望墳前有黑氣，亦主生災。有磚瓦銅鐵之聲，亦主家有疾症。如見鳥打雄，主有‘婦’人產後之驚。墳前見乾枯爲煞，無明堂，有啾唧之災，如有風動更驗。凡登地，初眼見之而斷可以準，後見不準此斷也。 這就叫疾病論！
凡登平陽之地，或見蛇行、馬嘶、驟雨、暴風，主家中有怪異之事，必要修整‘陰’陽兩宅則利，或見出殯、覆舟、鄉人廝打跌地、樹葉落衣，皆生怪異之事，如法斷之，百不失一，或墳前有塘，遙見鉅艦揚帆而來，過此者，大主驚憂怪異，並主遠信至。如在林間山上，聞虎嘯龍‘吟’，澗水之聲，並豺狼之疾走躍至‘穴’而見者，皆主驚憂之事，怪異之災。鑼鼓聲，主爭鬥，且防虛驚。雙鵲穿林棲樹徙‘穴’前，灘上泊舟，居家中必有喜慶事。外有行人一 二走歸，蓋雙鵲爲喜，棲林上，主家中有喜事。船泊水灘，主有行人在外經商。停歇‘穴’前，主有將歸之象。時令早晚，五行生剋，決斷之。無不立驗。白虎外來白衣客，大禍滅‘門’事必發，必有殺傷圖賴人，預防之免遭法。這就叫怪異論！
凡至墳上，驟見白虎位上有白衣客來，大凶之象，主見殺傷，圖賴人事，必犯官刑之災。觀其老少容貌善惡大小，以斷遠近，已過未來者甚驗。笛聲遠來，風動柳槐，牛子走出，破我家財。
初至墳上，聞吹笛聲，狂風吹折柳槐，更有耕牛過者，斷其邇來不利，人破財源。且出音樂，遊戲無習之輩。雪飛揚揚，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相當。
初至墳上，驟見六出‘花’飛揚，行人奔馳，皆言不吉之象，應見刑剋孝服之咎。樂聲頻頻，持酒過墳，三五成隊，歡聲而行。
初至地上，聞樂聲振耳，又見數人提酒而過者，大吉之象，定主其家人丁安泰，進益綿綿，且出風流好雅文墨之士也。獨木亭亭，枝幹枯損，風景零落，家道自貧。墳上之樹，惟有枯木一枝殘葉落，又視其風景蕭條，滿目淒涼，決然家貧，事業不興，出敗家之子。青福儒雅，飄然漫行，過我墳旁，芳容歡欣。
初臨墳墓，見青福之士，歡容而過者，決主家庭和悅，必生俊秀髮達之子。喂喂馬鳴，滿野風生，不見行客，憂心日生。
初至墳上，驟聽馬鳴，又四野風生，不見行客，非吉祥之兆，應斷家資未旺，憂慮日生，孤獨之人不少。有‘女’如‘花’，娉婷而行，渾身上下，穿帶起羣，祝融肆虐，有疾宜慎。
凡臨地觀墳，驟見標緻‘婦’人，穿帶華麗而過者，須斷其小心祝融之災，且有疾悔纏綿。三人一馬，有‘婦’雲寡，絡繹而來，欣欣路道，屋廣人稀，刑傷幾遭。登山臨地，如有三人一馬，且有寡‘婦’絡繹而返者，即斷其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前當驗。人攜孩童，持其書本，匆匆而來，貴秀科甲。
初至地，忽見一人，手攜孩童，持其書籍而來，過此者，上吉之象，定斷其家書香之後，必生科甲之貴，人財兩得之地也。南有高枝，數鳥並居，三鳥攸至，一鳥飛去，桂香噴鼻，涼風陣陣，富，見南枝上有鳥棲居，飛鳥往返，再有桂香涼風，主其家人富大貴。
這就是全部的觀墓辨氣法，學會這個，保你成爲一代風水大師！”
“哈哈，胡老太爺肚子裡的墨水果真多的了不起，可惜，可惜啊！”秦少陽手裡的小本本記得滿滿的，不過依舊搖頭唏噓不已。
“小哥是感嘆我現在淪落至此嗎，哈哈，沒關係的，老朽已經看透了人世，倒是你本該好好闖‘蕩’一番，說不定能成就一番大事業！”胡老太爺笑着說道。
“可惜，我連我是誰都不知道，太悲劇了！”秦少陽看胡牙子收拾好了飯菜，當即衝着胡老太爺一笑：“走，咱爺倆喝幾杯去！”
“哈哈，好，喝完我再傳授你幾招！”胡老太爺哈哈一笑，當即轉身往外間走去，可秦少陽卻在無意間看到一樣東西，當即差點喊了出來。。。。。。