被歷史綁架的人

（圖／摘自蔡詩萍臉書）

在許多古典樂迷心中，德國指揮家福特萬格勒是20世紀最偉大的指揮家。由於他與納粹的關係，戰後受到去納粹化的審查，有2、3年的時間被限制演出。1954年67歲的他抑鬱以終。

1920年代的威瑪時期，德國文化來到前所未有的巔峰，偉大的作曲家、指揮家與演奏家多如過江之鯽。但是1933年希特勒上臺後，許多猶太裔音樂家紛紛出逃，德國音樂圈發生劇變，這時福特萬格勒的重要性更被突出且染上了政治的色彩。納粹宣傳部長戈培爾就把福特萬格勒奉爲德國文化的燈塔。

1933年納粹二把手、當時的國會議長戈林還任命福氏成爲上議院的成員，雖然國會不久就被解散，這個官方身分成了他一生中如影隨形的政治污點，從此被視作納粹分子。福特萬格勒雖然被納粹重用，但即使在希特勒出席的音樂會上，他也拒絕向他行禮。我們也找不到他有反猶的言行，甚至他還盡力保護猶太音樂家。但是他畢竟是留下了繼續爲希特勒、爲納粹指揮貝多芬、布拉姆斯、華格納的污點。他成了納粹文化宣傳的明星。或許可以指責福氏具有漢娜鄂蘭所謂的「平庸之惡」，又或許他像普羅高菲夫迴歸蘇聯，認爲只有在自己的土地才能延續自己的文化血脈。無倫從外在與內心，在某個意義上他是被歷史綁架的人。

其實「綁架」重要的文化名人或資產，並非罕見。許多政權爲了證明自己的正當性，都會做出這樣的事情。外傳蔣中正當持堅持帶走3人，分別是孔子第77代的嫡長孫孔德成、張天師張道陵第63代傳人張恩溥以及藏傳佛教四大活佛之一的第7世活佛章嘉呼圖克圖。這3人分別代表中國文化中儒釋道三大傳統。

從上述福特萬格勒的例子，可以看出評價或定位一個人不應只看他一時的作爲與身分，而是要從他的時代和他的一生來理解這個人。不是說歷史中不該有是非，人們對他的作爲不應該承擔責任，而是歷史不能只剩下簡單的善惡審判，承認歷史與人性的複雜性，我們纔會對歷史有深刻的理解與省思。

最近228受難家屬要求臺北市蔣萬安市長道歉，我不知道蔣市長要以什麼身分道歉，他能代表誰？如果他現在不是市長，他會被要求爲他的先人道歉嗎？他能代表國民政府、國民黨、還是外省族羣？誰授權給他這樣的代表性。做爲一個人，我們多少都被歷史所綁架，甚至我們也常會用歷史去綁架他人。如果不瞭解這點，誰來道歉，再多的道歉也都一樣。（作者爲退休大學教師）