博科聖地「魔王」被IS殺害？恐怖組織的改朝換代大屠殺
圖／路透社
【2021. 6.7 奈及利亞】
博科聖地「魔王」被IS殺害？恐怖組織的改朝換代大屠殺
「能吃掉魔王的...只有新的魔王？」以無差別屠村、自爆、姦淫擄掠、與綁架少男少女聞名的西非頭號恐怖組織「博科聖地」（Boko Haram），近日突然快速崩潰。根據《法新社》6日取得內部錄音，聲稱博客聖地的首腦領導人——阿布巴克．謝考（Abubakar Shekau）——已於5月下旬「兵敗身死」，但發起斬首行動的並不是反恐10多年的奈及利亞陸軍，而是從博科聖地分裂自立的新世代組織「伊斯蘭國西非省分部」（ISWAP）。儘管謝考過往曾多次「詐死」逃亡，但這回的狀況似乎不同以往，這也讓非洲與全球的恐怖主義戰爭，極可能趁着全球大疫進入另一段血腥新章。
阿布巴克．謝考的死訊，是在5月19日開始在奈及利亞社羣網路上傳開。但由於奈及利亞軍方過去曾多次「剿匪出包」——像是公開宣稱「擊斃謝考」後沒多久，謝考就放出錄影帶嘲諷奈國政府的愚蠢與無能——因此本回消息傳出後，無論是奈及利亞中央、還是監控反恐的美軍非洲司令部，都拒絕正面證實，僅低調錶示將進一步調查確認。
然而在這段「死訊瘋傳」的期間，博科聖地的各項活動確實突然消聲匿跡，也完全沒有任何的澄清宣傳。一直到上週末，《法新社》才透過管道取得了另一個敵對恐怖組織「伊斯蘭國西非省分部」的內部通訊，宣稱：
「謝考已在叢林包圍戰中兵敗...自爆身亡啦！」
奈及利亞政府發出的謝考懸賞通緝。 圖／路透社
2014年博科聖地在馬達拉一座天主教堂外引爆汽車炸彈 圖／路透社
《法新社》表示，取自ISWAP的通訊資料，與5月19日傳開的調查消息高度重疊。多重資料比對下，大概的狀況應該是ISWAP派兵突襲博科聖地在東北邊境的大本營——桑比薩森林（Sambisa）——遭到包圍的謝考兵敗如山倒，最終更被包圍消滅。
「謝考寧可下地獄被恥笑，也沒種活着面對戰敗的恥辱...所以他選擇逃避，在重兵包圍中啓動身上的炸彈背心、可鄙地自爆身亡。」
ISWAP的內部通訊如此炫耀，並稱這是「統一西非聖戰的關鍵勝利」。根據《法新社》的分析判斷，這份內部錄音的人聲特徵，與ISWAP領導人——阿布穆薩布．巴納維（Abu Musab al-Barnawi）——相符，內容也仔細說明了ISWAP部隊如何成功發動「斬首任務」。
巴納維在錄音帶裡表示：爲了消滅「亂教者謝考」，自己派出了大批敢死隊突進桑比薩森林，並循線找到了謝考所在的叢林小屋。但謝考與從衆卻殺出重圍，雙方就在叢林裡爆發了連續五晝夜的追擊戰，最終好不容易纔包圍了謝考，並逼一行人自爆死亡。
巴納維在錄音帶裡表示：爲了消滅「亂教者謝考」，自己派出了大批敢死隊突進桑比薩森林，並循線找到了謝考所在的叢林小屋。但謝考與從衆卻殺出重圍，雙方就在叢林裡爆發了連續五晝夜的追擊戰，最終好不容易纔包圍了謝考，並逼一行人自爆死亡。圖爲博科聖地成員。 圖／美聯社
在宣傳中，阿布穆薩布．巴納維把「格殺謝考」一事，敘述成「IS替天行道」的成就；但事實上，他與謝考之間的權力鬥爭，更多是關於激進主義的路線與兵團繼承權的暴力爭奪。
生年不詳的謝考，出生於奈及利亞北部的約貝州，是一貧窮的卡努裡族農夫之子。根據鄉里的耆老記憶，家貧的謝考原本目不識丁、但個性開朗，因此村人才會保薦他去讀伊斯蘭傳統經學校，希望他能成爲神職人員、或因此受訓識字。
然而貧鄉之地接受的教派，卻是保守嚴格的原教旨派別「瓦哈比主義」。因此在接受基本訓練、併成爲鄉里神職人員後，積極且外向的謝考，才又爲了鑽研經修而來到了東北邊境、博爾諾州的首府邁杜古裡修行。
根據故鄉同學的說法，在邁杜古裡求學初期，謝考本來是個平易近人、愛開玩笑的年輕教士。但之後發生的兩件事，卻讓他性格大變、自此走向殘暴的嗜殺之途——一是他的首任妻子難產死亡；二是他接觸到了「博科聖地」的創辦導師，穆罕默德．尤素夫（Mohammed Yusuf）。
根據故鄉同學的說法，在邁杜古裡求學初期，謝考本來是個平易近人、愛開玩笑的年輕教士。但之後發生的兩件事，卻讓他性格大變、自此走向殘暴的嗜殺之途——一是他的首任妻子難產死亡；二是他接觸到了「博科聖地」的創辦導師，穆罕默德．尤素夫。圖爲謝考。 圖／美聯社
創辦博科聖地的穆罕默德．尤素夫，是極端保守與強硬派的激進原教旨主義者，其敵視一切的西化教育與生活方式，並主張要發動「武裝聖戰」以暴力推翻奈及利亞政府、建立神權主導的宗教政權。
在他薰陶之下，謝考成爲了他麾下的重要幹部。但尤素夫的叛亂起事，卻很快地遭到博爾諾州政府的武力鎮壓。最終，穆罕默德．尤素夫與800多名重要幹部，就在2009年被奈及利亞警方逮捕，並被控爲恐怖份子而「直接集體處決」。躲過一劫的謝考，則帶着少數存活的殘黨遁入博州南方的桑比薩森林。
由於奈及利亞軍警的貪腐與顢頇，謝考才得以在叢林基地重整旗鼓，並透過農村綁架、燒殺擄掠、奴隸交易與邊境走私，重新把「博科聖地」改造成殘酷的戰爭機器，在此後的短短兩年內重新起兵叛亂，以極爲殘酷更瘋狂的風格，席捲奈及利亞東北。
在崛起過程中，謝考的「博科聖地」不僅喜好以屠村、無差別殺戮的方式，來威嚇農村納貢；他更喜歡綁架童男童女成爲奴隸——一部分人用來換取贖金，一部分人則被抓來馴養成爲「娃娃兵」，或成爲組織幹部的妻妾。
圖爲2014年4月14日到4月15日，位於博爾諾州奇博克中學有276名女學生遭博科聖地綁架的事件。2019年，在阿布賈展出其中至今依然下落不明的女學生姓名，作爲哀悼。 圖／路透社
圖爲遭博科聖地綁架的女學生的家人。 圖／法新社
與後來崛起的ISIS類似，謝考在宣傳中也不斷誇大「博科聖地」的殘酷特性，像是喜怒無常的大規模屠村、凌遲虐殺老弱婦孺；或者是強逼洗腦婦女兒童擔任「自殺炸彈客」——種種瘋狂特徵，也被他用來形塑自己「魔王神話」的宣傳工具。
但博科聖地之所以「惡名昭彰」於全世界，則是2014年的「奇博克女學生遭綁架事件」，謝考的恐怖兵團突襲了一所女子中學、抓走住校的276名未成年女學生——此一事件雖然引發了國際社會的憤怒關注，除了西方各國緊急派出軍事顧問協尋救援外，就連時任美國第一夫人蜜雪兒．歐巴馬也都帶頭聲援倡議「#救回我們的女孩們」（#BringBackOurGirls）。
儘管在276名被抓走的女學生中，有半數被攻堅解救、談判贖回，但許多人都遭到恐怖份子性侵、性暴力的凌虐而遭遇嚴重創傷；至今也還有百餘名女孩生死不明。
謝考的瘋狂手段，很快讓他成爲國際通緝的非洲頭號「恐怖魔頭」；但他喜好殺戮無辜，特別是對女性的變態殘酷，卻也在2015~16年間，引爆了組織內的路線內鬥與叛亂。
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在全盛時期，博科聖地一度控制了奈及利亞東北部的邊境三不管地帶，其組織勢力更延伸到鄰近的查德、喀麥隆與尼日；與此同時，博科聖地爲了擴大宣傳，還曾與蓋達組織結盟，但到了2015年則轉爲「加盟」在伊拉克－敘利亞掀起戰禍暴風的ISIS。
謝考雖然帶兵投靠了蓋達與ISIS，但除了「借名助威」之外，雙邊的組織金流、人力、指揮鏈卻都沒有有效的對應從屬；相反地，猜疑心極重的謝考，卻開懷疑組織幹部有意拉攏「外人」來發動宮鬥，因此博科聖地內的「謝考派」與「IS派」也在2016年開始爆發全面內戰。
而領導IS派、並取得IS中樞背書成爲「伊斯蘭國西非省」官方代表的，正是本回圍殺謝考的阿布穆薩布．巴納維——而巴納維的本名就叫做「哈比比．尤素夫」，他不是別人、正是博科聖地身死的初代掌門人穆罕默德．尤素夫的長子。
雖然打着「ISWAP」的恐怖名號，但巴納維爲了與「瘋狂的謝考」做出區別，於組織內也刻意禁止派遣婦孺自殺攻擊，對於穆斯林農村的行動也相對沒有那麼嗜殺殘酷。因此在短短3年間， ISWAP的勢力大增，許多博科聖地的舊部帶兵投靠，這也讓ISWAP取代了博科聖地、默默地成爲奈及利亞東北的「恐怖新霸主」。
圖爲2015年，奈及利亞政府軍舉着抓捕到的博科聖地成員的旗幟。 圖／路透社
與此同時，奈及利亞甫上任的軍事強人總統布哈里（Muhammadu Buhari），2015年上臺後也爲了兌現反恐承諾，傾全國兵力「東進剿匪」，儘管後期因爲後勤頹廢、將官貪腐、基層士氣不振而成爲無盡消耗戰，但初期的打擊攻勢配合ISWAP的內鬥反亂，卻也結構性地重創了博科聖地的實力與謝考。
不過也正因奈及利亞政府的貪腐與力有未逮，博科聖地也就一直這樣維持着不容小覷的兵力，直到本回被老冤家巴納維逮個正着、派出敢死隊直搗黃龍，包圍殲滅了謝考一族爲止。
面對「謝考已死」的消息，奈及利亞軍方極爲低調、從5月中旬開始就一直表示「還在查證當中」——畢竟過去謝考曾經多次「詐死」逃亡，因此死訊通報是否爲真？阿布賈政府也難免謹慎。
但其他觀察家卻對《法新社》表達了不同的立場，大多數分析認爲：擊殺謝考的巴納維，極有可能趁着這段「反恐空檔的觀望期」，擴大吸納、並消滅博科聖地的謝考派殘黨。假若巴納維成功，那麼在中東「中土世界」幾乎被消滅的IS，很可能會以ISWAP的名號，重新在奈及利亞東北建立「實質根據地」——就像是當初博科聖地橫掃大半國土一般，在疫情失控、社會內亂的當下，奈及利亞中央軍很可能難以處理這個更爲現實而精明的恐怖威脅、又一個異地重生的「新伊斯蘭國」。
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