陳念初》蔣公與瓊瑤文本多義 保留中正紀念堂吧

陳念初》蔣公與瓊瑤文本多義，保留中正紀念堂吧！（愛傳媒提供）

【愛傳媒陳念初專欄】46年前的蔣介石，蔣介石還活在政治舞臺時，到底發生哪些事？46年後的今天來看，除了政治的功過議題外，也是時代文化文本議題。

促轉會2021年9月8日拋出中正紀念堂改製爲「反省威權歷史公園」計劃，強調將拆除先總統蔣中正的銅像，並改造堂體外觀，預計半年內提出配套法案。

蔣介石的功過與當年的各種政治故事，再度成爲政治人物之間攻防的議題，臺灣的轉型正義是前事放在今天的轉盤上來看，想給歷史人物定一個最終的調，下另一個註解，這個政治上的偏執，數十年來一直不停歇，想要證明什麼？想給一羣人什麼公道？這個怨與人性裡的願，形成強烈的對比。

時間回到蔣介石逝世當年當日，我正在讀小學五六年級，我依稀還記得許多民衆悲痛哀嚎大哭，當時只有老三臺的媒體，媒體大幅報導該則新聞，政府下達禁娛令，機關學校也降半旗，臺灣境內以國葬來處理蔣公逝世。

蔣介石的「陵寢」曾在多年前228當天被年輕人噴漆，當年的清明節只好不開放，而轉型正義的大旗，針對蔣介石的功過，開始緊鑼密鼓的調查中。

蔣介石逝世後，還設立了先總統蔣公逝世紀念日，在2007年陳水扁執政時代廢除。我還記得我們寫作時，寫到蔣介石時，都要寫「先總統 蔣公」，要空一個表示尊稱。

蔣公所帶來的時代啓示，我想談的並不是轉型正義所要彰顯的正義，而是回到時代與文化來看，我們對於歷史人物的態度、敘事角度與視角，如何取鏡收音？才更貼近當年。

歷史的功過，別忘了，要從歷史發生時間序來論述，時代的背景與人民的思想，政治環境與國際的困境，都息息相關。

當年許多人對蔣公的感恩與不捨，是可以理解的，黨國時代民族救星的用語，也符合當時的一元價值觀，把當年的那些故事，拿到現在多元與民主時代來對比，當然，就成爲一則笑話，也不符合人性邏輯。

舉蔣公看小魚力爭上游的故事，小時教科書裡寫這一段，對於小朋友而言，是有啓迪做大事，人要逆流而上的意義，但仔細去推敲小魚逆流而上這段情境，蔣公的故鄉有無鮭魚？既是小魚，豈是生長在較高緯度的鮭魚？其他迴流的魚類，有可能嗎？

「子非魚安知魚之樂？」蔣公看小魚的故事，若不是真的景象，蔣公自己當然不是魚，無法理解魚的行爲，但對自己的惕勵，是值得當故事說給小朋友聽，這段故事，有人生的隱喻。

說給小朋友聽的語言或寓言故事，許多爸媽們都很奇幻魔術，吸引小孩並希望他們能夠有一些啓發。重點就是如果不是真的景象，而是杜撰的小故事，也把它放入教科書，在當年來看，恐怕也是編故事者的政治正確與巧思。

如果，大家看過瓊瑤的小說，看過瓊瑤的電影，這個劇本與故事中人物的對話，以現代人的愛情觀來看，以現代人對口語表達上的詞語來看，會覺得不可思議。

早期，瓊瑤迷了多少人，多少人看過她的文學作品與電影，也曾被劇中人物感動，她現在的文本，也還在小說市場裡，並未下架。

瓊瑤是當年影劇娛樂市場裡的當紅招牌，捧紅了林青霞、秦漢、秦祥林、甄珍等知名演員。蔣公是當年兩岸對抗歷史裡的政治強人，國共內戰與對日抗戰，死傷無數。

蔣公的晚年時期，瓊瑤的作品已經拍成電影，那個二元對立的年代，愛恨交織的文本，是一元框架下的價值觀。

戰爭的殘酷與輸贏塑造了兩岸的政治文本，二二八的傷痛是另一個悲劇的臺灣政治劇本，看這些故事或人物角色，從當年的環境與人的角色與思維來看，我們可以理解時代脈絡。

電影或電視劇把人物演的栩栩如生，壞人變得更壞，好人變得更好，二元對立一直都是文本里的基本設定，蔣公偉不偉大？看兩岸的電影或電視劇文本，偏向是一定會出現的。

換句話說，我們對蔣公的功過，若是透過事件追溯、文本或評論裡的言論上各自表述，參考文本言說裡歸納整理出來的蔣公外，更應該在時間序上完整視角對待蔣公，這些包括實際生存在二次大戰期間剿匪抗日的蔣公，帶領檯灣佈局臺灣反攻大陸期間的蔣公，建設臺灣的蔣公，鞏固政治勢力的蔣公等等視角，這些視角看到的蔣公，一定有相當程度主觀認知差異，早年與蔣公一起共事者，也早已化爲塵土，誰能還原真實的蔣公？