德國偉大的哲學家黑格爾：爲何說中國無真正的歷史，只是朝代輪迴

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，德國十九世紀唯心論哲學的代表人物之一。不少人認爲他的思想標誌着十九世紀德國唯心主義哲學運動的巔峰，對後世的哲學流派，甚至對馬克思的歷史唯物主義等產生了深遠影響。黑格爾的哲學思想，爲自由主義提供了一條新出路。然而在評價中國時，黑格爾卻說中國沒有真正的歷史，只有朝代的輪迴。中國上下五千年的歷史，爲何在黑格爾這裡就成了沒有歷史？

在黑格爾看來，歷史是能解釋人類活動進程的一門學科，不單單是時間上的延續，而是一個從低級到高級發展的過程，是有規律可循的。他在《法哲學原理》一書中寫道：“從本質上來講，中國是沒有歷史的。它不斷重複着王朝的覆滅更迭，其過程中整個國家沒有任何進步。”他認爲中國幾千年來更像是一個賭場，惡棍輪流坐莊，統治賭場；地痞換班執政；普通老百姓是炮灰，總被惡棍、地痞們拿來當祭品。

中國的帝制自秦朝開始循環，一直到1912年才結束。從那時候起，中國便進入了封建君主統治時期。經濟上，統治者實行封建土地私有制。政治上，皇上任命大臣管理各地方。當一個朝代開始出現朝政腐敗，百姓生存艱難時，底層人民就開始起兵，推翻統治者的殘暴統治，建立新的王朝。黑格爾認爲中國的歷史不斷重複這些步驟，王權是發生了更迭，但社會沒有發生根本性的變革，只是換了一個統治者而已，不滿足人類活動進程從低級到高級的特徵，因此中國的這種循環不能稱之爲歷史。

黑格爾的觀點，有合理性，但也有侷限性。他狹隘地認爲只有促進了社會發展的纔是歷史，其標準過於單一和片面。中國的四大發明，難道沒有推進西方世界的發展嗎？顯然，他的觀點存在不少漏洞。更何況黑格爾沒親自來過中國，對中國的認識來源於西方的書籍。他所生存的年代，清朝已經開始衰敗，西方書籍對中國的記載自然會貶大於褒。明朝中後期，中國也曾出現資本主義的萌芽。雖然它很脆弱，但也在緩慢發展，這也是一種變革。只不過，資本主義最終沒能在中國成長起來。

中國幾千年的歷史中，人才輩出，創造了一個又一個奇蹟。小農經濟消亡後，中國同西方國家一樣走上了工業道路。中國僅僅用了40多年的時間，差不多就趕上了西方某些國家一兩百年的發展，在繼續書寫屬於自己的、獨一無二的歷史！