對於陳望道來說，墨水究竟有多“甜”？

前言：

1920年的一個春夜，在浙江義烏分水塘村的一間久未修葺的柴房內，一個30多歲的年輕人正在一張桌子前奮筆疾書。兩張長凳架起來的一塊木板，既是牀鋪，也是書桌。

不一會，母親輕輕走進來，爲他放下幾個糉子和一碗紅糖。母親在屋外喊着：“紅糖甜不甜呀？要不要再給你添些？”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜了！”誰知當母親來收拾碗筷時才發現，兒子的嘴裡滿是墨水，紅糖卻一點沒動，原來兒子一絲不苟，把墨水當成紅糖蘸着吃了。

他就是陳望道，他全神貫注所翻譯的冊子叫《共產黨宣言》，當母親告知他吃了墨水後，他才發覺自己蘸錯了，即便是這樣，他仍笑着對母親說：“這墨水比紅糖還甜，這是真理的味道。”母親雖一臉不解，卻分明看到兒子臉上那久違的喜悅。

那麼，對於陳望道來說，他所謂的墨水究竟有多甜呢？他把這種味道叫做真理的味道，信仰的味道。而這本《共產黨宣言》正是他所追求的信仰。

何爲真理的味道？

1920年初，陳獨秀從北京離開來到上海，重新開始編輯發行《新青年》的工作。其實，此次陳獨秀之行，是因爲北平的“不安全”，由於常年參與革命工作，陳獨秀被政府通緝，只得南下。

早在陳獨秀和李大釗相識的時候，李大釗就問過陳獨秀，您認爲中國還有救嗎？陳獨秀反問了李大釗一句，那你認爲中國最大的問題是什麼？李大釗直言，當然是外國船堅炮利，國內政府腐敗無能。

陳獨秀搖搖頭感慨萬千，他說不是，現在中國最大的問題是缺少信仰，缺少一個真正的信仰帶領中國人民站起來。李大釗問，那是什麼？陳獨秀沉默許久說，我正在找。

而此時，經過了新文化運動，五四運動等一系列文化革命，他終於找到了，就是馬克思主義，《共產黨宣言》就是陳獨秀苦苦追求的，他說只有建立自己的黨派，才能改變中國。

那麼，中國當時的現狀究竟如何？才讓陳獨秀李大釗如此失望。我們還必須真正瞭解一下當時中國的現狀。

1919年五四運動之前，巴黎和談失敗，當時第一次世界大戰剛剛結束，我國作爲同盟國，是以戰勝國的身份參會的，按理說，我國應該可以收回青島，但巴黎和會不顧中國也是戰勝國之一的身份，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本。

其實，大家都非常清楚，德國之所以蔑視中國，就是因爲那句話，弱國無外交，想怎麼樣就怎樣。

爲什麼會落到如此地步呢？慈禧太后曾說過，他日本一個彈丸小國，爲什麼敢侵略我泱泱大清呢？這就不得不說一下當時的清朝，到底有多麼的腐敗。

我們追溯到1840年，這是中國近代屈辱史的開端，我們都知道，這年發生了鴉片戰爭。林則徐作爲廣東提督，看到英國人大肆往中國銷售鴉片，讓中國人民深受其害，這可是毒品，大量的中國人民不僅身體遭受到了摧殘，就連精神上也一蹶不振。林則徐上書道光皇帝，如果不馬上禁菸，恐怕國家危矣。這可不是危言聳聽，當道光皇帝看到這份奏摺時，大驚失色，因爲他知道，就連朝中的很多大臣都開始吸食鴉片，英國這是要徹底滅掉大清。

道光皇帝馬上召見林則徐，並通過殺他恩師的做法明志，林則徐曾把一顆千年龍膽贈與已有煙癮的恩師，道光皇帝大怒：“千年龍膽只能救一人，如何救全國人？”林則徐臨危受命，這才發生了著名的虎門銷煙。英國人看到自己利益受損，隨之開始了侵華。

大清長時期閉關鎖國，木頭船如何打得過外國的鐵甲船呢？打不過，只能求和。英國人從廣州打到北京又返回再次打到南京，清政府無奈簽訂了喪權辱國的《南京條約》，除了割地還賠款二千一百萬銀元，讓泱泱大國淪爲了半殖民地半封建社會。

我們不禁懷疑，當年的清政府打不過帝國列強，是不是因爲太窮了呢？

錯，而是因爲太富有了。

要知道，當年清朝的國民生產總值遠遠高於英國和日本，甚至是其他國家的五六倍，那麼爲何還如此無能？這就要說到一個最根本的原因，人，當時清人最大的弱點就是貪污。

從內府到外府，貪污成性。我們用甲午海戰來具體說說這件事。甲午海戰之前，李鴻章已經深切明白，清政府太薄弱了，要抓緊時間建立國防，所以成立海軍學堂，還送鄧世昌等人到英國留學，最後還購買了鐵甲艦。當時，日本人都害怕中國，說中國現在是世界上最強的海軍。但李鴻章很快就發現了問題所在。他說，皇帝給建立海防事業的資金有幾千萬銀子，真正使用的僅有十分之一，也就是說全被太監貪污了。

在甲午海戰中，當火燒眉毛日本人已經打過來了，鄧世昌在檢查彈藥時才發現，花了大把銀子購買的彈藥居然“不見了”，其實根本沒有買到，四艘船僅有3枚榴彈，剩下的全是教練彈，說白了都可能是啞彈。鄧世昌以身殉國，但仍不足以震醒國人，在最後一戰中，一顆炸彈打入了日本艦隊的彈藥庫，卻沒有爆炸。我記得有這樣一句話，日本某戰艦的艦長說：“如果這顆炸彈爆炸了，或將改變兩國的命運。”要知道，當年日本人購買船隻和彈藥的經費，都是當官的捐獻出自己的工資買的，而清政府呢？甲午海戰時，慈禧還在過大壽。

所以，鄧世昌等人想要拯救大清已無力迴天。

直到辛亥革命的爆發，終於挽救了中國民族，至少，先把封建社會推翻了。

當時清政府還在閉關鎖國，英國已經開始工業革命，開始機械化，怎麼打得過呢？故此，當俄國十月革命勝利後，中國才迎來了曙光。

當時我國的進步青年，諸如陳獨秀李大釗，他們猶如豁然開朗：原來農民工人聚衆反抗，會有這麼大的成效。在很早以前，農民只能低頭打工，工人只能辛苦勞作，誰敢起身反抗呢？如今，陳獨秀和李大釗等人，把十月革命的精神傳到了中國，促成了五四運動。

十幾萬的學生遊街反對賣國行爲，這才讓政府最終沒有在巴黎合約上簽字，才把青島從日本人的手中拿回來，五四運動的意義太重大了。

五四運動以後，陳獨秀等人已經開始被政府打壓，讓毛澤東周恩來等人也逐漸覺醒，他們都開始思考，到底什麼可以拯救中國，如何做才能把外國人都趕出去，讓中國強大起來？

陳獨秀給出了答案，先把現在的封建思想消滅了，然後建立新的政府和政黨，先讓自己強大起來才行。

中國共產黨由此誕生。

當陳望道接到這個重任時，他心裡自然是沉重無比，如果他把這本英文版的《共產黨宣言》翻譯出來，那就是讓中國看到了光明。

對於陳望道來說，這就是信仰，比起來紅糖，簡直太甜了。

那麼，既然真理來了，真理究竟能否行得通呢？

其實，早期在北大時，李大釗和胡適之間就發生過一次爭論，從五四運動開始，他們就一直在爭論，馬克思主義究竟適不適合中國的國情，經過一系列的實踐，陳獨秀和李大釗終於給出了答案。

1920年中旬，年關將至。一輛帶篷的騾車自北京朝陽門緩緩駛出。車上坐着一個商人模樣的人，操着北方口音，從容應對一路盤問，車內的人則一聲不吭。

車上坐着的正是李大釗和陳獨秀，李大釗護送陳獨秀去天津坐車，離開北方去往上海。正是在這段路程中，李大釗和陳獨秀深刻討論了中國現狀，首次探討了在中國建立馬克思主義政黨的問題。

可以說，李大釗和陳獨秀是建立共產黨的創始人，他們用實踐告訴中國人民，馬克思主義是對的。

何爲信仰的味道？

陳望道出生於1891年，中英爲解決《藏印條約》中遺留的問題正在談判，在他10歲的時候，清政府正在簽訂喪權辱國的《辛丑條約》，當時毛澤東才8歲。

毛澤東第一天去上學時，就要拜天地君親師，毛澤東每跪拜一次，都會看一下靈牌上的字，但是他確實不懂這個君是什麼意思，便說自己不想拜。他說：“老師，我知道這其中的天地和親師，但是這個君是什麼東西？”

這話一出，把老師也嚇得直哆嗦，趕緊跪在地上朝着靈牌大喊對不住：“三伢子初學乍到，不懂事，還請皇上不要責怪。”

老師起身生氣地說道：“你這孩子，君，就是皇上，普天之下莫非王土，你怎麼什麼都問？”老師生氣了，知道毛澤東喜歡問問題，但是剛來就問這麼“大逆不道”的問題，實在是給丟人了。

老師看得出來，毛澤東雖然善問，但是確實不懂。老師回頭問身後的同學們：你們知道這“君”是什麼意思嗎？在場十幾個孩子都搖搖頭。毛澤東說：“老師，同學們都不知道，只是他們不問你罷了。”

老師嘆着氣說道：“率土之濱，莫非王臣，我大中華皇上最大，四海內，都要跪拜皇上的。”

所以從這一段歷史中就可以看出，在辛亥革命爆發之前，全國老百姓的信仰都堅定不移地認爲是皇上。皇上就是這一國之主，所以把皇上作爲信仰。

但隨着時間的流逝，人們清楚地認識到，大清已經無力迴天，皇上沒有了，信仰自然沒有了。自從辛亥革命爆發以後，人們的信仰逐漸消失，不知道該信什麼，在當時，人們還對當時袁世凱所統領的政府非常看好，直到巴黎談判的失敗，衆多知識分子終於明白，現在政府是實實在在的賣國賊。

故此，當俄國十月革命的好消息逐漸在中國傳播時，陳獨秀等人也意識到，可以效仿俄國進行革命，或許才能爲新中國找一個出路。

既然有了馬克思主義，就要有自己的信仰，要在中國建立自己的政黨。

起初，陳獨秀對這個名稱糾結了好久，到底叫共產黨還是社會黨呢？李大釗給出確定的答案：我們的信仰就叫中國共產黨。

1920年夏，陳望道翻譯的《共產黨宣言》正式出版發行，當陳獨秀看到這本中文版的《共產黨》宣言後，激動得幾乎落淚，當時青年毛澤東正好去看望陳獨秀，陳獨秀把這個好消息也告訴了毛澤東，毛澤東更爲激動，他說：“能不能先給我看看？”陳獨秀高興地大笑起來。

因爲，這就是我們的信仰。