兩岸一家親》金門蔡氏宗祠匾額略談

金門瓊林蔡氏十一世宗祠。（作者提供）

瓊林蔡氏家廟裡的匾額，很多人都很有興趣，因爲，金門歷代以來出了近五十位進士，單單瓊林蔡氏就出了六位，對於進士匾額上面的題聯也是有內涵的，左側上款是爲進士題聯人的官職與姓名，右側下款纔是進士本人的官職和姓名，據曾任金湖鎮代表會主席的蔡顯清告知，這些進士匾額原由大毛筆書寫，重修時部分由瓊林鄉賢協助書寫，如蔡媽鉗、蔡楷福、蔡憨豬、蔡喬木等，其中蔡喬木鄉賢，就用棉花紮在一起，大筆一揮寫就的，瓊林很多宗親都是既可以拿耕田的鋤頭，也可以拿起毛筆書寫出中國最美的書法。

匾額的顏色也有規範，進士匾用深藍色，貢生用白色，武官用綠色。進匾也有嚴格的規範，必須有血緣關係纔可以進匾；其次，要有科甲之身分纔可進匾，即指要有官職始可進匾，如博士身分亦不得進匾。

蔡喬木鄉賢后來下南洋打拚，到新加坡，其祖厝位於瓊林街上，屬於新倉上二房，瓊林蔡氏第廿六世，屬蔡獻臣這一房派下，蔡喬木的女兒蔡桂芳，於2019年12月與夫婿林緯毅副主席結伴參加金門縣文化局主辦，成功大學中文系辦的「2019閩南文化國際學術研討會」，其論文集由陳益源教授主編，蔡桂芳於研討會上發表「金門瓊林蔡氏宗族文化在新加坡流傳的探討」，蔡桂芳歸納瓊林蔡氏在新加坡沒有組織宗親會的兩大主因：「一、他們極少從事海上運輸行業，而沒有經由『估俚間』發展成爲宗親會的路徑。二、瓊林商人遲至1900年代初期發跡，那時上級地緣的金門會館已經成立四、五十年，成功的瓊林商人發揮社會功能的平臺是超越瓊林村的較大地緣組織，如：金門會館、福建會館，甚至新加坡中華總商會，實沒有回頭設立瓊林宗親會的必要。」

蔡桂芳是世界華人民間信仰文化研究中心研究員，中國華僑大學哲學碩士；這篇論文中還提到旅居新加坡的瓊林商人蔡嘉種：「蔡嘉種扮演着沒有估俚間的鄉團功能，他本着宗族熱忱、關愛照顧鄉人，一生嚴守信義，樂於爲人排解糾紛，族人稱他爲『蔡大人』，其曾孫顯揚爲了保留瓊林蔡氏的宗族文化，多年奔走於新加坡與金門，促成了將祖父蔡景榮1920年代在原鄉所建的養拙樓，發展成爲『蔡嘉種紀念館』，與金門國家公園管理處多次協商，提供材料、捐贈展品，經過多年努力，以養拙樓爲名的『蔡嘉種紀念館』，終於在2017年9月27日開幕了。」

蔡喬木的祖屋旁原來有一棟古厝，因爲「瓊林十一世宗祠」就在對面，爲了宗祠祭祀的需要，其外孫在此開設的照相館，因此遷至斜對面的瓊林街另起爐竈。

「瓊林十一世宗祠」，是國定古蹟「七座八祠」中最新的一座宗祠，因此瓊林在地人習稱「新祖厝」，仔細看這棟宗祠的四點金柱上的題聯，旅居臺南的廿六世孫文斌叔，由臺返金特別回來祭祖，在廿八世孫顯明裡長伯的帶領下，祭祖上香之後，欣賞題聯，顯明裡長說起呂世宜書法家所題的堂聯，曰：「科甲慶蟬聯，贊治宣獵(揚)，祖若孫兩朝名宦；浙黔揚駿烈，明刑典試，父而子繼世文宗。」說原是父及子，呂世宜改了一個字「而」，意境更爲圓滿。

中柱聯爲葉化成所題，曰：「樂圃閱五傳，早看季嗣分支，無慙燕翼；瓊林垂百世，長羨後昆濟美，勿替蜚聲。」

前柱聯爲蔡廷蘭所題，曰： 「紹業本詩書，風雅千秋延祖澤；傳家惟孝友，雲仍奕葉篤宗支。」

呂世宜爲著名書法家，原來蔡廷蘭與呂世宜、葉化成均系出周凱門下，呂世宜與葉化成、謝琯樵三人更受聘板橋林家，對書法影響極大，被稱爲「板橋林家三先生」。

瓊林人文薈萃，蔡氏出仕甚多，其規範亦十分嚴謹，另題聯豐富，如書法名家撰寫，更添文采，且深具文化價值，值得大家研究與欣賞。（陳秀竹/金門）