樓蘭挖出一幅殘紙，揭露古代真實書法，原來王羲之並非“主流”！

1909年日本一隊考察團，來到羅布泊西岸的樓蘭遺址，經過數天發掘，橘瑞超在土牆的縫隙中，發現幾張破損的紙團，經過修復和拼湊，他們可以確定，此作乃中國現存最早的紙本信件——《李柏文書》，約成書於東晉咸和三年。

據專家研究，此作是前涼唯一有史書可證的文書遺蹟，李柏乃前涼時西域長史，此帖是他寫給焉耆王等幾個國王的信件，一共分爲3篇，第一篇是殘紙真跡，另外2件，一個墨色濃潤，殘存9行字跡，另一個墨着枯澀，剩餘12行字跡。

這3封信件寫於同一日，可是呈現的風格卻略有差異，第一幅跟第二幅的姿態平和，氣脈溫潤，具有幾分魏晉雅士的舒潤精密之氣，筆法方面，沒有一味採用中鋒和折筆，多用尖峰入紙，運筆中側兼具，意態更加靈活暢達，格調頗爲生動。

當然也不乏拙質感，尤其是第二幅頗爲明顯，字體敦厚蒼勁，行筆略顯波折，具有鮮明的篆隸之風，同時還有幾分楷書意態，線條清健縱逸，具有幾分曼妙姿態，揭露古代真實書法，仔細觀察，它與王羲之《姨母帖》相似。

後世常見的王羲之法帖，大多流逸俊美，少見渾穆古拙之風，然而日本所藏《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》等，卻與國內不同，全卷沉雄跳宕、勁健流縱，與當時的時代特色相符，由此可見，王羲之書風不僅流逸俊秀，還有雄渾一脈。

正如此作與《姨母帖》相似，因此日本學者認爲“它和王羲之聯繫在一起考慮，更增加了其重要性，對於理解具有劃時代意義的王羲之書法提供了參考”，至於第三幅，滿紙“飛白”手法，字字張揚飛動、拙質蒼勁，用筆十分老辣，跟《祭侄文稿》略微相似。

可惜《李柏文書》被日本人帶走，現藏京都龍谷大學圖書館，很多學者研究後，認爲東晉時期，書家普遍技藝高超，王羲之並不是“主流”，還說“蘭亭序書法也就是那個年代的隨手體，王羲之也沒有多少高明之處，只不過名人拉動書名罷了”。

除去這一觀點，很多學者依據《李柏文書》的特色，和書寫時間，結合王羲之書法的風格和出生年月，以及筆法大成的時間，加以推算和猜測，對“南帖北碑”提出質疑，大衆普遍認爲，魏晉分爲2派，隋唐才逐步融合，而此帖發掘於樓蘭地區，早已呈現流逸之態，並非一味渾穆嚴肅，因此“南帖北碑”觀念，當有偏頗之嫌，王羲之秀逸姿態，也並非他所獨創，而是早就具備基礎。

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