書篆家施伯鬆 由藝臻道 墨韻秀逸
書法藝術是一種由技巧的磨練，逐漸提升到心靈藝術修養的過程，也有人以「書道禪」來詮釋書篆家畢生追求的境界。施伯鬆老師，字煥禪，別號壽篆樓主，出生於文風淳厚的鹿港，自幼浸染在傳統書畫藝術的氛圍中，並隨耆宿臨寫顏真卿楷書。在他從大學畢業北上工作時，因緣際會幸與鄭聰明、駱明春先生研習書法藝術。在魏碑書寫上尤見功力，特別着意於「司馬顯姿墓誌銘」等各類皇家墓誌銘。他觀察清代篆刻大家書法作品，皆系鎔鑄多家魏碑版本，加上自我意識創造而成，因此重視「臨創」的概念，專注臨摹魏碑各帖，將風格相近字帖逐漸融合形成「雄秀」的書風，於雄渾勁拔氣象之外，更顯秀逸雅緻的墨韻。
他的篆書與明清書風一脈相承，取徑清代吳讓之、鄧石如，兼納趙之謙、吳昌碩筆意，強調回歸文人傳統價值，重視金石氣韻，引領新古典主義浪潮。他的小篆結體勻整，講求線條中鋒厚度，稍加側鋒的妍麗；大篆渾厚朴拙、舒和雍容，具廟堂之氣。
施老師在書法領域曾擔任：國立臺灣藝術教育館策展兼諮詢委員、全國學生美展書法類評審、中華民國書法教育學會第16、17屆理事長等要職。
施伯鬆的篆刻創作，啓蒙於李清源理事長，由浙派印風入手，專攻細朱文及滿白文等基本功。後來考上國立臺灣藝術大學研究所，師從近代篆刻名家王北嶽教授，研究甲骨文入印，並吸收王教授廣博的印論思想及古璽收藏的養分，逐漸由師古（皖派鄧石如、吳讓之、浙派徐三庚、王福庵）的路線中，走出自己的風格。其取法近代上海名家的鳥蟲篆印，並將青銅器紋飾入印，呈現鮮明個人色彩。書法名家蔡明贊老師過去曾以「工、細、精、謹」來形容他紮實的基本功訓練，經過十餘年「漸變」的修行過程，更使其篆刻創作進入「由藝臻道」之化境。
他在藝術上的偶像是清代書篆家趙之謙，趙氏篆刻不落俗套，善用各種印外媒材以資創作靈感，同時也是當時藝術創作潮流的先驅者，施伯鬆所推動的新古典主義，正是建立在秦漢及明清篆刻的深厚傳統基礎之上。他與趙之謙一樣，作品數量不多，每件都是挖空心思、反覆琢磨而成，尤其能透過作品的表現，展現出自己內心深層的感情及意念，彌足珍貴。
施伯鬆爲開設「以書畫篆刻出發，拓展到當代藝文」的新平臺，而創辦「墨遊當代藝文雜誌」。他的三個理想向度：一、給予「書畫篆刻」創作領域朋友較友善的刊登媒介機會。二、鍵結「筆墨經營相關業者及文藝贊助基金會」的成長。三、對於「藝術專業人物」或相關文房雅玩的專訪或報導。經過八年跨領域採訪與專業推介，現已引領檯灣當代書畫篆刻藝術思潮發表園地。
鑑於當代社羣媒體崛起，開啓了藝術媒體傳播的競爭新局，他設立「墨遊當代藝文雜誌」臉書粉絲專頁，結合書畫印團體「海硯會」及收藏家組成「瑑石會」，以「書、畫、印、藏」爲主題，製作篆刻教學影音節目，推動新古典主義書篆藝術不遺餘力。