我們的哪吒在哪裡

（圖／中新社）

大陸春節的賀歲動畫片《哪吒2魔童鬧海》已突破百億人民幣票房，連動文創產業蓬勃發展。不僅在大陸，歐美地區也是一票難求引起風潮，將美國引以爲傲的好萊塢電影完全比了下去。

衆所周知，哪吒是中國佛道信仰中非常具有民族特色的神祇，自宋代開始流傳，但真正使他成爲普遍流播於中國的尊神，《封神演義》無疑是個中關鍵。由於大陸是無神主義，因此近百年來哪吒信仰反而在臺灣大行其道，據統計，專門供奉三太子的廟宇就有27座之多。

《封神演義》對中國宗教的重構可說是最具關鍵性的，本書以姜子牙「封神歸位」爲核心，重整道教365尊神的譜系與位置，影響所及到現代還是可見到，屢屢爲地方戲曲劇目所爨演，現代各種影視改編更是所在多有。

哪吒故事主要出現在第12至14回，是《封神演義》最具哲學思辨意義的故事。「一個人應該以何種樣貌存在」是個亙古皆不斷探討的問題，各個不同時代也必然有不同答案。

當對岸的哪吒已轉化成動畫偶像，一柄火尖槍迸發出無比的光和熱、一條混天綾揮灑出生命的深廣度、兩隻風火輪周流於全世界、乾坤圈再也不是小小的金項圈，而是廣大無垠的人心宇宙，我們的哪吒，就只能披戴着沉重裝具，在鞭炮聲中配合電音橫橫斜斜地步罡踏斗，作爲民俗表演藝陣的簡單形式，就是這樣而已，也就只是這樣而已？我們費心裝扮玩偶，卻不思考如何深入瞭解三太子，如何讓三太子更富人性生命，不止是存於小說或宗教信仰的情境，而與當代的我們產生關聯？

臺灣的三太子廟不少，電音三太子團體更多，但若問三太子是誰？恐怕能回答的沒有幾人，更遑論知曉背後究竟含藏多豐厚的思想內涵與可發揮的廣袤空間。

何以這些實際的從業人員與觀衆會一問三不知？其實原因很簡單，因爲他們大概沒有幾個人看過《封神演義》，更沒有幾人能說出哪吒傳說的來龍去脈。當這些原本黏附在我們社會的固有文化，被漠視到無足輕重，當這些文化內容已無法在所謂的「文化創作者」身上起到感動、迴響，我們還有什麼可以拿得出手的？

文創，臺灣喊了多久，始終沒能明白：沒有文化，如何能有產業？在去中、抗中意識形態下，丟失多少原可大有作爲的文化內涵？新時代的哪吒，已體認到「我命由我不由天」，積極開創的時候；我們的哪吒還被禁鎖在天劫咒中，嗷嗷待哺，幾時才能成長茁壯？（作者爲國立臺灣師範大學退休教授）