西遊記：何必要取經？從一開始，這就是如來和觀音設的一個局
西天取經是個謊言。
整個取經的過程，實際上就是一場權力秀。
看不懂這一點，也就看不懂《西遊記》。
唐僧西天取經，有一個目的性很明確的前提，那就是爲唐太宗李世民擺脫冤魂的糾纏。
取經只是手段，而不是目的，超度亡魂纔是目的。
||注：本文的討論，全部基於小說內容，與現實中的佛學文化無關。
01
話說大唐貞觀十三年，唐太宗陽壽到頭，魂歸地府。
正在皇宮裡面大辦喪事的時候，卻突然聽到棺材裡有敲門聲，打開一看，死去多日的唐太宗竟然活過來了。
原來，這一切都是魏徵搞的鬼。
唐太宗死前，魏徵寫了一封信交給他，託他帶給酆都判官崔鈺，讓崔鈺想辦法把唐太宗從地府弄回來。
崔鈺受魏徵所託，便悄悄的改了生死簿，給唐太宗又增加了二十年陽壽。
十殿閻君一看生死簿，喲，抓錯了，安慰了唐太宗一番後，就讓崔鈺再把他送回去。
唐太宗十九歲起兵，南征北戰，殺人無數。在還陽的途中，經過枉死城，就遇到了好些個冤魂向他索命。
唐太宗嚇懵了，一旁的崔鈺就給他出主意，讓他分一些金銀給這些冤魂，並且承諾在還陽後爲冤魂超度。
就這樣，經過了好一番折騰，唐太宗又從棺材裡爬了出來。
好不容易得了二十年陽壽，爲了後半輩子能踏踏實實活下去，爲了躲避冤魂的糾纏，唐太宗便在長安城興建起了大相國寺，並且選良辰吉日舉辦“水陸大會”。
“水陸大會”的主持人，就是大名鼎鼎的金蟬子——後來的三藏法師。
在“水路大會”舉行的過程中，觀音就化作了疥癬僧人跑來攪局，當着文武百官、衆多高僧之面，嚷嚷着“小乘佛法”沒用，根本沒法超度亡魂。
顯然，觀音菩薩是有備而來，她知道“水陸大會”的真實目的，也知道唐太宗的心病，所以出言就是直擊要害。
一個癩頭和尚，跑到如此重大的國家級活動上攪局，與會的人當然不會相信了。
心病纏身的唐太宗更是不能忍受，當衆對這個疥癬僧人大加呵斥，此時，疥癬僧人便自顧的說起大乘佛法的好處。
所說的好處，全部圍繞着唐太宗的心病，一曰長生不死，二曰超度亡靈。
——我不但能讓你踏踏實實的活着，還能讓你長長久久的活着。
這自然就點中了唐太宗的心事，正在他將信將疑之際，觀音突然腳踏祥雲，升入九霄，現出了真身。
在場的人都驚呆了，紛紛跪下來磕頭唸佛，這就由不得唐太宗不信了。
所以，“水路大會”也不辦了，因爲他已經不相信小乘佛法能超度亡魂了。趕忙回來開會，組織西天考察團，派人去西天把大乘佛法取回來，回來再接着辦“水陸大會”。
02
回顧完這個過程，我們就知道，取經不是爲了普度衆生，而是爲了“超度亡魂”，爲了讓唐太宗擺脫冤魂糾纏。
但是，這裡有一個疑問，小乘佛法真的不能超度亡魂嗎？
要知道，大相國寺的“水陸大會”，彙集了一千二百位得道高僧，而且還有金蟬子轉世的唐三藏親自主持。如果這場大會不能超度亡魂，那麼他們在幹什麼，一起唱生日歌嗎？
如果小乘佛法不能超度亡魂，這一千多位高僧豈不成了作秀，豈不是公然的欺騙唐太宗嗎？
這顯然是不可能的，也不符合作者的本意。
所以，真相是：小乘佛法是可以超度亡魂的。
這並不是我的一面之詞，而是小說中明確告訴過我們的。
唐僧西行第一難，險些被一隻斑斕虎吃掉，幸虧遇到獵戶劉伯欽才逃過一難。
爲了報答劉伯欽，唐僧爲他的亡父唸經超度亡魂，結果當天夜裡，劉父就給家裡人託夢，說自己在高僧的幫助下已經超生。
原文寫道：
第二天一早，劉伯欽的娘子也說：
由此可見，唐僧確實已經爲劉伯欽的亡父超生成功。
而此時的唐僧剛出長安，根本沒有修習過大乘佛法，所憑藉的還是以前的小乘佛法。這就說明，小乘佛法的確是可以超度亡魂的。
這就說明，觀音菩薩撒謊了！
既然小乘佛法可以超度亡魂，可以實現唐太宗的目的，觀音菩薩爲何突然現身，把個好好的“水陸大會”給攪和了呢？
觀音這樣做，自然是有着深層次的原因。
03
觀音菩薩之所以要這樣做，是爲了打擊異己，擴展勢力範圍。
從《西遊記》神仙體系的基本設定來看，神仙分爲道教系統和佛教系統，而佛教系統又分爲很多流派。
比如，在豬八戒吃人的福陵山雲棧洞附近，就有一個烏巢禪師，還勸說豬八戒跟着他修行。但是豬八戒覺得烏巢禪師勢單力薄，跟着他沒什麼前途，所以就拒絕了。
烏巢禪師孤身一人，獨自修行，而且還希望收豬八戒爲徒，所以他應該是佛門中一個獨立的派別。
在唐僧取經的途中，像這種獨立的佛門流派，應該是比比皆是，只不過他們勢力非常小罷了。
而小說中最大的兩個佛門流派，就是東土的“小乘派”和西土的“大乘派”，其中，東土的“小乘派”勢力最大，基本上處於整個佛教系統的統治地位。
因爲從小說中來看，雖然有許許多多的小國家，但是不管是東土還是西土，大唐都是最強盛和地域最大的。而整個大唐，自上而下都沒有聽過“大乘佛法”，可知“大乘佛法”的影響力很小。
而“大乘派”的代表人物，就是如來和觀音。
以如來爲代表的“大乘派”，底下有八菩薩、四金剛、五百羅漢，看似實力非常強大。實際上就勢力範圍而言，僅僅控制着西方的一隅，即靈山附近。
就整個佛教系統而言，如來一系的生存空間是非常有限的。
在這樣的背景之下，想要拓展自己門派的影響力，如來必然就要開拓被“小乘派”控制的東土市場。
因爲“小乘派”的根基是在大唐，所以，想要擠掉他們，就必須要破壞他們在大唐官方的影響力。
所以，就有了西天取經的計劃。
這個計劃已經醞釀了很久，而事實證明，這個計劃也是非常成功的。
負責取經的唐三藏，是如來的嫡子金蟬子轉世，是“大乘派”的自己人，是如來安插在“小乘派”中的一枚楔子。
觀音菩薩攪亂了“水陸大會”，使唐太宗對小乘佛法失去信任，以至於他要等到取回“大乘佛法”，才繼續“水陸大會”。
要知道，“水陸大會”的目的是爲了超度亡魂，是爲了擺脫冤魂的糾纏。唐太宗放棄了“水陸大會”，就意味着他要冒着被冤魂糾纏的巨大風險。
試想一下，等唐僧取回了“大乘佛教”經書，再次舉辦水陸大會，爲唐太宗擺脫了冤魂糾纏，甚至是爲他繼續延年益壽。那麼，小乘佛教在大唐還會有生存之地嗎？
更何況，唐僧一路西行，一路上都有妖怪要吃他，本就是如來一派最好的宣傳。
小結
《西遊記》是一部披着佛道外衣的權力鬥爭小說，所謂的西天取經，從一開始就是“大乘派”編造的謊言，目的是爲了奪取東土的佛教控制權。
唐僧一路西行，途經種種磨難，最終卻毫髮無損，不是因爲他的徒弟們有多厲害，而是因爲一路上都有佛門的庇護。
所以，整個取經的過程，就是一場長途的實力秀。