頤和春秋（之一）

楚建鋒（教師、雜文家）

“春湖落日水拖藍，天影樓臺上下涵。十里青山行畫裡，雙飛白鳥似江南。”這是明代大文豪文徵明筆下的昆明湖風景。春暖花開，從昆明湖最南端的羅鍋橋進入頤和園，但見湖面清澈如藍，夕陽的餘暉灑在湖面上呈現出藍寶石般的色彩。倒映中的萬壽山，碧綠碧綠。滿山松柏成林，林下綴以繁花，堤岸間種桃柳，湖中一片荷香，好一幅“江南”水鄉之景。

“杜詩範記高千古，山色湖光共一樓。”乘着“天光雲影”，來到了乾隆御筆題匾的“山色湖光共一樓”前，這裡別有洞天，讓人頓生輝光。

“山色浮檐際，湖光映竹梢。”清文宗咸豐帝筆下的秋日頤和園，也那麼迷人。秋風在樓上聽着宛如天籟。從窗外看，可以看到房檐外的山景。俯覽下去，竹子間露出了湖面的光澤。再看，晨曦中，漫山的茂林在曙光中搖曳着翡翠一樣的枝葉；傍晚的佛香閣、排雲殿在落日裡熔金……

春夏秋冬，寒來暑往，風霜雪雨，季節變換，山水草木，樓臺亭閣，“瞭然雲霞氣”“照見天地心”的天光雲影，把北京之江南——頤和園的宮廷、前山、前湖、後山後湖，打造得渾然一體，美不勝收。

宛若天開。

春來冰開，一抹春色漸漸在頤和園蔓延。你看，沉寂了一個冬季的昆明湖甦醒了。春風拂面，冰融了，萬壽山在昆明湖中的倒影也清澈可見了。

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”人在堤上走，宛若畫中游。春花競放，西堤山桃花盛開。藍天下，粉色、白色的桃花和昆明湖、佛香閣、拱橋相映成趣，美得令人沉醉。漫步其上，水天一色。忽然，微風揚起一陣陣“山桃花雨”拂面而來，“世外桃源”的曠世之美油然而生。“一株楊柳一株桃，樹樹桃花間柳絲”。西堤從南往北數的第一座橋，柳橋即得名於柳色。“柳浪聞鶯”的意境也赫然眼前。這條自西北逶迤向東南的長堤，是仿杭州西湖蘇堤而建，從南向北依次築有了柳橋、練橋、鏡橋、玉帶橋、豳風橋、界湖橋六座式樣各異的橋亭，沿堤遍植桃柳，春來柳綠桃紅，煞是迷人。花與樓閣相映成趣。遠處，爛漫的山桃花讓佛香閣若隱若現，在莊嚴中平添了幾分柔和之美。

從正門東宮門漫步到知春亭，可飽覽萬壽山、昆明湖全景和玉泉山、西山之景。近處，桃花層層疊疊，連綿不絕。遠眺，萬壽山在山桃花映襯下，更襯托出松柏青蔥，樓臺金碧，殿宇輝煌。西面，遠山濛濛，湖光瀲瀲，塔影橋身，倒映水面。

“春江水暖鴨先知”。湖面上的一羣小鴨子也耐不住寂寞，出來欣賞這爛漫繁華了；還有遠處的那羣鴿子，也被眼前的美色“驚呆了”，一動不動地盯着湖面……

雖爲人工，宛如天開。這，水色一天，無雙盛景，盡把中國最後一座皇家園林展現得天設地造。

人，是自然的產物。在一氣化成中，從自然而來，回自然而去。永遠都在與自然的息息相關中，滿足着生理、心理的需求。並時時將這種需求，上升爲美的享受。這就有了人類征服自然、改造自然的舉措。爲此，祖先們先是走出原始的自然逐水而居，漸進來到平原，有了村鎮、城市的演進。但是，漸行漸遠自然的城市生活，又讓人類渴望返璞歸真、迴歸自然——嚮往滿目森林、大海、湖泊、河流的“野性”生活。爲此，有了依山傍水的“世外桃源”的期許；有了儒釋道“來於自然、化於自然”的妙造自然。爾後，有了“本於自然，高於自然”的築山理水。“山水”，成了自然風景的代名詞。這，既是人類本性使然，也是人類作爲高級動物的“天人合一”。賦山水，於靈秀之氣；賦人類，於生活之美。這種“妙造”，把山水的自然功能與其形態體現出的自然之道融入其間而“形神合一”。賦予山水宇宙生命，人格理想。睹山水而思萬象，澄懷觀道而靜照忘求，錘鍊品格，美化人性。

頤和園，就這樣進入了空明清澈的境界——既有“壽龜”居於“壽桃”之中，又有“蝙蝠”飛臨其上的活脫脫的“福山壽海圖”。

據載，這是公元1750年，乾隆皇帝爲表現孝道、慶賀母親60大壽，在明代“好山園”舊址營建清漪園。歷時15年，由萬壽山和昆明湖組成。1860年被英法聯軍燒燬。1886年，慈禧太后因養老之需重建。兩年後，光緒皇帝取其《書經》“頤養天年，和合萬事”之意，將其更名爲頤和園，供慈禧太后“頤養天和”。

重建由清代著名宮廷建築世家“樣式雷”第七代傳人雷廷昌主持。“手眼通天”的雷廷昌，受“蝙蝠落在壽桃旁”啓發，把昆明湖設計成壽桃，萬壽山設計成蝙蝠，用“桃山水泊，仙蝠捧壽”形成“蝠壽天年”之狀，把人間期盼的“與天地同壽”化於北京的西山腳下，有了“福如東海，壽比南山”的景物意象——凌空俯瞰，萬壽山像一隻振翅欲飛的蝙蝠，昆明湖像一隻壽桃，湖中南湖島像一個巨大的烏龜，其在“福祿雙全”中，述說着“龜壽延年”。