用虔誠敬畏的心傳承阿美陶的文化資產-文史工作者Kulas的生命故事

記錄阿美陶的製程，是Kulas傳承阿美族文化與祖先智慧的方式。(花蓮鐵道文化園區故事搜錄站攝)

如果這一代再不努力傳承、記錄阿美陶的製作工藝與技法，先民的智慧很可能就會在我們手中逐漸消逝了。我的名字叫Kulas，是花蓮縣豐濱鄉貓公部落的阿美族原住民，阿美族沒有文字，通常都以植物、人名、事件或是聲音來取名，Kulas是形容用阿美族傳統彎刀割稻的聲音，有強壯、高大、很會打獵的意思，這也是父母對我的期待。但成年後的我並沒有上山打獵，一九九四年纔回到故鄉成立Alike工作室，組織部落工藝純熟的年長婦女，包括自己的母親莊阿妹，用最傳統的工具、最虔誠的心境以及最繁複的古法，傳承這項消失超過一甲子的阿美陶，讓所有的晚輩、漢民族，都有機會重新認識阿美族祖先的文化與智慧。

藉由耆老的記憶與手藝 古法重現阿美陶之美

小時候的我，沒有看過阿美陶，直到鄉土教育興起、文化傳承再度受到重視，直到我回到部落成立工作室，看着自己的母親和部落其他平均年齡超過八十歲的祖母級工藝師，憑着童年跟着母親、祖母製作阿美陶的記憶與印象，慢慢拼湊出完整的製作流程與技術時，我纔看見阿美陶散發出來的樸拙之美與祖先的智慧。透過耆老口述、實作，從採土、篩土、練土、製坯、修坯、燒陶、出土到用陶，一點一滴地重新將祖先的智慧與心血結晶用文字、影音記錄下來，希望將製作阿美陶的古法傳承給下一代。

就地取材、遵循古法以及虔誠敬畏是阿美陶最重要的特色。我母親至今還記得十幾歲時，曾跟着祖母到貓公溪挖陶土，通常要挖到地表下一米五左右的深度取土，採回陶土後篩掉砂石，就開始手捏陶坯，再用木拍、卵石拍打成形，再修飾磨光，陰乾兩週後就準備燒製。整個製陶的過程都必須以虔誠感恩與敬畏的心態來製作，並在各階段祭祀神靈(Miftik)，時時感謝上天賜給我們這麼好的陶土，祈求保佑製陶、燒製成功。

阿美陶燒製時外覆茅草、稻草、米糠成蒙古包的窯形，是現今少見的野燒方式。Kulas提供

燒陶的過程是阿美陶最關鍵、也是最嚴肅的時刻，燒陶的前一天要禁慾，燒製過程不可以嘻笑、打鬧、打噴嚏，也不能放屁，曾有人在燒陶時打鬧、開玩笑，逗得在場其他人不禁跟着大笑，大家還笑得連臉都歪了一邊，結果那次燒出來的阿美陶，也全部都歪了一邊，大家都驚嚇到說不出話來！

記錄延續了消逝的技藝，傳承了祖先的智慧

阿美陶對我來說，除了是技藝的傳承外，更重要的是祖先智慧的傳承：從溪畔取回的陶土要用樹葉包覆以保溼備用；用茅草、稻草、米糠等可就地取材的資源爲燃料燒製陶器。一個看似簡單的阿美陶，不但工法繁複，更隱藏阿美族重要的文化與傳統。阿美族是母系社會，製作阿美陶大多是女性的工作，她們用一雙巧手，將泥巴捏塑成水壺、鍋具、飯碗、酒杯、陶甕等各式各樣實用的生活器皿。

早期阿美族女孩會頭頂阿美陶水壺，去河邊取水向男方示愛。Kulas提供

早年沒有自來水，生活用水要用陶壺去村外很遠的地方取水，女孩子如果有了愛慕的對象，通常要在凌晨二、三點，天還沒亮，雞啼第一聲時，就趕緊頂着阿美陶水壺跑去村外排隊取水，還要搶在別家女孩子之前，扛到男生家裡，如果取回來的水被男孩的媽媽倒進家中大水缸，就代表男方家長也喜歡這女孩，同意將家中視爲寶石般珍貴的男孩入贅到女孩家中；如果男方家長不喜歡這女孩，就會把那辛苦取回的水全潑到地上，女孩若真的很喜歡這男孩，就要吞下淚水再重新挑水，直到男方願意將水倒入水缸。不過結婚之後，男女的地位就大不相同了，男生變成沒有聲音、沒有地位、沒有權力，更沒有薪水的長工，勤奮地爲家庭付出一切。

目前Alike工作室所製作與展示的阿美陶都是非賣的商品，我們只想將阿美族最好的東西，介紹給所有朋友，透過阿美陶作爲時光隧道，我們更能深刻的體會到祖先的智慧與文化，雖然物質的生活是平淡與刻苦的，但是心靈卻是充實與滿足的。

About阿美陶

目前臺灣各族羣中，僅存阿美族與雅美族二族羣仍傳承古法制陶。阿美族依循傳統技法所製作的阿美陶，採用現在幾乎看不到的「野燒」方式（無窯體設備）燒製，族人於祖靈託夢指定地點，整地舖上茅草爲底、上舖芒杆、小樹枝，再放上陶甕，再覆上茅草、稻草、米糠成蒙古包窯形。點火前要祭拜祖靈，驅趕惡靈(Palafoay)，燒製過程需三天兩夜，守窯者必須全程監控火勢，待冷卻後出土。

剛出土的阿美陶。Kulas提供

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