趙春山/當那道紙門被戳穿的時候

▲習近平的《告臺灣同胞書》引發兩岸的隔空叫陣。(圖/路透社

趙春山/曾任政大國關中心副主任、東亞所及俄羅斯所長,並參與政府中國大陸事務諮詢工作,見證兩岸關係不同階段發展深信兩岸和平發展是維持現狀的最佳途徑,認爲臺灣不應在中華民族偉大復興的道路上缺席

習近平在中共《告臺灣同胞書》發表四十週年紀念大會講話,不但引發兩岸的隔空叫陣,也使臺灣內部出現許多「聾子對話」,幾乎完全沒有交集。

身爲中共領導人,習近平「蕭規曹隨」,當然必須在此關鍵時刻講話。習的講話,對內可以凸顯他的「新時代對臺工作思想」,可以展現他已「牢牢掌握兩岸關係的主導權主動權」;對外,他可以針對九合一選舉反映的臺灣最新民意表態,說明中共對臺政策頂層設計和底線思維。與此同時,習也藉此警告外力,不要利用「臺灣問題」對中共進行「政治勒索」。

既然要講話,就必須讓人有耳目一新的感覺。因此習把引起爭議的九二共識,定調爲「在一箇中國原則基礎上,達成兩岸同屬一中」。習也提出以「民主協商」來研討「兩制」的「臺灣方案」。

針對九二共識一詞,習近平顯然已從它過去發揮的「工具價值」,提升到目前的「目標價值」,也就是九二共識不能只爲兩岸的交流和協商服務,還必須爲兩岸的和平統一服務,不能讓兩岸關係停留在「求同存異」,還必須進展到「聚同化異」。

九二共識是人爲創造的名詞,它代表的意義其實就是辜老當初所說「心照不宣的理解」(tacit understanding)。這個理解是建立在雙方對「一中」的共同認知基礎上。「各表」是各取所需,雙方對此互不否認而非相互承認。因此,爭論有無共識是毫無意義的。從九二會談雙方來往的相關文件中,我們也曾看到「統一」的字眼,因爲當時兩岸都把統一做爲政策目標,所以雙方當時可以略而不表。

馬英九可以談「不統」,因爲中共理解他不會搞「臺獨」;馬可以強調「各表」,因爲中共知道他不會表到「兩個中國」、「一中一臺」和「臺獨」。中共現在把統一提上了議程,是因爲對於臺灣有些政治人物的表述,包括國民黨在內,已缺乏信心,所以限縮了當初給予馬英九「各表」的空間。

一國兩制是列寧當初所提「和平共存」的延伸,它代表人類進入共產主義社會前的一個階段。由此觀之,一國兩制應是統一前的過渡,但因中共把它視爲特別行政區的一個政治安排,這就突出了中央與地方的上下之分,臺灣當然不會接受。

如果兩岸都堅持「一中」,則按雙方現行憲法規定,目前就已存在「兩制」的狀態。在臺灣方面,「一國」就是中華民國,「兩制」甚至「多制」,就是包括臺灣地區、大陸地區以及港澳地區。如果對岸要提出比一國兩制更爲與時俱進的方案,那就應該提統一的「臺灣方案」。當然,臺灣也可提出統一的「大陸方案」。

總之,當九二共識那道紙門被戳穿的時候,大家就必須回到兩岸關係的基本面來,正視而非逃避當前兩岸分治的現實問題。臺灣是個自由民主的社會,討論九二共識和一國兩制等概念都不應該成爲禁忌;民主協商如代表兩岸民間的意見溝通,也不應把它視爲毒蛇猛獸。當對岸提出這些概念的時候,我們必須理解其動機和目的,不要只是隨對方的笛音起舞。對岸或許認爲蔡政府的反應過當,但如果彼此事前溝通,則可避免錯估和誤判,兩岸也不會因名詞之爭而搞得如此劍拔弩張。臺灣內部更不必庸人自擾,自亂陣腳

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