第64章 三擊

不知道不要緊,作爲神仙,呂洞賓有的是辦法感應寧採臣的設計。

不過不感應還好,這一感應,可把他急壞了。因爲還一堆鐵鏈上竟沒有一絲法力。

是。雷,至剛至陽,即使以浩然正氣,也剋制不了。浩然正氣只剋制陰邪之力,這雷是萬萬稱不上陰邪的。

可你浩然正氣用不了,我給你的劍鞘呢?用那個,總比用一堆凡鐵要強。這人平時蠻精明的,要不然也不會三番兩次戲弄不到他。這次怎麼變蠢了……

等等。浩然正氣者最是正直,他該不會正直根發作,擔心用劍鞘擋雷會毀掉我的神唸吧!

應該不會纔對。他一介凡人,我又沒有對他說過這法寶靈器之事,他不會知道。

心裡想着不會,可他真不會,不應該這麼自尋死路纔對。

或許是七竅玲瓏心。

這七竅玲瓏心太神秘。它雖不會讓人顯得多聰明,卻往往能看到他人看不到的地方。就像是比干,滿朝文武都沒看出是妖,他偏偏有着懷疑,有着推斷。

這已不是呂洞賓一小小的神念可以解決的了,他立即傳信與呂洞賓。

可就是本尊聽了,呂洞賓也無法可想,直接對抗玉帝御命。他只不過是個聖人弟子,並不是聖人。就是聖人,不也爲他所算計。

不是他,即使道祖拿出封神榜來,也不會那麼快。那樣三位聖人便會有更多的時間以謀劃解決之道,而不必像現在這樣,直接全都拋棄。

封神大戰中,截教被滅。闡教也沒得了好,半數弟子叛教。

這樣關乎教基的大事,聖人也推算不出的話,那不叫聖人,叫蠢人。

只是因爲有着鎮壓氣運的寶物,這才護住一兩個,其他不得不全部拋棄。面對天道的算計,聖人也有着無奈,更不必說他這聖人弟子了。

呂洞賓能做的,也就是等着救人。

不,沒人能在雷霆之下不死,所以他救不得人,最多送他去輪迴。希望保住這世記憶,下一世渡他成仙。

呂洞賓三番兩次沒有戲弄成寧採臣,反而欲發看他順眼了。

也許是他太聰明,無論人神妖仙,他只要想戲弄,就沒有成功的。好容易遇上一個七竅玲瓏心的。今後若一起爲神,結伴走天下,這纔是真正的樂事。

一個人,實在是寂寞如雪啊……

平地起驚雷。作爲雷神之位的擁有者,那雷自是呼之即來,揮之即去。

平地起驚雷。

“卡,卡,卡”。三聲雷過。

什麼事也沒有,聞仲掉頭就走。

寧採臣還傻傻地坐在避雷網中,等待雷電到來呢?

晴空萬里,雷,他沒等到,他等到了呂洞賓。

“傻小子,還坐在裡面幹嗎?還不快出來!”

“真君,雷呢?”

呂洞賓笑道:“雷霆三頂。不是闢過了嗎?”

“什麼?頭頂上響三下,便劈過了?”

“是啊!你小子幸運。也是我不細心。這世間若說巴不得那東西毀掉的,便是他們了。他們又怎麼會讓你死呢?”

封神榜毀,他們也便可以脫離封神榜的掌控。難怪孫猴子大鬧天空,他們不管。孫猴子取經,他們幫忙了。

“可這樣不是違背了玉帝的御命了?”

“這怎麼能算違背呢?誰讓說的不清不楚的。放心好了,他們都是老臣子了,這種事他們應付慣了。你小子沒事,我也該走了。”

“真君哪裡去,不回劍鞘中去嗎?”

呂洞賓擺擺手,雲淡風輕,高人模樣道:“不用了。現在你成了他們的大救星,不用我看着,也沒人殺得了你。”說着便駕雲而起。

“恭送真君。”

呂洞賓飛走了,在看不到寧採臣後,才自語道:“再回去?你知不知道分出神念有多疼?以前是爲了成神。現在都知了神是什麼,我又豈會再幹這自虐之事?”

搖了搖頭,卻又想到這次大劫。“也不知這次是什麼劫難?算了,到時就知道了。聽說黃帝病了,作爲後輩也當去探探病了。”

去送回這租來的鐵鏈,寧採臣便知道他又火了一把。

不,這次火的不是寧採臣,而是叫“八大山人”,又或是“仙人”的人。

具體叫什麼,就看這看書的人到底希望什麼了。

經典一經出世,必然火爆。

更不必說這還是娛樂活動稀缺的古代了。

宋朝的文化本就普及率極高,江南更幾乎是人人識字。

這許仙算不得讀書人,他沒有科舉,反而做起了大夫,立即拉近了與普通大衆的關係。

同時他又讀過書,他與白蛇的戀情又符合讀書人的才子佳人話題。這便搔到了讀書人的癢處。

大衆,意味讀者羣廣大。搔到讀書人的癢處,這書便不會有人反對。想不火爆都難。

自己看得得意了,自然要大聲訴說出來。讀書人這種讀書而吟的讀書方法,讓他們身邊往往聚攏了一大羣人。

至於寧採臣,早拋之腦後,就連寧採臣的忠實粉絲,攻擊新白蛇傳上,也只是在妖怪不吃人,愛人上。攻擊個譁衆取寵罷了。

就是這些人,寧採臣相信,只要他們再上幾次的花船,在姐兒們的幾滴眼淚下,也會乖乖投降,成爲新白、粉。

山上的士子們也在閱讀,遇到年樂,他也不是兜書,而是讀書。

“這書局太有才了,竟然每句都留下空格。這樣的書讀起來,還真是絲毫不費力。”

寧採臣是現代人,用慣了標點符號。他知道這是古代,是不能隨便用標點符號的。

古代讀書人有一個標準的特徵,爲往聖繼賢學。

自從文字出現,不知幾多年。這期間就沒有一個想到標點符號的嗎?就是真想不剄,用黑點也行啊!

但是沒有,沒有一個。

是炎黃子孫太蠢,太笨?

不,非想不到,實不能。

這連孔聖人都不敢隨便改動的地方,你一個小小的秀才敢動?

寧採臣以“八大山人”爲名,重寫新白蛇傳,是爲了解決麻煩,而不是增添麻煩。

顯然這改動聖人之學,便是個大麻煩。聖人之學改動了還不算是大麻煩,那什麼算是。

越是與讀書人接觸,寧採臣越能發現他們的固執。這樣的麻煩,他又豈會主動沾染。

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