想要改進一個地方，或者一個屋子裡的水利建設，也不是簡單的事情。
錢汝君讓學堂島學生在各地做的事情並不是把水引進家裡，而是透過水車的幫助，把水引進田裡。
如果他們要用水，必須自己挖開通向家裡田的田道。
或者水圳經過自己村子的時候，想辦法開挖村裡的水圳，把水引進來。
經過不斷的引水之後，必須確保水圳經過的地方，從頭到尾都能夠有水可以用。
所以水圳的末端，往往是一條河流，能夠把多餘的水排出，而不致於成災。
有些地方，會把多餘的水變成湖泊。
但是這樣還是會有風險，因爲湖泊沒有辦法跟外界溝通，會形成死水，把各種東西都累積下來。
最後，他們累積下來的東西，只會變成細菌滋生的溫牀。
這樣的湖泊，看起來美麗，但是往往會讓生活在周遭的人受害。
所以雖然能夠收集成美麗的湖泊，錢汝君這次蓋水圳，卻沒有珍惜水資源，而是把水排到河流去。
錢汝君知道，排出去的河水，還是乾淨的河水，到了下一個地方，還是能提供下游的河川使用。
只不過一年四季的變化，會讓有些時候，流進去的水，不那麼受歡迎。
如果是原本就在河裡的水，人們自然沒有話說，但是如果是你排進去的水，人們就找到理由阻止你的動作，或者引起一個地方的紛爭。
基本上，這時候的農村可以把房子蓋在田旁邊，法律管不到這麼多的事情。
但是最大的問題是這個時代的治安並不好。
當治安不好的時候，即使在田裡面耕作也必須時時有着防備之心，往往幾個農人，彼此都會照看着。
村子裡也會更注重人際關係，如果被村子裡的人討厭了，就會很難在村子裡生存下去。
在這個時候，你可能在某個地方，莫名其妙的死掉了。
不只是耕作，在晚上必須休息時候，人們在村落裡也會有人防守。
一個人不能做到所有的事情，力量也太小，所以在這個時候，人們會選擇住在一起，儘量壯大自己的力量，如果自己所有的宗族力量不夠強大，他們也會吸納值得信任的外人。
夜晚，男人必須繼續勞動，大家必須輪流維持安全，而且村裡頭屬於最強力量的人，也必須有人輪班。
在大漢，夜晚絕對不是平靜，有些土匪會在白天來到你的村落左右。
然後再你睡的最沉的時候，提起火把，就來找你的麻煩。
在大漢，已經有很多人在屬於二十四小時工作狀態。
大部分人的人生，只有勞動一個記憶。
很多人必須工作八個時辰以上。
農人還算輕鬆，他們的工作狀態，跟天氣是有關係的。
農人的節省也體驗在每一個方面。
他們有些人，爲了節省洗衣服的水和時間，減少衣料的損壞，甚至有些農人耕作半夜也會找一羣人一起下去田裡耕作。
因爲在夏天的時候，如果是白天工作他們身上出的汗就會非常多，體力流失會特別的快，也就是說，他們需要補充的糧食就會特別的多。
所以他們乾脆大白天在屋子裡睡覺，利用晚上太陽比較弱的時候出來辛勤勞動。
何況晚上睡覺出來也不需要把衣服穿在身上，因爲在黑夜中，沒有人能夠看到他們，衣服就比較不會髒了。
這是平民的智慧。
平民的模仿，多半是模仿發生在身邊的事情，只要看到身邊的人，有了新發明，或者新經驗，他們就會試着模仿。
被模仿者，也不會敝帚自珍，很高興交待自己的本事。
但是模仿也有限度，如果模仿需要一些錢，始者模仿需要的物資，需要從外地購入，那麼就必須盤算一下，自己適不適合模仿，成本有多少，他們又能夠從中得到多少。
如果這些物資必須在外地才能夠找到，那麼在交通不便的這個年代，所有從外地取得的物資都是昂貴的。
除非你有什麼對方需求的物品，能夠跟對方交換，要不然，你就不具有模仿的條件。
貧富差距在這個時候，能夠清易的把人拉開間距。
想模仿的人，就算要模仿，也無能爲力。
如果這個模仿不需要任何的代價，只要本身的勞動力，或者領悟能力，絕對不需要遲疑，他們認爲領悟能力不夠，就能夠用勤勞來補。
而世間大部分的事情，也幾乎可以做到勤能補拙。
有些技藝，所以手就可以做到，尤其是技藝的事情，如果沒有辛勤勞動的心理準備，想要提高也不容易。
但是要辛勤勞動，不是你想要勞動就可以，有些技藝需要不斷的重複。
一個普通的農人，如果自家用不到他們又怎麼能夠辛勤的鍛鍊自己的能力呢？
他們也只能做到，可以讓自己用就好了。除非，他的技藝得到全村人的歡迎，必須不斷的勞作。
但是農村裡，請你勞作，也要有來有回，如果沒有辦法給你回報，你可能也沒有辦法一直做下去。
最重要的是，你自己的田也要照顧，如果你不是地主老爺，基本上是沒有機會勤加鍛鍊的。
之所以不模仿並不是他們不願意模仿，而是他們需要花更多的時間才能夠模仿，所以這個模仿就會有延遲性。
或者只追求能夠用得上就好。至於精緻，在一般農人身上，大概就不要太高強求，除非個人有這個天分。
身爲一個穿越衆拿了這麼多的好處，錢汝君有覺悟，她必須爲這個社會付出更多的東西。
才能夠回饋她拿到的好處。
好處，只要付出與回饋之間，它能夠有剩餘，在錢汝君的的賬簿，就是賺了。
錢汝君發現想要付出的時候，錢汝君就必須做以前自己最討厭的事情，那就是接觸別人。
因爲即使是你想要替衆人做事。
但是世間的事情，沒有存粹的利益，有人得到好處，就有人得到壞處。
即使妳想要替別人做事。
你也必須徵詢受衆的意見，他的感受才能夠知道，同時他在受損的同時，也能夠知道，未來他能夠從你做得事，得到比損失更大的好處。
也就是知道，你這樣做究盡是好還是壞事情。
滿清末期曾有人要改善交通，於是開始修築鐵路。
但是被徵地的人民不滿了。
他們覺得修鐵路，會破壞他們的龍脈。
於是白天鐵路鋪設上去，晚上就有人來拆鐵路。
於是，這些材料就被帶到雞腿島，發揮了很大的作用。
雖然有些事情在做的時候，看起來是壞事，但是事後能夠證明這是好事。
代表的是你有眼光。
但是眼光有時候，必須得到理解。
如果沒有辦法得到理解，會平白增加很多的困難。
在這種時候，你就必須不斷地對對方洗腦告訴他之後會有什麼樣的好處，讓他放棄眼前看到的壞處。
否則在建設的時候，沒有辦法安心。往往會讓人們做出莫名其妙的事情，甚至摧毀了這件好事。
不過，最慘的是一般做這種眼光長遠好事的人對於眼前的事情似乎不是非常的瞭解，往往忽視了人民的反應。
所以事情都做不成功。
在事情成功之前，人民會一起到各種負面的情形。始作俑者，看到的好處，甚至人們看到更多的是他帶來的壞處。
壞處永遠比好處先到達你的眼前。
好處不一定會帶來但是壞處是實實在在的，而這些壞處在眼光長遠者的眼中，或許在某個時候就會消失。或者是他認爲這是必然的犧牲，所以。認爲這是無所謂的，換取更大的好處比較重要，但是般人不那麼想。
很多人只看眼前，甚至有些人爲了走得穩當一點，只看着腳下，遠處的好處和危險，會讓他無意中，就錯過了。
錢汝君現在的眼光非常的遙遠，能看到隱藏在二千年之後的秘辛。
但是往前一點，她還知道一些大事件，往後一點，她連當時代發生的事情都不知道。
也就是她沒有眼光，就像前面說的，她只看到腳下的一畝三分地。
但現在她在大漢，在大漢，眼光能看到二十一世紀，就非常夠用了。
基本上，二十一世紀的平民百姓已經非常幸福。
甚至幸福到有點可恥。
東西不好吃，他們寧願丟掉。
他們丟掉的食物，甚至能養活更多的人。
但是就算他的眼光能看到二千年之後，中間的一段時間，甚至是皇帝劉恆時代究竟會發生什麼事。
人們在心中的隱藏想法，錢汝君卻不知道。
她只知道，在這個時代，還是有非常多人對造反有興趣。
中間的一段歷史，在錢汝君眼前，似乎在一直反反覆覆，除了沒有用的四書五經，倫語孟子，就沒有太多有用的東西留傳下來。
對錢汝君來說，這一段時間非常的黑暗。
就算是她所知的歷史，也不知道是真是假。
因爲她來到大漢之後，發現大漢的人，有非常多不是她能夠理解的人。
幾乎每個人，在歷史中都有不同的面貌。
或許，這是因爲寫史書的人，他在看待事情，或者是做事情，只是從一個面向來看。
想要全方位理解一個人，本來就好似很困難的事情。
而錢汝君進入歷史舞臺的角度，本來就跟正統的史家不同。
甚至比大部分的人都懦弱。所以錢汝君的看法跟普通人不同，也是正常的事情。
雖然錢汝君對於後世歷朝歷代的歷史，也有一些興趣，但是錢汝君對歷史的接觸，是因爲歷史本來就是很多人的生平，所以後很多的故事。
她看的書，多半記錄了一些故事。
甚至故事太無趣的，錢汝君也沒有興趣看。
跟故事沒有關係的她就瞭解一些歷史考試會考的重點。
這些重點，其實也不是非常的真實。
因爲，考試不能有太多爭議點。
但是改變一個人的觀念真的要兩千年嗎？
錢汝君認爲不必。
在錢汝君看起來，人的生命只有百年，如果一切觀念的轉化需要百年時間才能夠達成，也就未免太久了。
如果觀念的改變需要超過三十年的時間，人類這個物種，早就埋沒在歷史的塵埃，地球負責掌控的生命也不會是人類了。
在後世記載的歷史證明，有些蠻荒的島嶼，還在原始時代，但是如果太沒有抗拒西方帶來的轉變，他們將能夠快速進入二十一世紀，甚至境內如果有能人，能夠帶領國人在某一個產業發展，迅速致富。
想要致富，必須境內有人能夠帶領。
而帶領的人，必須懂得一些文字，以及記載科學文字的典籍。
之所以趕不上別人的速度，是因爲他們必須花一段時間培養國人走向先進的方向，而且先進國家有機會阻止他們研發自己的東西。
國際上有了智慧財產權，只要你發明一樣東西，就算別人也能夠不請教你製造出來，但是別人就要付你的錢。
甚至你是個農夫，你種的種子跟他八杆子打不到一條船，但是隻要證明，你用的種子，是他們公司特有的種子，你就需要付他們錢。而種子是你辛辛苦苦收集的。只要對方有智慧產權，你就要付他們錢。
孟山都就這樣把世界上很多原生的物種，申請了智慧產權。
他們公司，也跟法院結下了不結之緣。
再也沒有人比農人更無知，更容易踩到這個地雷。
接受新思想是他們日常生活獲得快速改變的辦法。
錢汝君從後世的一些後見之明，多多少少知道一些好處或者是壞處，可能是她進行的改變所帶來的。
錢汝君知道任何事情都有多面性，但是她做得基本建設，是此後發展的一個開端，不得不做。
不管是好處壞處，交通需要改善，人民需要自由，這樣人們的幸福感纔會增加。
人們獲得更大的幸福是錢汝君的願望。
雖然沒有爭取過大漢人民的意見。但錢汝君卻固執的想要達成吃飽穿暖的共同的願望。
其實有少數人卻不想吃飽穿暖，但他們這些小數人，不用顧慮他們的存在。
因爲他們可以自己選擇，不要吃飽穿暖。