蘇文的動手能力……是很廢的，簡單的木匠活都幹不好，繪製圖紙的能力也是爛泥扶不上牆，可腦子裡的奇思妙想卻着實不少。比如他描述的輪轉式印刷機，雖然畫出來的時候扭扭歪歪的，但桃夭整理之後，便發現構想是正確的，完全可以按照圖紙打造出相對應的工具。
只是涉及到許多精妙的零部件需要解決，桃夭關在靈獄多年，手藝已經很生疏，需要時間恢復技能，才能鍛造出所需要的小部件，所以輪轉式印刷機的出現，只是時間問題。
桃夭因此也很鬱悶。
很明顯，從腦洞和構思能力去看，蘇文具有一定的墨者天賦，可蘇文的動手能力……卻又彷彿告訴桃夭，這條路對蘇文來說，是死路一條，走技術路線，那是絕對走不通的。可走俠客路線吧……蘇文潛心鑽研儒家學問，戰力也不會比墨家的俠客途徑弱，所以讓桃夭很是爲難，到底該不該將蘇文引上墨家的道路。
桃夭也沒糾結多久，便將墨家途徑的序列一的晉升儀式跟蘇文說了出來，然後還調製了一份序列一的秘藥送給蘇文，還在書攤上買了兩本印製粗濫的墨家典籍交給蘇文，讓蘇文有空沒空就翻翻。
她倒不是想挖儒家的牆角，而是覺得，蘇文的腦子裡既然有那麼多關於機械方面的奇思妙想，那麼不學一些墨家的理論知識就太浪費了。蘇文學了墨家的典籍，未必能夠成爲一個墨者，但至少能夠了解墨家機械方面的成就，也能學到一些基本知識，起碼畫圖的時候，畫出的直線不是歪的——她對蘇文的要求，也就這麼高了。
“儒墨雙修？”
青松看着蘇文手裡拿着厚厚的幾本墨家典籍……還有宣說墨者俠義精神的話本小說，神色輕鬆。
“我們青山書院，倒是沒有門戶之見，也有不少人精通儒學的同時，觸類旁通，精通其他學派的序列技能。”
面對拿着墨經前來討教的蘇文，青松語氣很是輕鬆：“就如仲溫，對墨家和法家的學問就頗有研究，青慄也一樣，但他對縱橫家的學說興趣更大一些，至於青柏，他除了儒學之外……對帝王術和法家感興趣，嗯，還好，他也就是隨心所欲，不逾矩。”
“好傢伙……”
聽到青松介紹，蘇文才意識到，他的師兄們是一個比一個牛逼。
他很好奇青松在修儒家學問的同時，還兼修了什麼其他學派的東西……只是這樣的問題，他猶豫了許久，才問了出來。
“我嘛……沒師弟和你們聰明，我興趣廣泛，都看看，但都看不明白所以然。”
青松搖頭嘆息。
“師兄您太謙虛了……”
蘇文在心裡對青松的嘆息不以爲然。
青松的超凡力量，到底是序列五還是序列四，至今還是個謎團。他表現出來的戰力，可以百分之百讓人確定，他已經達到了序列五的行列，可是他終究太年輕，而且他也一直否認，他還沒到序列五的層次。
青松的自我剖白，還是有人信的。畢竟他從來不說謊。
只是嘛……如果青松還只是序列四，卻表現出了可以壓倒序列五的超凡者，那是多麼可怕的實力？等他晉升序列五了，那還得了？
所以很多人又願意青松在含糊其辭。但不管青松的紙面力量到底是序列幾，所有人都已確定，把青松當序列五看待那是沒錯的。
“如果感興趣，哪一家學問都能看看，只要儒學根基牢固，其他學派的奧義，都能爲我所用，甚至推陳出新。而且從別家學問中，也能窺見歷史，想獲得更大的成就，只是侷限於一家學問，那是不行的。”
最後，青松拍着蘇文的肩膀說道：“學海無涯，不可懈怠。”
蘇文連忙稱事。
到了這時，青松雖然沒有名言，可蘇文已經清楚這位青山書院的大師兄所走的途徑是什麼了。
шшш ⊙Tтká n ⊙C〇
歷史學者。
所謂的興致廣泛，隨便翻翻，都看不懂不過是謙虛之言。
青松走的超凡途徑，不是純粹的儒家，而是歷史學者的序列，所以必須博採衆長，匯聚百家的學問才能朝前邁進的途徑。
而青松跟他說的話裡，也是充滿了期待，希望蘇文不要把眼光只侷限於儒家的超凡途徑。
或者可以嘗試走歷史學者的超凡序列。
“這倒是沒想到……”
與青松告別，蘇文在歸途上如釋重負，內心再無擔憂。
在之前，董知章和錢浩然都提點過他，在學好本門知識的同時，可以廣泛涉獵其他學派的知識。
但話雖如此，可蘇文並不清楚，“廣泛”二字的界限在哪裡。
會不會逾越了規矩，會被視爲學派的異端，受到口誅筆伐。
可見到了青松的途徑，聽說了其他師兄的超凡序列之後，蘇文便覺得，他的擔憂是多餘的。
若說到異端，青山書院在儒門就是最大的異端。儒門傳世的經典，實際上在亞聖程子晉升的時候，大幅度地進行了刪減修改，各家書院教學用書，都是用程子修訂過後的版本教學。
可青山書院依舊使用原先的版本。
就如天下流行的儒家經典《孟子》中，只有青山書院有“君之視臣爲土芥，則臣視君爲仇寇”，“民爲貴，社稷次之，君爲輕”這類大逆不道的言論。
這也是鶴山書院仇視錢浩然的原因，認定是青山書院以這樣的經典惹怒了大梁王朝的皇帝，才使得這個儒家在樑國碰壁，仕途不興。恨不得將青山書院徹底掃出儒家的行列之中。
但蘇文知道，這樣的青山書院，才代表着儒門的未來。
他也知道，自己在青山書院的保護之下，可以儘可能地發揮自己的能力，學自己所想學的東西，走自己所想走的道路。
……
《青山日報》刊行之後，天下震動。
批判鶴山書院的學說觀點的文章連篇累牘，除了在學術上批判之外，還有一些寓教於樂的小故事，自然是請了小說家途徑裡一些不入流的說書人編寫的，嘲諷腐儒醉心功名，阿諛權貴，篡改聖賢之言的段子、故事。
這些言論，表面上是連整個儒家各派都罵進去了。可實際上所有人都清楚，這些小故事說的都是鶴山書院的儒生做派，更要命的是，始作俑者就是那位規範了儒家途徑序列名的亞聖程子。
程子當年爲了讓儒學壓倒其他學派，可是苦心積慮地刪改了許多儒門不合時宜的經典文章，篡改了許多抨擊君王權貴的名言警句，藉此迎合各王朝統治者的青睞。
程子此舉，一部分是爲了儒家未來，另一部分是爲了自家的晉升儀式，所以不得不行此策。
只是他是爽了，可其他學派對此卻頗有怨言，而反對聲音更大的必然是儒家內部，並不是所有人都贊同程子的學說，而當程子以超凡力量強制規範了儒家的途徑序列名後，這些與程子持有反對意見的儒家學者受到了巨大的衝擊，因爲所掌握的力量與規範的序列名不符，甚至發生失控事件。
這一件事也導致了儒家一段時間的衰弱。
當時許多序列五的儒家超凡者，失控的失控，沒有失控的也怒而去找程子算賬，但都一一被鎮壓，被迫妥協。
然後程子的儒學便得到了推廣，數百年下來，儒家剩下的其他學派山頭已愈發式微，只有最近幾十年，青山書院崛起。
可青山書院名頭雖不小，可比起已經佔據了儒家主流的程子儒學，卻還是弱了許多。
這一次青山書院與鶴山書院的論戰，若不是鶴山書院一開始就理虧，沒有多少人願意下場爲鶴山書院站臺，不然的反對青山書院的聲音會響亮無數倍。
不過隨着論戰的升級，與鶴山書院持有相同理論的儒家學者肯定會加入論戰的。
好在《青山日報》這一大殺器，可以彌補人數上的不足。
畢竟《儒林》發佈太慢，青山日報的前一天的觀點拋出，鶴山書院那邊要七八天才能反駁，但七八天後，原先的觀點早就被更多的新觀點所替代，到時候看報的人已經被青山書院帶了節奏，哪還顧得上鶴山書院那邊說了什麼。
也有聰明人敏銳地察覺到了《青山日報》的威力，開始派人與錢浩然交涉，想買下印刷日報的技術。
錢浩然肯定是拒絕的。
別說這玩意不是他的，他做不了主，就算拿得了主意，他也不會這樣做。
眼下他就很喜歡，自己罵人一百句，別人才能回一兩句的快樂。
若快速印刷報紙的技術被其他人掌握了，那他還怎麼能利用這種優勢去碾壓對手？
不過錢浩然倒是沒有把路徹底堵死，表示可以幫忙印刷出報，但報價嘛……兩錢銀子一個字，標題也算錢，紙張、墨料和人工，還得另外算費。
關鍵是……來求技術的人，竟然還真答應了！
“真心黑！”
蘇文都有些看不下去，可是看着白花花的銀子時，他也不得不誇讚一句：真香！