方不言卻道:“大師對於如來怎麼看。”
魚和尚道:“過去是如來，現在是如來，未來唯我是如來。”
方不言撫掌大笑，道:“恭喜大師，自此道成也。”
魚和尚不見有喜色，他如今境界大增，智慧以及眼光比之剛纔的自己是不可同日而語。如今魚和尚跳出局中，以旁觀者得視角回溯前事種種，已知道今日所作所爲，所言所語皆是步入方不言之局中。
然而此局中，除了大金剛神力，方不言便再無任何實質性的好處，卻促成了魚和尚今日盡悟前路，從此煉虛對他再無阻攔。
佛門篤信因果循環，因果之說並非只是空談之需，而是佛門大賢早已洞徹世事，知道天地之間凡事萬物之間並非獨立，必有關聯，此關聯便是因果。
如今魚和尚借方不言成道有望，不論其中有何曲折，終究是魚和尚欠了方不言一個大因果。
而似他們這等人，境界越高深，便越是能察覺到心性精神層面對於追求“武道”的重要性。是以魚和尚方不言這等人，是無論如何也不會愧對於心的，這樣只能使心神蒙塵，斷絕自身道路。
所以不管這其中牽扯到方不言什麼算計，魚和尚欠方不言的這個因果絕對要還。
而魚和尚實在不解的，便是方不言如此苦心孤詣促成他境界上的突破，究竟是所圖爲何？
所以他纔會向方不言追問。
不要以爲佛門中人都是慈悲爲懷的迂腐禿驢，隱居山林整日裡只鑽研經書，不食人間煙火。
佛乃是佛門至高追求，佛門中成佛也叫正覺。此正覺，名爲無上正等正覺，梵語叫阿耨多羅三邈三菩提，意思是宇宙間真正平等，覺知一切真理之無上智慧，亦即究竟圓滿的佛果。
正如官場之中，想要成爲清官就要知曉貪官手段，甚至要比貪官更惡。佛門中修佛之路也有“殺生爲護生，斬業非斬人”的斬業斷罪修持之法。
是以其中佛法精深者盡皆是洞徹世事者，一顆心早就在紅塵中洗練的通透，見識過太多算計。只是這些和尚洞察世事是爲了更好的修行，而非是藉機行陰謀詭計，霍亂人心之事。所以佛門高人給人的感覺都是智慧精深，不諳俗事的模樣。
其實他們只是看破不說破而已。
魚和尚行走江湖幾十年，修行於紅塵中，對於人性見識的已經太多，他雖然始終堅信人心向善，但是也有許多惡人極盡之惡事。
對於這種事，佛門自然也有應對之法，不然也不會有金剛怒目之說。
方不言道:“大師不覺這條路太過冷清了嗎？”
魚和尚回首道:“這便是施主幫貧僧的原因嗎？”
若說以前魚和尚對方不言只有欣賞，甚至是佩服，而今卻是複雜莫名。因爲在魚和尚先前看來，方不言此人算計之深，佈局之遠。便如春風化雨，潤物細無聲，而等到發覺，卻是爲時以晚，正入彀中。
而今魚和尚聽了方不言的回答卻有些看不清方不言到底是怎樣的人了。
方不言道:“獨樂樂不如衆樂樂，畢竟能登上此路之人本來就少之又少，大師便是一個，若是此路上少了大師，豈不是憾事。”
魚和尚道:“施主胸襟，貧僧不及。”
方不言笑了笑，道:“大師可知短短時間誇了在下幾次？”
魚和尚道:“幾次都不夠，縱然貧僧數次佩服過施主胸襟氣度，然而施主胸襟氣魄之大，仍是貧僧所不能想象的。”
方不言道:“想來大師明白了些什麼？”
魚和尚點頭道:“施主不怕玩火嗎？”
魚和尚好像看穿方不言之意圖。
其實魚和尚並沒有想象中的那麼不堪，只是時運不濟而已。不然也不會在萬歸藏和穀神通之前力壓其他煉神高手，隱隱佔據天下第一的尊位。
只是萬歸藏和穀神通橫空出世，一個練成數百年無敵天下的周流六虛功。一個創出了料敵機先，窮盡周天變化的天子望氣術。如果說滄海一書中此時的主角是陸漸與谷縝，往前二十年，主角便是萬歸藏與穀神通。何爲主角？天命在我便是主角。魚和尚縱使神功傲世，然而神通不敵天數，他又如何能壓制得了天命在身的萬歸藏和穀神通？
是以方不言始終爲魚和尚感到惋惜。畢竟魚和尚確實有踏足更上一層次的能力，還是那句話，時運不濟，縱才比天高，奈何命如紙薄，爲之奈何？
既然方不言能來到這個世界，又能遇到魚和尚，自然不想讓此明珠蒙塵。
其實魚和尚有句話說的對，方不言這就是在玩火。
他在此界的任務便是獲得天下第一。而以方不言如今的武功，在此界中真正需要他注意的不過萬歸藏，穀神通，陸漸以及谷縝等寥寥幾人。甚至若是依照劇情的發展，穀神通和萬歸藏最終會先後身死，最終便只有擊敗陸漸和谷縝即可。
若是方不言再狠毒些，甚至什麼都不用他做，只需要牢牢把握住與陸漸的關係，便可以利用陸漸將所有阻礙他的人全部除去，最終只剩陸漸一人。然而憑藉方不言的手段和對陸漸的瞭解，方不言能有無數種方法將陸漸剷除，最終兵不血刃的成爲天下第一。畢竟任務中也沒有明確規定方不言怎麼獲得這個天下第一，方不言大可借用這個漏洞。
但是這並不是方不言想要的，如果方不言真的這麼做了，他就不是方不言了。
方不言要的，是堂堂正正的讓這些人承認他是天下第一，讓所有人心服口服，要讓他這個天下第一名至實歸。
然而但凡立足此界之巔的人，哪一個不是心堅如鐵，哪一個不是氣吞萬里如虎的真梟雄豪傑？或許殺他們容易，讓這些人認輸，難之又難。
方不言註定要走上一條極爲艱難的道路。