“摩訶”是大。心量廣大，猶如虛空。世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山、總在空中；世人性空，亦復如是。
——六祖慧能禪師
六祖大師的“摩訶法義”就是讓大家以“空”的心態去包容“有”，一切的“有”；在包容中體現“空”的博大。
人一生中，最好是有幾段相對空閒的時期，就像是漫漫旅途中的驛站。樂於享受生活的人，可以在這裡駐足體味，體會人生的真諦所在；希望實現抱負的人，可以在這裡思考沉澱，使自己思想得以昇華。如果沒有這些，就像是個匆匆的過客，只是盲目地奔走，卻不知自己究竟爲了什麼。這就是人生中“空”的內涵。
“空”是一種神奇的東西，看不見，摸不着。然而，實體若想發揮作用卻少不了它。比如，房子、車子、風箱等等，如果沒有了“空”，這些所謂的“有”也就毫無作用，根本沒有存在的必要。再比如，水即使在再高的地方也沒有任何力量可言，只有決堤而下，才能夠產生驚人的力量。而水流動的路徑本就是“空”，如果喪失了它，水也就沒有了流動性。靜止的水沒有任何力量可言，之所以產生力量，正是因爲水具備了流動性。
在中國的水墨畫創作中，畫者以墨爲主要原料加以不同量的清水，演繹出不同的濃淡層次，輔以宣紙的白色，黑白相映、如兼五色，行筆間時斷時續、時止時連，構成了水墨畫特有的淡雅意境。試想若畫面空白過多，則使得作品氣韻不夠貫通，意境斷滅；而若使用筆墨過多，徒然花費了不少功夫，卻給觀者以壓迫紛繁的感覺，缺乏自然之美。同理，軍隊作戰亦是如此，指揮者排兵佈陣時，一定不能使自己的兵力分佈得於侷促，各部間必須保持一定的空間，便於靈活運動，通過奇兵與正兵的不斷運動，這樣才能夠產生作戰的衝擊力；相反，如果各部間空間距離過大，就會使自身的兵力過於分散，很容易讓對手分割包圍，各個擊破。可見，作畫也好，佈陣也罷，把握好這個“度”非常關鍵，這就是“空”的藝術。
我們思慮問題時，要保持一顆如如之心，對外融入、對內包容，不要執着於某個念頭，更不要壓抑念頭的產生，讓各種念頭在心中隨意升起、自由流動，動而不止、靜而不驅。雜念不斷地閃現、不斷地消失，而最終不動的就是主題。正所謂“動上有不動”。一味的執着會造成焦慮不安、盲動盲從；一味的壓抑則是空心靜坐、諸法斷滅。這就是蘊含“空性”的禪思。