第二十六回 平陽赴任
舜接到命令之後,趕緊到父母房裡向父母說明情況,並向父母告辭。那瞽叟聽了心裡很是高興,一則兒子要到帝都去當官,畢竟是榮宗耀祖的大好事,二是省得婆娘整日裡在家裡生事,讓他不得安生。便對舜說道:“那你就去吧,到那裡好好做事,不要讓我操心。”
虞舜連連應聲,便同兩個妻子向父母磕頭。
那姚婆子則滿臉不悅,她的心裡很不服氣:沒有想到自己費了那麼多年心機,壓制舜,扶助象,可一直都沒有達到自己的目的。她一心想毀掉舜的孝名,所採取的辦法就是不給舜說媳婦,遇到說媒的就亂說一個藉口推脫,採取了種種手段讓舜娶不到媳婦,無妻就無後,無後便是對長輩沒有盡到後輩的責任,是爲最大的不孝。但自己失敗了,舜不但娶到了妻子,而且還是兩個;她不準舜到庠捨去讀書識字,盡心供自己的親生兒唸書,以祈讓自己的親生兒子能有出息,各方面都能壓過舜。可自己的親兒子總是那麼頑劣,那麼沒有出息,而舜還是出人頭地了。姚婆子的腸子都能氣黃了,但無可奈何!此時,她站在那裡一聲不吭,該說什麼呢!
向父母告辭之後,舜便安置了家裡的稼穡之事,收拾好行囊,帶着兩個妻子和九個帝子離開了歷山。
舜到了平陽之後,按照帝堯的命令,接替了后稷的教化之職。
在遠古時期,教化是當時朝政的一項最重要的任務之一。那個時候的統治集團,最主要任務只有三條,一是爲庶民提供一個好的生存環境(漁獵、農耕),二是教化百姓從愚昧走向文明,不斷推進人類社會的進步;三是調解糾紛,懲戒犯罪,爲庶民創造安居樂業的生存環境。因爲舜以孝聞名天下, “耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳”。所以,帝堯就將教化重任交付於這位大孝、大賢之人。舜任教化之後,推舉了伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、季狸等逸羣之材參於了管理教化之事。
教化的主要任務是調整人與人之間的關係。教人向好,教人爲善,在全社會形成一種良好的風氣。爲了搞好教化,虞舜採取了一系列得力措施,他把人與人之間的關係劃分爲五個類型:即君臣關係,父子關係,夫妻關係,長幼關係和朋友關係。要求在君臣之間,要講一個“義”字。君要體恤和愛護臣子,臣子要尊重和擁戴君王。君臣協力,爲天下庶民謀利;父子之間,要體現一個“親”字。父要慈,子要孝,只有父慈子孝,這個“親”字才能充分體現。母子之間,也是這樣;夫妻之間,應體現一個“愛”字。丈夫應和氣,妻子應柔順,一和一順,相親相愛,夫妻才能白頭到老,家庭才能幸福美滿;兄弟之間,要講一個“序”字,兄長應友善,弟弟應恭敬。兄弟有多有少,應以長幼爲序。相互友愛 ,相互體諒;朋友之間,要講求一個“信”字。朋友之道,在於交往,交際之時,最重言而有信。如果假心假意,言而無信,就沒有朋友可做了。(《尚書•舜典》:“慎爲五典,五典克從,”“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”“五常之教。”)
大政方針已定,虞舜邊用心地宣揚這五種倫理。這五種倫理很快就爲人民所樂爲,全國上下的風氣很快發生了大的變化。
後來,舜又受帝堯之命任天官彖宰之職,管理的是朝中的百官人事。代理彖宰之後,對百官既嚴格管理,又無微不至地關愛體貼,把那百官臣工管理得井井有條。百官心悅誠服地服從他的管理和調遷,大家都能各司其職,做好本份事務。期間,他不斷地將那些有濟世大才的人舉薦給帝堯。舉八愷,使其主后土,舉八元,使布五教於四方。(《左傳•文公十八年》:“舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成。”季文子說,高陽氏有才子八人,號稱八愷,高辛氏有才子八人,號稱八元。這十六族世世有聲名,堯不能舉用。舜舉用八愷,使主管后土,地平天成;舉用八元,使主管教化。五教:父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內平外成。)在總理百官期間,舉賢任能,因材使用,便整個朝庭人才濟濟,朝中事務無一耽誤。
爲了觀察舜各方面的能力,帝堯又讓他但任上儐之官(接待四方賓客)。但任上儐之官期間,他大量的接待了來自四方各地的諸侯:
東方九夷(東方沿海九種部落或民族的名稱。制雲:“東方曰夷”夷者,柢也,言仁而好生,萬物柢地而出。《竹書紀年》和《後漢書•東夷傳》:九夷爲畎夷﹑於夷﹑方夷﹑黃夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑風夷﹑陽夷。)之地的諸侯們從東邊來了,舜在東門外接待了他們。東夷的諸侯們早已知曉虞舜的德名,但他們卻故意以傲慢的態度輕慢舜的接待。虞舜面對挑釁,禮節上恭敬和藹,待諸侯爲上賓,接風洗塵,熱情周到。對他們提出的非禮要求,又嚴辭回絕,凜然不可侵犯。帝王的風範始終體現在言談舉止之中。使這些諸侯國的頭領們頓生敬仰之心。
西方六戌之地的諸侯們來了,虞舜在西門之外熱情地招呼他們。西戌的這些諸侯們想考考虞舜對天下之事到底能知多少。於是,他們以西戌之禮節和虞舜交往,虞舜順應自然,禮節周到。他們以西戌的民風民俗考問虞舜,舜事事皆能對答如流。
南方的八蠻之國來了,他到南門之外迎候。南侯們以粗俗野蠻的態度對虞舜。舜不卑不亢,以柔制劣。對南侯們的接待即有分寸,又周到無微。使他們深感內心愧疚。僅在接待期間,就把這些人訓服得俯首恭順,不敢有絲毫的輕慢。
北方五狄之地的諸侯們來了,舜在北門之外恭侯。一番客套之後,北狄諸侯以北方的地理山川、地情庶俗來爲難虞舜。虞舜胸有成竹,有問必答,使他們自愧弗如。
從此以後,諸侯國君們都不敢怠慢虞舜,有的一些國君見到虞舜,常露自卑之顏。越是這樣,虞舜越謙虛,越熱情。使遠道而來的諸侯們感覺到了帝都的威嚴,帝都的溫暖。(《史記。五帝本紀》:“舜賓於四門,四門穆穆。”)
那一時期,天災地難頻繁,洪水肆虐,幾乎就沒有停息過。北高南低的自然特點,使北方的水害經常危及到中冀及下游一帶。爲早日能平治水患,帝堯又派舜到孟門、壺口一帶巡察水情,幫助制定治水方略。舜受命以後,立即起程,曉行夜宿,奔赴災區。
當時正值炎夏,雨多溼重,天氣燜熱。虞舜一行整日汗流夾背,蒸熱難受。到了呂梁一帶,進入山林,氣侯涼了許多。呂梁山大,林密坡陡,他們吃力地在山林裡跋涉。
突然間陰雲密佈,山林裡頓時一片灰暗。時值傍晚,卻已伸手不見五指。狂風把山林颳得“嗚!嗚!”吼叫,如猛獸狂吼一般。緊接着雷聲滾滾,電光閃閃。
面對突然變化的異常天氣,虞舜鎮定自如,走在前面,率衆前行。
走了一段以後,天更黑,路更難走。舜對大家說道:“大家緊跟着我,手拉着手,不要走散了。”
大雨傾盆,虞舜以他特有的智慧和敏捷的辯析能力,用他長期勞動鍛煉出來的良好體質和吃苦耐勞的精神,克服了重重困難,終於把大家帶出了密林,察看清了水患的原因,這是朝中大臣們所沒有人能做到的。大家都很佩服。
在巡察中,虞舜發現,北部地帶由於地震引起了地形變化,從北面而來的一股大水,由北而南,直泄中原。給冀地諸多的水患又增加了水量。實是水害之根源。
巡察完畢,返回帝都以後,舜即把巡察情況奏報帝堯。建議立機飭要臣前往,採取非常措施,從孟門、壺口一帶開始根治,儘快把從北邊流下來的這股大水治住。
虞舜覆命以後,帝堯對虞舜在暴風雷雨中鎮定自如的毅力、勇氣和才能非常佩服,並根據舜的建議在大臣中重新尋覓有治水特常之人,立即前往孟門一帶根治水患。