徐潤盤坐在竹節擺成的懷靈陣中，仔細感受箇中微妙。
陣中有些自成天地的味道，一應雜音皆無，只能聽到呼吸、心跳及血液流動之聲；四周一片青冥、流動不止，空間彷彿都感覺不到了，僅剩下自身，就像回到了封閉的母體之中。
徐潤人在陣中，果然很快就入定了。與上次不同，這次徐潤甫一入定，即可內觀自審。
徐潤看到自己體內血管、骨骼、筋肉縱橫交錯，猶如一副錯落有致的山水長卷。而經絡則如同水流、地勢匯聚而成的風水，無形但實有，虛空但無所不在，至爲關鍵。
因爲受到了正規、系統的提點，加上這次在陣中打坐修煉，對自己的身體有了清晰、透徹的理解，是以幾乎在電光火石之間，徐潤明白了何爲“靈”。
人常以萬物之靈自居，實則大謬不然。
人源自地界，經長時期之進化而來。在生理上，身體之變化有限，是以一應食色之xing與畜生大同小異。然而生理只是些血肉機構，人之整體卻表現在生活中不斷積累的“靈氣”。靈氣是宇宙恆動之機，常存於天地間，是抽象的，其聚合隨進化而發展。
人之生理僅具血氣，靈氣則居心、大腦中。血氣支配人之肢體，肢體依靠感官探索利、害，有利趨之，有害則避之。當利害交集於心，是稱“欲”，人若有欲，血氣必盛。兩者因果相循，人生遂浮沉慾海，靈氣蕩然無存矣。
上智之人有鑑於此，乃如盧晴先前所說，克欲去私，潛心觀察靈性之源頭，是謂之“修”。循此靈性之源頭，直通宇宙之真實，是稱爲“道”。
修道之人爲求清淨，多居深山，以免塵擾，人尊之爲“仙”。修爲年久，三尸去盡即謂得道。得道之人，其靈與天齊，便稱之爲“神”。
神仙則向靈離欲，與感官世界分屬兩個極端。重欲之人，感官需求強烈，靈不可見。即令是在衆目睽睽之下，縱慾之人亦不免醜態畢露。
在靈慾兩者之間，則是些掙扎浮沉的迷失者。世世代代下來，清者向上，濁者下沉。唯有能看出端倪，摒除感官之慾的人，才能得以返溯天界。
每個人都有自己的“靈”，但不幸常常蒙塵。要者，保持一靈不昧，以就天機、得脫苦海。
徐潤明瞭己“靈”後，精神上受到了洗禮，身體也起了一些變化。他的nangen忽然堅挺，毫無預兆地跳躍不已，排出一股濁精。
精，可分爲元精、濁精。
真氣由元精化生，“煉精化氣”所練之精即先天之元精，而非後天的濁精，濁精不能化氣。
“元精”即先天之精，秉受於先天，爲本命之源、與生俱來，散佈於全身各處，
並不限於丹田。
“濁精”爲“*精”，主要由**和**組成，僅限存於***內。
元精不是濁精那樣的有形物質，但*念一動、色心一起，元精即化爲濁精。
元精，每個人都有各自的定數，是爲“根骨”。元精泄掉了就無法再復原，一如覆水難收。是以，人的根骨之毀，莫過於邪*。
“精滿不思*”，此“精”是先天之精，乃元精。元精充足，則“精足，氣滿，神旺”。
元精滿了不思*，源源不斷地化生元氣；濁精滿了勢必就要外泄，如同杯子的水已滿，再添就會溢出。
“精滿自溢”，溢出的是濁精，是元精“轉成”的濁精，而非元精本身。
濁精雖不能化氣，但泄露了則一樣是對身體的耗損。
人若長期縱慾邪*（包括**），於身體上則體虛體弱、皮膚灰暗、四肢無力、五官變醜、發脫齒搖、生殖系統疼痛；於精神上則萎靡不振、記憶力減退、嗜睡難醒、渾渾噩噩、目光呆滯、毫無雄姿。
過度的*行雖不立刻致命，但時辰一到，各種害處顯現出來，會讓人痛不欲生、生不如死。
總而言之：“清心寡慾”則靈性十足、英姿勃發、大有作爲；“色熾*邪”則愚迷癡頑、萎靡鄙jian、萬事皆休。
徐潤早先近距離接觸餘藍、盧晴，*念蠢蠢欲動，下屍已有了一點濁精。又於陣中修煉仙法，全身遍佈真氣，自然貫通、自在流行，身體便自發把那股濁精排出體外。徐潤坐忘入定，靈智已返本歸元，竟全然不知。
此時，在陣外的盧晴，看到的又是另一番景象。
徐潤進入懷靈陣中後，盤坐不久，便生異象。置於石坪上的九節斷竹，竟自顫動不止，陣眼的那根竹子，更是上下浮動不已。整個懷靈陣，居然有破毀的跡象，直到徐潤排出了濁精，才漸趨平穩。
這是內部能量太大，懷靈陣無法容納時纔會有的現象。這說明徐潤根骨極厚，修煉靈覺剛一入門，就有“感天動地”的效力。
盧晴由不得替徐潤高興，認定了以他的根骨，修行起來總能快人一步，或許不用滿百日就能築基。今後只要他稍加努力，渡過人劫、地劫，根本不在話下。
然而，陣中的徐潤卻高興不起來，他神靈還體後，只覺大腿處冰涼一片沾溼，先還不知哪裡流出來的東西，繼而醒悟過來，臊得臉上一片通紅。
徐潤由此出得陣來，感覺沒臉見盧晴，期期艾艾極不自然地道：“晴妹……我要去洗澡……身上……不乾淨……等下回來……”
盧晴雖感覺徐潤有些奇怪，但她絕想不到那方面去，看到徐潤神旺體清、大有進境，還走
近了道：“潤哥哥道行大進，可喜可賀，正宜再接再厲，更進一步，爲何半途而廢？是陣裡面發生了變故，待不下去了嗎？”
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徐潤尷尬難言，只得掩飾道：“沒有！沒有！就是身上有污穢，想洗乾淨點……”
盧晴靠近了徐潤後，嗅到了他身上的異味，只是弄不清楚是什麼東西散發出來的，不由皺眉道：“確實有味道！先前沒有呀？一出陣就有了，難道是懷靈陣出了問題？”
徐潤忙道：“晴妹布的懷靈陣神妙無比，沒有任何問題！其實是我內急了，順便再洗個澡，免得污損了晴妹的一番心血。”
“潤哥哥，如果你覺得有什麼不對勁的地方，一定要跟我說清楚！懷靈陣我也是現學現用的，前一陣子師父剛教會我，有疏漏不妥之處，提早發現了對你我都是好事，不要爲了顧及我的情面而有所隱瞞！”
“晴妹，問題出在我身上，與懷靈陣沒有任何干系……”
徐潤這下總算是體會了什麼叫“難言之隱”，這種事就只能憋在心裡，說了丟臉又丟份，被人笑話倒是小事，關鍵是會在盧晴面前無地自容。
本來，“遺精”這種事，對普通人來說，極爲正常，不遺反倒不正常。但於修煉之人，則必須杜絕，否則，“百日築基”，只是空談。
徐潤還不知道，盧晴比他也好不到那裡去。但因盧晴是女子，情況與他有所不同。
女子每月都有“月事”，會出現腰腿痠軟、全身無力、抑鬱動怒等不適症狀。都以爲是流失“經血”造成的，其實不然，僅僅是“經血”的流失，還不足以如此。根源在於“卵黃”的外泄，這是相當於男性**的生命之精華。
女子跟男子的生理結構不同，但若認爲於“月事”之外，如何“**”、“意*”、“行*”都可以安然無恙，則大錯特錯！
須知女子“**”，是對自身“氣血”的極度損耗，面色蒼白無光、皮膚粗糙等就是明證。
至於女子“意*”而思春、**，“行*”而放縱、無度，後果表現雖有不同，但對本源的損傷相同。
男子是“精盡而後人亡”，女子則是“氣血虛盡而後人亡”。
女人尤其要注意保養自己的身心，縱然是潔身自好，每個月都還有不能人爲控制的耗損，豈能容許放縱自己？
是以，修煉仙術的女子，要想“百日築基”，就必須鎖住氣血，不使外泄，包括月事。這不同於年老體衰之後的絕經，而是對身體的完全掌控。
盧晴現在的修爲，已經能讓自己三個月內，不生“天葵”，還差一步，就可以用仙術秘法，嘗試築基。但就是這一步，盧晴走了近一年，也沒有真正邁過去。
（本章完）