禿魯帖木兒心中好大高興，免不了一頓簧舌巧彈，他講道：“演揲僅屬於男子，多修法並婦女。陛下試想，房中行樂，陽威陰不應，上行下不交，還是沒有什麼趣味。”順帝一聽便着了迷，禿魯帖木兒於是引薦出了又一位西天番僧，這就是後來赫赫有名的大元國師伽磷真。伽磷真在禿魯帖木兒的陪伴下入宮晉見順帝。妥歡帖睦爾對他敬禮有加。他也不見外，開門見外，給順帝傳授他的友鳳交修、秘密佛法。這位大元國師的龍鳳交修，實際上一龍與多鳳的交修。因此，順帝的芳淫生活不僅打破了元朝宮規的五日移寢之制，而且還跨越宮禁，邁郵宮門，廣選民間美女入宮，來演習秘密佛法。爲此，禿魯帖木兒還受順帝之命組建了一個專門的班子，即十倚納。這十倚納的人選，除了禿魯帖木兒，還包括順帝的舅舅老的沙、弟弟八郎以及寵幸佞臣答刺馬古的、波迪、哇爾馬、脫歡、納哈出、速哥帖木兒、薛答裡麻等。這十倚納的主要任務，一是負責分頭派出高麗宮女作爲耳目，尋搜刺探公卿貴族的命婦與市井街坊的姿色女子，引入宮中；二是與順帝一起，要破君臣等級，共修秘密佛法。據說妥歡帖睦爾還在宣父閣旁新建一處宣淫作樂的秘室，名叫皆即兀該，譯成漢文就是事事無礙之意。順帝和他的一幫無恥佞臣，甚至害怕宰臣以元朝舊便勸諫，就挖掘地道，通過地下隨意往來，讓外人看不見他們的行蹤。他們無論君臣，不分晝夜，放恣宣淫，不如禽獸。至於國家大事，早已全拋到腦後，盡由太師脫脫去料理了。
儘管如此，兩位西天妖僧仍然覺得還不夠勁頭，他們又合夥編出了一套天魔舞，從宮女中選出十六位美女，列出一隊，首垂髮數辮，戴象牙冠，身披纓絡大紅鑲金長短裙襖、雲裙合袖天衣，綬
帶鞋襪，唱《金字歌》，舞雁兒舞，名十六天魔舞。又有美女百人，亦皆唐帽、窄衫；所奏樂器有龍笛、頭管、小鼓、箏、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板；以宦者長安迭不花統領，每遇宮贊佛，則按舞奏樂。宦官非受秘密戒者，不得參預。專業舞隊，專門的樂隊，所有的參加者都必須先接受秘密戒，真是荒唐透頂。而妥歡帖睦爾爲了不辜負這兩位妖僧的厚望，在密室多修，以晝爲夜之後，雙大興土木，修築穆清閣，清閣中君臣宣淫，而羣僧出入禁中，無所禁止。久而久之，他們的醜聲穢行還是傳揚到了外面，連市井小人聽了都感到事業心。其淫穢、昏庸令不忍目睹，不堪言狀。這時已經懂事而接受儒學教育的皇太了受猷識理達臘面對宮妖僧、佞臣和父皇的荒淫無度，深惡痛絕而無可奈何。他尤其對哈麻和禿魯帖木兒更是恨之入骨。有時只好求太師脫脫出面勸阻。可脫脫只能待機訓斥哈麻、禿魯帖木兒等佞臣，他對順帝所進行的那點勸諫，怎能抵得住西天妖僧的肉身說法所產生的魅力呢。結果，脫脫的勸諫、訓斥，一則招來了順帝的冷淡，二則得罪了順帝周圍的寵臣，諸如哈麻、禿魯帖木兒等。至正十四年九月，順帝和哈麻等爲了掃除影響他們在後宮宣淫作樂的干擾，便將脫脫支出京城，派他統領十萬大宮進攻高郵的張士誠去了。
由於佞臣哈麻及其妹夫禿魯帖木兒連續給妥歡帖睦爾相薦番僧，一時間整個元朝後宮除了伯顏忽都皇后略能持操守外，其餘的人漸漸都被演揲爾法和多修秘密佛法還有天魔舞所降服。比如曾經對順帝君臣淫穢行爲深惡痛絕的皇太子愛猷識理達理達臘最終也接受了秘密佛法，所以整個後宮可謂禽獸之窟。當然這中間的核心與首腦仍是妥歡帖睦爾。從元世祖忽必烈之後，大元朝
諸帝中，順帝妥歡帖睦爾說來還算是個經歷過一番苦難磨練的皇帝。他從小沒有感受到生母的慈愛，懂事後目睹了在王忽察都父親被活活毒死的慘景。權臣從父親手中搶走了皇帝寶璽，繼母八不沙被推殺在燒羊火坑的場面，在他小小的心靈裡烙下了不可磨滅的印記。一個不足十歲的孤兒懷着滿腔的苦心開始了漫無邊際的貶謫流亡生涯，從高麗的大青島到廣西的靜江大圓寺，風霜雨雪，飢渴疾病暫且不說，還得忍受着身世不明的恥辱和隨時被謀殺的恐懼。他的磨難和隨力確非一般。所以當他得到秋江長老的庇護和教誨時進步非凡。唸佛法、讀儒經且不論，他後來那鳥啼紅樹裡，人在翠微中的千古佳句，足見其在文字修養方面也不是愚蠢不識點墨之輩。所以妥歡帖睦爾是忽必烈之後的元朝諸帝中僅有的精力充足、腦子聰明的君主。他十三歲登基由一個荒野孤兒變成了一國之主，他用沉默寡言完成了這一艱難的過度。十五歲時，他利用伯顏借刀殺人，把謀殺其父、搶奪寶璽的燕帖木兒除掉。二十歲時，再得用脫脫借刀殺人，把伯顏、皇太后及皇太子，一個個除掉，並把文宗神主從太廟中除掉。這時無論是父母的仇恨，還是自己的恥辱，都一洗乾淨，足見其膽略與心計、權謀之非凡。他親政之後，也曾率先勒政，在脫脫、阿魯圖、朵兒只等大臣的配合扶佐下，實行新政，更始治化。如恢復科舉制，開馬禁，減鹽稅，蠲負逋，置文閣，開經筵，講儒術，躬籍田，修撰三史《宋史》、《遼史》、《金史》等等。然而這些措施並沒能解決元末的社會矛盾、社會危機。妥歡帖睦爾勒政十餘年，並沒有看到百姓安樂和天下太平的聖治，相反貪官污吏的盤剝，自然災害的侵襲，給社會帶來的景象是屋倒人離散，風生水浪滔。
（本章完）